09 Mai 2024
O catolicismo deve livrar-se da “heresia do triunfalismo” se quiser tornar-se mais sinodal e mais capaz de evangelizar numa era secular, de acordo com o famoso teólogo e filósofo checo Pe. Tomáš Halík.
A reportagem é de Christopher White, publicada por National Catholic Reporter, 08-05-2024.
"Nós nos vemos como uma societas perfecta", ou uma sociedade perfeita, que é muito autossuficiente, disse Halik, que foi recentemente contratado pelo escritório do Sínodo do Vaticano para ajudar a liderar um encontro de 29 de abril a 2 de maio para cerca de 200 párocos do mundo todo.
O encontro foi organizado em resposta às preocupações de que o Sínodo do Papa Francisco sobre a sinodalidade incluísse párocos entre os mais de 400 delegados que participaram na primeira sessão da assembleia em outubro de 2023.
Durante uma entrevista ao National Catholic Reporter, Halik elogiou os esforços sinodais de Francisco e o seu compromisso de erradicar uma cultura de clericalismo, onde os padres se consideram mais poderosos do que os leigos. Mas, disse ele, também apontaria para o “triunfalismo eclesial”, que, segundo ele, é uma atitude orgulhosa e generalizada, definida por um catolicismo que está fechado ao mundo que o rodeia.
Num discurso aos párocos presentes na reunião sinodal, Halik lamentou que “alguns cristãos, alarmados com as rápidas mudanças do mundo, querem fazer da Igreja uma ilha de certezas imutáveis”.
“Ainda há lugares onde o pároco se considera o papa da sua paróquia. Mas a Igreja confere o dom da infalibilidade a apenas um dos seus membros, e mesmo assim apenas sob condições estritamente limitadas”, continuou ele. “E se até mesmo um papa depende de vários conselhos consultivos para ajudá-lo a tomar as suas decisões, quanto mais deveria um pároco ouvir aqueles a quem foi enviado para servir?”
Halik disse ao NCR que se sentiu encorajado pelas discussões abertas e francas que ocorreram durante o encontro de quatro dias, mas disse que é evidente que a jornada para se tornar uma Igreja mais sinodal é um esforço “a múltiplas velocidades”.
“Alguns países estão muito bem preparados para reformas radicais e outros não”, disse ele. “Depende da cultura.” Embora tenha dito que houve conversas francas sobre uma série de questões, incluindo a inclusão LGBTQ, padres casados e outros ministérios, Halik também reconheceu que existem “diferenças entre continentes, mas também dentro dos países”.
Parte da solução para resolver estas tensões, acredita ele, é uma maior descentralização na Igreja e reformas espirituais e estruturais. E a reforma, segundo Halik, não deve ser temida. Com base no seu último livro, O entardecer do Cristianismo: A coragem para mudar, o padre checo disse que houve muitas reformas ao longo da história da Igreja, com vários níveis de sucesso. Mesmo assim, ele insiste que Deus tem acompanhado – para usar a linguagem do Concílio Vaticano II – “o povo de Deus” ao longo de todas as épocas, incluindo esta que está em rápida mudança.
“O Vaticano II foi um grande momento, preparando a Igreja para a era moderna”, disse ele. "Mas aconteceu no momento em que a modernidade estava acabando e agora estamos na era pós-moderna." Nesta época, disse ele, há crises de globalização, democracia e aumento do populismo e a Igreja enfrenta uma “crise de credibilidade”, especialmente devido às suas próprias falhas autoinfligidas em erradicar o abuso sexual, o abuso psicológico e outras formas do clero. de abuso.
“Espero que esta ideia de sinodalidade tenha potencial para ser profética para o futuro”, disse Halik, acrescentando que acredita que existe – especialmente quando se trata de envolver os “nenhum” (ou seja, os que não seguem nenhuma religião), buscadores espirituais que não estão afiliados à religião institucional. Parte disto, disse ele, deve resultar na igreja se tornar mais ecumênica e abraçar a sua “catolicidade” – envolvendo o que Francisco descreve na sua encíclica Fratelli Tutti de 2020 como todas as pessoas de boa vontade.
Aqui, Halik baseia-se na sua própria experiência: convertido à fé aos 18 anos, já trabalhava como psicoterapeuta licenciado em Praga quando começou a estudar teologia clandestinamente e acabou por ser ordenado secretamente. "Nem minha mãe pôde saber que eu era padre!" ele lembrou, observando que nunca teve nenhuma formação formal no seminário e passou um tempo significativo em seu início de ministério trabalhando com usuários de álcool e drogas.
Durante 11 anos, trabalhou na clandestinidade, até à queda do comunismo na Europa Oriental, tornando-se eventualmente conselheiro do presidente checo Václav Havel e amigo do Papa João Paulo II.
Halik riu-se, no entanto, ao contar que, ao longo dos anos, vários grupos católicos conservadores nos Estados Unidos o convidaram a participar em vários eventos e fóruns para se solidarizarem com a sua autodeclarada perseguição religiosa. “Há algumas pessoas incapazes de viver sem um inimigo”, disse ele. Embora os cristãos possam não ser “totalmente abraçados” pela cultura ocidental, ele disse que as comparações com o totalitarismo devem ser absolutamente evitadas".
E quanto aos cristãos que pedem a retirada da sociedade secular, ele não mede palavras: “É anticatólico. Catolicismo é abertura, universalidade. Isto é sectário”.
“Não admira que estas pessoas tenham afinidade com [Vladimir] Putin, [Viktor] Orban, etc.”, acrescentou. “Este tipo de catolicismo fechado sempre teve afinidade com sistemas totalitários e autoritários. Escolher este caminho é a autocastração da Igreja Católica”.
Em contraste, Halik, de 75 anos, investiu fortemente no processo sinodal – tanto como um dos líderes da assembleia continental europeia em fevereiro de 2023 como agora novamente através desta reunião global de párocos. As reformas, disse ele, devem acontecer passo a passo, com respeito pelo contexto cultural em que ocorrem.
Depois de passar quatro dias com os párocos, ele disse que sentiu uma enorme boa vontade e abertura, mesmo que persistam divergências graves. Ao responder ao apelo “urgente” do Sínodo para expandir as oportunidades para a liderança das mulheres, Halik disse que parecia haver um sentimento partilhado desta necessidade, mas sem consenso sobre o que isto significa.
Pessoalmente, ele disse acreditar que há “mais razões psicológicas do que teológicas” contra a ordenação de mulheres tanto ao sacerdócio como ao diaconato.
“Jesus escolheu apenas os judeus”, acrescentou, antes de perguntar retoricamente: “Temos o direito de ordenar italianos, americanos e japoneses?” Mesmo assim, Halik disse que a questão deve ser considerada com respeito e, independentemente do que for decidido pelo Sínodo e, eventualmente, pelo Papa, ele acredita que é “um pecado contra o Espírito Santo não abraçar o carisma das mulheres para proclamar o Evangelho”.
Em última análise, o processo sinodal iniciado por Francisco, disse ele, exige uma coragem incrível. “Ele não é um teólogo progressista, mas é um pastor muito sábio. Tem empatia e humor, e um coração aberto, combinado com a estratégia jesuíta de ir passo a passo”.
Halik disse que há pessoas em toda a Igreja – inclusive no seu país natal – que estão simplesmente esperando que outro papa suceda Francisco, na esperança de uma correção de rumo. “Acho que não é possível”, disse ele. “São mudanças imutáveis e ele abriu o caminho”.
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