11 Março 2024
A entrevista é de José Lorenzo, publicada por Religión Digital, 10-03-2024.
A teóloga alemã Margit Eckholt foi a protagonista da sétima edição da Tribuna Joan Carrera, realizada em Barcelona em 5 de março passado, onde reivindicou que "um diaconato feminino que não seja sacramental será uma ofensa a todas as mulheres que trabalham na Igreja, e um ministério não sacramental significará um diaconato de segunda ordem".
Até poucos meses atrás, presidente da Associação Europeia de Teologia Católica e membro do Comitê Sinodal da Alemanha, esta professora de dogmática e teologia fundamental na Universidade de Osnabrück destaca, em entrevista ao Religión Digital, a importância de o Papa e seu Conselho de Cardeais terem recentemente convidado para uma de suas reuniões uma bispa anglicana. "Isso significa que eles veem a necessidade de não se fecharem à discussão sobre a ordenação sacramental de mulheres".
O Papa Francisco disse que é necessário "desmasculinizar" a Igreja. Você daria algum conselho para iniciar essa tarefa?
Nos últimos anos, o Papa Francisco nomeou várias mulheres para funções de liderança em Conselhos ou Comissões da Cúria. Ele já começou a integrar mulheres em funções de liderança de acordo com suas competências nessas instituições específicas. Isso também é evidente no Relatório de Síntese "Uma Igreja Sinodal em Missão", publicado após o Sínodo de Roma em outubro de 2023, onde se fala da necessidade de mudanças no nível do direito canônico referente a uma maior participação das mulheres na Igreja: "É urgente garantir que as mulheres possam participar dos processos de decisão e assumir papéis de responsabilidade na pastoral e no ministério. O Santo Padre aumentou consideravelmente o número de mulheres em posições de responsabilidade na Cúria Romana. O mesmo deveria acontecer em outros níveis da vida da Igreja. Portanto, o direito canônico deveria ser adaptado."
No entanto, se o Papa fala em "desmasculinizar" a Igreja, não se trata apenas de uma questão de uma presença maior de mulheres em cargos de liderança, ou uma presença maior na Assembleia Sinodal. É mais uma questão da "cultura" eclesial, de trabalhar juntos, mulheres e homens, clero e leigos, de superar uma "misoginia escondida" ou um certo machismo, de ser verdadeiramente Igreja como Povo de Deus, caminhando juntos, sendo uma Igreja fraterna e sororal (em alemão, temos a bela palavra "geschwisterlich", difícil de traduzir para o espanhol).
A última reunião do Conselho de Cardeais incluiu a visita de várias mulheres para falar com o Conselho de Cardeais que aconselha o Papa no governo da Igreja, incluindo uma bispa anglicana. O que você acha desse gesto?
Para mim, é mais do que um gesto, é um sinal importante de que o Papa Francisco leva a sério as múltiplas vozes das mulheres dentro da Assembleia sinodal e na fase preparatória nos diferentes processos sinodais continentais que enfocam a importância de trabalhar seriamente o tema do papel das mulheres na Igreja.
Esse tema é um dos sinais dos tempos atuais dos quais depende o futuro e a credibilidade da Igreja. E Francisco quer se informar, junto com o Conselho de Cardeais, ouvindo mulheres - teólogas, leigas, religiosas etc. - sobre o "estado da questão": sobre temas importantes da antropologia teológica, sobre a formação dos sacerdotes e a presença das mulheres, sobre o diaconado feminino etc.
Foi muito importante o convite da bispa anglicana Joe Wells, uma das primeiras mulheres da Igreja anglicana a receber a ordenação. Ouvir ela como bispa, com ordenação sacramental, é um sinal muito importante de que o Papa Francisco e o Conselho de Cardeais querem ouvir mulheres que receberam uma ordenação sacramental. Para mim, é uma atitude sinodal muito importante, significa que eles veem a necessidade de não se fecharem à discussão sobre a ordenação sacramental de mulheres. É um tema que surgiu no Sínodo e em diferentes sínodos continentais e locais na fase preparatória.
Você acredita que este é um passo prévio ao reconhecimento do diaconado feminino?
Certamente, é um dos muitos passos necessários para reconhecer o diaconado feminino dentro dos ministérios eclesiais. Mas em relação a esse tema, houve diferentes posições no Sínodo: posições a favor que querem retomar uma tradição da Igreja antiga; outras contra, porque não veem esse vínculo com a tradição; e outras que, como diz o Relatório de Síntese do Sínodo, "veem nesse passo uma resposta adequada e necessária em relação aos sinais dos tempos, fiel à tradição e ecoando nos corações de muitos que buscam nova vitalidade e energia na Igreja".
No Sínodo também foi discutido o diaconato permanente (dos homens); penso que o tema do diaconato feminino está vinculado à toda renovação da Igreja na perspectiva "diaconal": para poder ser Igreja nos moldes do Jesus pobre, ao lado especialmente de todos e todas que são "pobres" - no sentido de serem excluídos/as de diferentes maneiras, por sua situação econômica, sua pertença étnica, seu sexo etc. Abrir os ministérios e encontrar novas formas ministeriais, seja de ministérios leigos ou sacramentais, tem a ver com a renovação da Igreja como um todo, nessa perspectiva "diaconal" e "fraterna" e "sororal".
Se o diaconado feminino for aprovado, devemos esquecer por um tempo do sacerdócio feminino, ou isso é apenas um primeiro passo?
Não sabemos o momento nem a forma que o Papa Francisco e a Cúria vão dar ao diaconato feminino, se vão abrir esse ministério para mulheres. Não conhecemos os resultados da segunda comissão estabelecida pelo Papa e que concluiu seus trabalhos no ano passado: pode ser na forma de um diaconato feminino com forma sacramental, como conhecemos da Igreja dos primeiros séculos, ou pode ser na forma de um diaconato feminino não sacramental, com uma ordenação para um ministério leigo.
A figura do diaconato sacramental, certamente, abrirá discussões sobre a ordenação sacramental de mulheres em geral. Cada ministério se refere à "representação de Cristo", isso, neste momento, é muito contestado e criticado nos textos do Magistério. Por isso, precisamos de espaços para discussões abertas, para o intercâmbio sinodal de diferentes posturas teológicas e para poder debater um documento importante do Magistério como a "Ordinatio sacerdotalis".
Qual seria sua avaliação do pontificado do Papa Francisco sobre a questão da atualização do papel da mulher na Igreja?
O tema do papel da mulher na Igreja está cada vez mais presente na Igreja. Todos, inclusive a Curia, sabem que não é possível não tomar posição em relação a esse tema, e que é de uma importância fundamental para a Igreja na atualidade e no futuro. O tema está na agenda do Sínodo de Roma e nos processos sinodais nas Igrejas locais em todos os continentes.
O Vaticano tem criticado repetidamente as reformas do Caminho Sinodal Alemão, a última delas alguns dias atrás, ao pedir à Conferência Episcopal Alemã que não votasse a aprovação dos estatutos do Comitê Sinodal. Você ainda vê um futuro para o Caminho Sinodal dentro da Igreja Católica ou acabará fora da órbita de Roma?
Estamos na Igreja Católica em tempos de sinodalidade, e um tema muito importante do Sínodo de Roma foi e continuará sendo refletir mais sobre a autoridade do ministério dos bispos dentro de novas estruturas sinodais da Igreja. Nesse sentido, o Caminho Sinodal Alemão não está "fora da órbita de Roma", mas é uma forma concreta de busca por estruturas sinodais inculturadas no contexto específico da Igreja na Alemanha.
Desde o século XIX, desenvolveu-se na Alemanha uma forma de catolicismo leigo - e essa forma foi fortalecida após a Segunda Guerra Mundial, após o regime nazista com todas as suas crueldades - que se orienta para uma cultura democrática, com formas de participação de leigos e leigas e de cooperação com os bispos, que é diferente da Ação Católica vigente naquele tempo, por exemplo, na Itália ou na Espanha.
Sinodalidade significa levar a sério os aspectos concretos de ser Igreja nos diferentes contextos locais e culturais. Sinodalidade é um processo de aprendizado. Nesse sentido, vejo o futuro do Caminho Sinodal dentro do projeto sinodal da Igreja universal.
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“Francisco vê a necessidade de não fechar-se à discussão sobre a ordenação sacramental de mulheres.” Entrevista com Margit Eckholt - Instituto Humanitas Unisinos - IHU
