A reportagem é de Olivia Pérez Reis, publicada por Religión Digital, 12-10-2022.
Neste sábado, 8 de outubro, a Associação de Teólogos Espanhóis celebrou seu primeiro Pintxo Teológico do ano letivo 2022-2023, "Perspectivas femininas sobre a sinodalidade", com a presença da freira francesa Nathalie Becquart , socióloga e bacharel em filosofia e teologia, consultora da Secretaria Geral do Sínodo dos Bispos e subsecretária do próximo Sínodo.
Pintxo Teológico
Foto: divulgação
Becquart iniciou sua palestra online, que contou com a presença de mais de 70 pessoas, lembrando "os auditores do Concílio Vaticano II do qual somos herdeiros" e como "estamos vivendo a hora das mulheres, desde 60 anos depois do Concílio, em todas as comissões do Sínodo atualmente são leigas, celibatárias, casadas, religiosas”. Na sua opinião, a evolução real da presença da mulher em todas as esferas da sociedade, que para ela é um sinal dos tempos, "é apreciada também na Igreja".
A freira francesa falou em sua palestra sobre alguns dos desafios que a Igreja enfrenta neste caminho sinodal. A primeira a que se referiu, proposta pelo Papa Francisco, é a escuta: “escutar as mulheres e os jovens, escutar a diversidade das vozes das mulheres no mundo”, como afirmou.
Para ela, como no encontro entre Maria e Isabel na Visitação, “as duas mulheres se escutam e acolhem o Espírito que está em ambas. As mulheres neste processo sinodal são a semente, os motores da sinodalidade e nós também somos parteiras da sinodalidade na Igreja”. Como ele explicou, “nesta igreja em crise, por várias razões, há algo novo que está surgindo. Há algo que está em andamento e está nascendo, embora a mudança não seja da noite para o dia”.
Da mesma forma, ele se referiu ao fato de que há "um apelo para que mulheres e homens caminhem juntos neste processo". Nesse sentido, afirmou que, através da leitura dos documentos sinodais, “vivemos uma experiência única. A experiência da sinodalidade convida a Igreja a alargar a sua tenda. O que as mulheres pedem, mas não só elas, nada mais são do que um espaço onde possam participar”.
Mulheres, Cultura e Igreja
Pintura: Silvia Martinez Cano
Para Becquart, o que este sínodo está iluminando é um chamado para reconhecer o que o Vaticano II já havia dito, e vivê-lo e colocá-lo em prática em todos os níveis da Igreja. Mas, como explicou, “herdamos uma mentalidade patriarcal que coloca os homens à frente das mulheres. Nosso desafio é partir do ponto em que estamos, que é uma igualdade conflituosa, porque há o reconhecimento da igualdade, mas ela não é colocada em prática”.
Para a freira, tanto o Sínodo da Juventude quanto o Sínodo para a Amazônia foram um processo de escuta que fez ouvir o grito das vítimas, e principalmente das mulheres. No sínodo da juventude foi ouvido este apelo a uma “mudança inelutável” no que diz respeito a uma maior reciprocidade entre mulheres e homens na sociedade e na Igreja. No Christus Vivit, documento de conclusões do Sínodo da Juventude, a questão da reciprocidade entre homens e mulheres aparece pela primeira vez em um documento magistral, indo além do conceito de complementaridade, até agora discutido. “Estamos nesta antropologia relacional em que vivemos na chave da reciprocidade”, disse.
No Sínodo da Amazônia, essa questão foi trazida à tona de forma mais clara e concreta e fala-se do reconhecimento da reciprocidade entre homens e mulheres na Igreja como um dever de justiça, bem como a necessidade de conferir igualmente ministérios para homens e mulheres.
Mulheres e Sínodo
Pintura: Silvia Martinez Cano
Para ela, “o desafio deste Sínodo da sinodalidade é dar um passo na conversão da Igreja. A sinodalidade é a vocação da Igreja do Terceiro Milênio e as mulheres são as primeiras chamadas a responder nisso, “porque são criadoras da sinodalidade”. Nesse sentido, afirmou que, sendo "a sinodalidade um chamado de Deus à Igreja, Ele nos dará a graça de poder realizá-la".
Em sua apresentação, Becquard acrescentou que " as sínteses sinodais permitiram nomear a situação e as mulheres foram ouvidas". Assim, a freira francesa referiu-se ao documento apresentado na semana passada no Vaticano pelo Conselho das Mulheres Católicas. Neste texto, que se baseia em uma pesquisa com mais de 10.000 mulheres de todo o mundo, mostra-se, em sua opinião, "que as mulheres não são iguais e seus pedidos não são, mas o que aparece em comum é que, mesmo quando as mulheres têm dificuldades com as estruturas eclesiais, afirmam que sua identidade católica permanece.
Para Becquard, “deste sínodo vem o grito daqueles que se sentem marginalizados na Igreja, que são muitos gritos. As consagradas, as mulheres do pessoal da paróquia, a comunidade LGTBI, os divorciados recasados também se sentem marginalizados”, explicou. Os documentos preparatórios do Sínodo, que chegaram ao Vaticano vindos das dioceses, mostram, entre outras coisas, “um clamor pelo acolhimento daqueles que estão à margem da sociedade e da Igreja. A Igreja é percebida como aquela que coloca barreiras à inclusão das pessoas”.
Em suas próprias palavras: “a consulta sinodal serviu para reconhecer as mulheres na Igreja. O Sínodo já moveu alguma coisa, pois as mulheres e os leigos tiveram responsabilidade nas comissões preparatórias. Algo está acontecendo... A voz das mulheres está ecoando. É um longo caminho e acho que isso vai continuar”, afirmou.
Igualdade de Gênero e Sínodo
Pintura: Silvia Martinez Cano
A subsecretária do Sínodo terminou sua intervenção destacando o que para ela são os seis elementos-chave da sinodalidade:
Por fim, Becquard, que vem, como explicou, do mundo dos negócios, explicou que, na Igreja, “devemos continuar encontrando espaços para mostrar a voz das mulheres. Precisamos trocar olhares entre homens e mulheres. As empresas “mais ricas” são aquelas com todas as vozes. É necessário continuar e incentivar o empoderamento das mulheres”.