09 Setembro 2023
"Se continuássemos como sempre, com apenas pessoas diferentes no comando, perderíamos a revolução que o Papa Francisco está pedindo", escreve Thomas J. Reese, ex-editor-chefe da revista America, dos jesuítas dos Estados Unidos, de 1998 a 2005, em artigo publicado por Religion News Service, 05-09-2023.
Segundo a imprensa, as questões mais importantes que o Sínodo sobre a Sinodalidade enfrenta são a possibilidade de padres casados, mulheres diáconas e a bênção de casais gays. A primeira sessão do Sínodo ocorrerá em Roma neste mês de outubro, com uma segunda sessão em outubro de 2024.
Pessoalmente, espero que o Sínodo trate destas questões, mas fazer destes temas o seu foco principal seria um grande erro. Certamente não são centrais na mente do Papa Francisco, nem são centrais no Instrumentum laboris, ou documento de trabalho, que orientará as reuniões iniciais do Sínodo.
Para o Instrumentum laboris e o Papa Francisco, as questões prioritárias são a comunhão, a participação e a missão. Se não promover uma maior comunhão, participação e missão, o Sínodo será um fracasso. A esperança do Papa Francisco é que o fruto da próxima assembleia seja que o Espírito inspire a Igreja a caminhar juntamente como povo de Deus, na fidelidade à missão que o Senhor lhe confiou.
A comunhão é fundamental para quem somos como Igreja. Segundo o Instrumentum laboris, citando o Concílio Vaticano II, a Igreja é sinal e instrumento de união com Deus e de unidade de toda a humanidade. As pessoas deveriam ver esta união com Deus e esta unidade humana na vida da Igreja. A Igreja deve ser um meio proeminente para as pessoas alcançarem esta união. Promover essa comunhão está no cerne do que significa ser uma Igreja sinodal. Se esquecermos isso enquanto discutimos sobre quem pode ou não ser ministro, então perdemos o foco.
Da mesma forma, discutir sobre quem pode ser sacerdote não deve fazer-nos esquecer que todos somos responsáveis pela missão da Igreja a serviço do Evangelho. Se todos aceitássemos a nossa responsabilidade pela missão, o clero seria muito menos importante para a vida da igreja.
A nossa necessidade de comunhão e a nossa corresponsabilidade pela missão levam a questões sobre participação, governança e autoridade — onde a autoridade é serviço e as decisões são tomadas através do discernimento. A participação e o discernimento não são apenas para o Sínodo; eles são a força vital de cada igreja local.
Isto não significa que o Sínodo irá ignorar os problemas reais do mundo. O Instrumentum laboris relata as situações particulares vividas pela Igreja em diversas partes do mundo. Estas incluem demasiadas guerras, a ameaça das alterações climáticas, bem como “a exploração, a desigualdade e uma cultura descartável, e o desejo de resistir à pressão homogeneizadora do colonialismo cultural que esmaga as minorias”. A isto acrescenta-se a “perseguição até ao martírio”, bem como as feridas autoinfligidas pelo abuso sexual e o abuso de poder, consciência e dinheiro na Igreja.
Mas estes problemas não serão resolvidos por resoluções ou documentos, segundo Francisco, mas através de uma maior comunhão, corresponsabilidade na missão e maior participação na vida da Igreja.
Em outras palavras, mesmo que eu conseguisse o que queria do Sínodo – padres casados e mulheres ordenadas – mas a Igreja se tornasse menos um sinal e instrumento de união com Deus e da unidade de toda a humanidade, então o Sínodo não teria alcançado o seu objetivo. Se eu conseguisse o que queria e a Igreja permanecesse clerical com um laicato passivo, então o Sínodo teria sido um fracasso. Se continuássemos como sempre, com apenas pessoas diferentes no comando, perderíamos a revolução que o Papa Francisco está pedindo.
Os progressistas estão pensando muito pequeno. Através do Sínodo, Francisco pede uma mudança espiritual muito maior do que qualquer um pode imaginar. Ele não está à procura de alguns milhares de novos clérigos para manter a Igreja em funcionamento. Ele quer um movimento de massa que torne o evangelho vivo em nossa época. Por outro lado, os católicos conservadores temem que este movimento fique fora de controle. Eles querem que o Espírito esteja sob o controle da hierarquia.
Segundo o Instrumentum laboris, esta revolução já começou nos preparativos para o Sínodo: “A primeira fase renovou a nossa consciência de que a nossa identidade e vocação é tornar-nos uma Igreja cada vez mais sinodal: caminhar juntos, isto é, tornar-nos sinodais, é o caminho para nos tornarmos verdadeiramente discípulos e amigos daquele Mestre e Senhor que disse de si mesmo: ‘Eu sou o caminho’ (Jo 14,6)”.
Os diálogos espirituais que ocorreram em paróquias e dioceses de todo o mundo já promoveram a comunhão e ajudaram as pessoas a tornarem-se mais conscientes da sua responsabilidade pela missão da Igreja ao serviço do Evangelho.
A Igreja sinodal começou a crescer nas bases e esperançosamente florescerá no Sínodo de Roma.
A esperança é que o Sínodo “continue a animar o processo sinodal na vida ordinária da Igreja, identificando quais caminhos o Espírito nos convida a percorrer de forma mais decisiva como um único Povo de Deus”, segundo o Instrumentum laboris.
O Papa Francisco tem apostado o seu papado na esperança de que estas ondas locais de sinodalidade se combinem num tsunami que transformará a Igreja para que seja verdadeiramente um sinal e instrumento de comunhão com Deus e da unidade de toda a humanidade. A Igreja se tornará o instrumento de Deus para a transformação do mundo.
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