10 Abril 2026
"Nesta Páscoa, o 'ainda não' parece especialmente presente e doloroso. A guerra está destruindo vidas em tantos lugares. O tráfico humano não dá sinais de diminuir. A crueldade humana domina as manchetes, enquanto atos de bondade ou tolerância têm sorte se chegarem à página 7. A exploração do planeta continua, ameaçando causar sofrimento humano e não humano incalculável", escreve Michael Sean Winters, autor católico, em artigo publicado por National Catholic Reporter, 09-04-2026.
Eis o artigo.
Cristo ressuscitou. Verdadeiramente ressuscitou. Aleluia.
A Páscoa é o dia do triunfo sobre o pecado e a morte. Jesus, a pedra que os construtores rejeitaram, tornou-se a pedra angular. Deus, ao anular o veredicto do mundo contra Jesus de Nazaré, revelou a profundidade do seu amor e misericórdia, e o fez de forma definitiva. A pedra foi removida e o túmulo está vazio.
Mas o mundo não desapareceu. Jesus pregou: "Arrependam-se, o Reino de Deus está próximo", mas a evidência do reinado de Cristo muitas vezes é percebida apenas vagamente e, às vezes, obscurecida pelo domínio persistente do mundo sobre nossa fragilidade humana. Ainda vagamos pelo deserto, apesar da Páscoa. Seu reino chegou, mas ainda não está aqui em sua plenitude. Essa é a tensão essencial da vida cristã.
Essa tensão surgiu cedo na história da Igreja Católica. Eles esperavam que Cristo retornasse em glória e em breve. Ao ler os padres da Igreja, essa expectativa transparece. Eles acreditavam que o retorno era iminente. Mas, logo, as pessoas começaram a adiar o batismo até a idade adulta, por medo de que quaisquer pecados cometidos após o batismo pudessem condená-las ao inferno. Por fim, a confissão surgiu como forma de lidar com essa tensão entre a graça divina e a pecaminosidade humana.
No início do século IV, os bispos reunidos em Niceia captaram a tensão em cinco linhas do credo:
Ele ascendeu aos céus
e está sentado à direita do Pai.
Ele voltará em glória
para julgar os vivos e os mortos,
e o seu reino não terá fim.
O reino veio, mas ainda não chegou. Seu reinado começou, mas não está completo. Como Paulo escreveu aos Coríntios: "Agora vemos como em um espelho, obscuramente; então veremos face a face. Agora conheço em parte; então conhecerei plenamente, assim como sou plenamente conhecido." Quão verdadeiras essas palavras permanecem para nós, séculos depois.
Nesta Páscoa, o "ainda não" parece especialmente presente e doloroso. A guerra está destruindo vidas em tantos lugares. O tráfico humano não dá sinais de diminuir. A crueldade humana domina as manchetes, enquanto atos de bondade ou tolerância têm sorte se chegarem à página 7. A exploração do planeta continua, ameaçando causar sofrimento humano e não humano incalculável. Nosso país está polarizado e essa polarização abriu caminho até mesmo para nossa igreja, onde os laços de filiação política se sobrepõem aos laços do batismo. As famílias continuam a lutar contra as inúmeras pressões que enfrentam.
Diante de todo esse mal, é preciso esforço até mesmo para discernir a irrupção do reino. São João XXIII introduziu a noção de "sinais dos tempos" em sua encíclica Mater et Magistra, de 1961 , indicando um método indutivo para discernir o reino de Deus, que foi posteriormente desenvolvido pelo Vaticano II na Gaudium et Spes. Alguns teólogos criticaram a abordagem por considerá-la excessivamente sociológica, carente de fundamento teológico e bíblico. Como explicaram o Cardeal Michael Czerny e o Padre Christian Barone em seu livro Irmãos Todos, Sinal dos Tempos: O Ensino Social do Papa Francisco, "Paulo VI herdou essa consciência dos 'sinais dos tempos' de João XXIII e do Concílio Vaticano II, mas também percebeu sua ambivalência. Seu magistério buscou esclarecer a categoria, para que não se reduzisse a um mero registro de 'fatos', mas que nela se percebesse aquele 'algo a mais' abundante que sinaliza a ação de Deus." Ao observarmos os sinais dos tempos, buscamos evidências da graça, evidências da presença superabundante de Deus neste mundo caído.
Vemos isso no testemunho de nossas religiosas, que dedicam suas vidas a ajudar os pobres e aflitos. Vemos isso no trabalho e nas palavras de um novo arcebispo , distribuindo alimentos para famílias necessitadas e lembrando à Igreja: "Não nos reunimos como 'eles' e 'nós'. Somos simplesmente nós juntos, todos, todos, todos, todos juntos." Vemos isso no trabalho da Caritas Católica e nas histórias de esperança que emergem desse trabalho. Vemos isso na mensagem de Páscoa do Papa Leão XIV: "Vimos como Deus responde à dureza do pecado — que divide e mata — com o poder do amor, que une e restaura a vida."
Nenhum desses exemplos é abstrato. Todos envolvem, assim como a revelação original, a mediação humana do divino. São eles que nos mantêm firmes, cristãos, enquanto aguardamos a volta de Jesus em glória, ou a nossa própria travessia do abismo para, quem sabe, vê-lo face a face.
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