06 Setembro 2025
A Arquidiocese de Hamburgo, na Alemanha, emitiu diretrizes abrangentes para educação sexual em suas escolas católicas, que respeitam a sexualidade e a diversidade de gênero e são projetadas para capacitar os alunos na formação de suas consciências.
A reportagem é de Jeromiah Taylor, publicada por New Ways Ministry, 19-08-2025.
Em um comunicado à imprensa, o padre Sascha-Philipp Geißler, vigário-geral da arquidiocese, disse que a nova estrutura “é um passo importante para desenvolver atitudes, estabelecer justiça em nossas escolas e fortalecer os professores e toda a equipe educacional”. Ele acrescentou:
Defendemos uma visão de amor, parceria, casamento, família e sexualidade baseada na ética dos relacionamentos. Defendemos a aceitação da diversidade em termos de orientação sexual e identidade de gênero. E defendemos uma visão da sexualidade que afirme a vida e, nesse sentido, seja positiva.
Intitulada “Masculino, Feminino e Diversificado: Estrutura para a Educação Sexual em Escolas Católicas na Arquidiocese de Hamburgo”, esta orientação será “implementada em todas as 15 escolas católicas em Hamburgo a partir do ano letivo de 2026-2027 e será avaliada regularmente para salvaguardar e desenvolver ainda mais o impacto do conceito da estrutura”, disse o comunicado à imprensa.
Projetados para fornecer uma abordagem “contemporânea” e “sensível ao gênero” para a educação sexual, onde o sexo não seja visto de forma negativa, os conceitos aspiram a formar as consciências dos alunos, ao mesmo tempo que fornecem aos pais e professores as ferramentas para cumprir seu “mandato educacional”.
De especial importância para os católicos LGBTQ+ é a antropologia da estrutura, que reconhece que, sendo feitos à imagem de Deus, os humanos são feitos para a mesma pluralidade relacional que a comunidade trinitária do próprio Deus, onde uma "vida dada por Deus não pode ser sobre uma norma que se aplica a todos, mas sim sobre o desenvolvimento da diversidade da diferença".
O componente moral da estrutura promove uma "ética de relacionamento equitativa de gênero" que orienta os jovens "em direção à responsabilidade diante de Deus e do próximo". É importante ressaltar que a estrutura mede a moralidade de um ato sexual por seu contexto relacional, em vez de medir a moralidade dos relacionamentos por seus atos sexuais.
Tematicamente, a estrutura gira em torno de seis princípios:
- Igualdade e Diversidade
- Educação sexual holística
- Promovendo habilidades de relacionamento
- Fundamento científico e visão cristã da humanidade
- Prevenção e proteção
- Julgamento crítico
Líderes educacionais arquidiocesanos elogiaram as novas estruturas, com Friederike Mizdalski, chefe do Departamento de Educação Religiosa nas Escolas, dizendo que a arquidiocese está "se posicionando como pioneira na educação sexual voltada para o futuro, que combina valores cristãos com abertura e respeito".
Da mesma forma, o Dr. Christopher Haep, chefe do Departamento Escolar e Universitário, elogiou o foco pedagógico da estrutura, permitindo que escolas individuais desenvolvam seu próprio currículo e se tornem “lugares seguros onde a sexualidade não é tabu, mas é reconhecida em sua complexidade e dignidade”.
Reconhecendo a dificuldade de justificar os ensinamentos sexuais da Igreja aos jovens, Haep acrescentou que “as perspectivas e os sistemas de valores mudaram nas últimas décadas – e, nesse sentido, nós também devemos ser capazes de fornecer respostas contemporâneas às questões das crianças e dos jovens”.
Essa tensão é mencionada no próprio documento-quadro. Referindo-se a um documento muito mais antigo produzido pela Conferência Episcopal Alemã, o documento-quadro diz:
Essa lacuna entre Igreja e jovens já havia sido abordada em 1999, em uma carta da Comissão Episcopal Alemã para a Juventude aos responsáveis pelo trabalho com jovens, [que afirmava]: 'A Igreja, como instituição orientadora, sofreu uma perda de credibilidade e confiança. Os jovens, em particular, enfrentam a tarefa de assumir a responsabilidade de moldar suas próprias vidas e, portanto, também de desenvolver um horizonte subjetivo de significado no processo de individualização. As experiências da vida cotidiana e as normas da Igreja parecem difíceis de conciliar.'"
No comunicado à imprensa, Geißler enfatizou que a estrutura não representava de forma alguma uma "nova teologia". Uma parte da estrutura descreve o ponto de partida conceitual de uma Cristologia e Antropologia Católicas no que se refere a sexo e gênero, e descreve uma abordagem teológica moral para o ensino da sexualidade.
Aprender sobre sexo, quando “inspirado pelo Evangelho”, diz a estrutura, “acontece à luz do amor a Deus, do amor ao próximo e da vida própria”. A cristologia dos Evangelhos nos transmite que Jesus “reconheceu incondicionalmente cada ser humano”; foi libertador em suas interações com os outros, particularmente com as minorias sexuais, com as quais “[transformou] normas e atribuições de papéis”; e, como São Paulo escreveu em Gálatas 3,28, Jesus supera “estruturas patriarcais hierárquicas”.
Esses desenvolvimentos em uma grande arquidiocese alemã são um sinal encorajador para os católicos LGBTQ+, pois apresentam uma estrutura viável para a afirmação católica LGBTQ+ e prometem ter um impacto transformador na próxima geração de católicos que se beneficiam dessa abordagem inclusiva e rigorosa à ética sexual católica.
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