Educadora religiosa lésbica católica avalia o progresso na Igreja

“Esta Igreja é o nosso lar, do qual não queremos abrir mão”, disse Mirjam Gräve, professora lésbica de religião em uma escola católica em Bonn, na Alemanha, em entrevista ao site alemão Katholisch.de. “Estamos aqui. Continuo defendendo a necessidade de mudança. Não estou sem esperança: existem abordagens inclusivas e acolhedoras dentro da Igreja que também nos atraem”.

A reportagem é de Elsie Carson-Holt, publicada por New Ways Ministry, 01-08-2025.

Gräve faz parte do #OutInChurch, um movimento de trabalhadores LGBTQ+ católicos assumidos na Alemanha, e também é porta-voz da Rede de Lésbicas Católicas. Na entrevista, ela refletiu sobre seu trabalho no #OutInChurch, sobre fazer parte de uma família lésbica católica e sobre sua relação com a Igreja Católica.

Embora o movimento #OutInChurch tenha conscientizado o público sobre o fato de que pessoas LGBTQ+ servem à Igreja em funções profissionais e ministeriais, ela observa que há uma longa história desse tipo de serviço:

“Estou definitivamente orgulhosa do OutInChurch e do que ele desencadeou. Mas o importante para mim é que cristãos queer já estavam envolvidos antes... Posso me orgulhar de muitas conquistas de pessoas gays na Igreja; nós nos mostramos e contribuímos. O que não me orgulha, no entanto, é a minha homossexualidade em si, porque a tenho desde que nasci. É um presente de Deus. Eu não usaria o termo 'orgulho' para isso”.

Gräve mencionou que ser lésbica na Igreja a fez parar para discernir alguns pontos simples. Embora as bênçãos sejam permitidas e até incentivadas na Igreja alemã, ela disse que ela e a esposa não pedirão uma bênção para o nosso casamento porque não somos suplicantes – nosso amor já é abençoado por Deus, e nós nos abençoamos mutuamente. É assim com os casais. Ter que esperar uma rejeição da paróquia quando pedimos uma – isso não é algo que queremos.

Ela diz que, em um nível pessoal, como na interação com bispos, ela frequentemente reconhece uma forte aceitação, porém há limites:

"No contato pessoal – inclusive com bispos –, percebo que eles me aceitam plenamente, assim como meu modo de vida. Mas o Catecismo ainda não foi alterado, e não há sinais de que isso vá acontecer. A castidade ainda me é imposta. A discriminação existe – até mesmo na mente das pessoas. Dada a guinada para a direita na sociedade, minhas preocupações também estão crescendo. Em alguns países, incluindo a Europa, os bispos estão ativamente envolvidos na crescente marginalização de pessoas queer."

E como mulher lésbica, reconhece que o catolicismo pode ser extremamente desafiador:

"Como lésbicas, enfrentamos dupla discriminação. Ser mulher na Igreja não é fácil, porque os direitos das mulheres continuam sendo espezinhados, especialmente no que diz respeito ao sacerdócio feminino. Depois, há a questão da homossexualidade. Em uma estrutura repleta de grupos masculinos, isso representa uma dupla exclusão. Às vezes, a relação agressor-vítima até se inverte: porque faço perguntas desconfortáveis, de repente sou a vilã. No entanto, são precisamente as pessoas queer que sofreram e continuam sofrendo nas mãos da Igreja. Muitas vezes, ainda há uma falta de consciência sobre essas experiências de exclusão. Afinal, defender as pessoas discriminadas é fundamental para a mensagem cristã."

Apesar dessas limitações, além de ver uma maior acolhida de outras igrejas, Gräve diz que ela e sua esposa permanecerão católicas:

"Minha esposa é professora de educação religiosa na Cáritas [um ministério católico de desenvolvimento internacional], e eu sou professor de educação religiosa católica. Ambos temos uma educação católica tradicional. Esta igreja é o nosso lar, do qual não queremos abrir mão. Estamos aqui. Continuo defendendo a necessidade de mudança. Não estou sem esperança: existem abordagens inclusivas e acolhedoras dentro da Igreja que também nos atraem."

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