Pedro Arrupe, Hiroshima e o sagrado coração. Artigo de Dawn Eden Goldstein

No momento em que os Estados Unidos lançaram a primeira de suas bombas atômicas sobre o Japão, às 8h15 de segunda-feira, 6 de agosto de 1945, Arrupe estava reunido com outro jesuíta em seu escritório em Nagatsuka, onde era mestre de noviços e vice-reitor da casa de estudos. Em suas memórias, Arrupe descreveu o choque que experimentaram: "Aquela força terrível, que pensávamos que arrancaria o prédio de suas fundações, nos jogou ao chão". Eles cobriram suas cabeças com as mãos enquanto as paredes e o teto da residência desabavam ao redor deles.

O artigo é de Dawn Eden Goldstein, publicado por America, 27-06-2025. 

Dawn Eden Goldstein é autora de vários livros, incluindo O Sagrado Coração: Um Amor para Todos os Tempos (Loyola Press), de onde este ensaio foi adaptado.

Eis o artigo.

Quando Pedro Arrupe, S.J. (1907-1991), o superior geral que conduziu a Companhia de Jesus até o final do Concílio Vaticano II e além, falava do Sagrado Coração, ele frequentemente usava uma analogia que certamente chamava a atenção dos ouvintes. Ele comparava o Sagrado Coração ao poder atômico.

Uma homilia que Arrupe proferiu em 1970 oferece um exemplo de como ele usava a imagem explosiva para descrever a fonte da paz cristã. Naquela época, muitos católicos influentes, tanto dentro quanto fora da Companhia, afirmavam que as reformas do Vaticano II exigiam que a devoção ao Sagrado Coração e outras expressões de piedade popular fossem relegadas ao passado. Arrupe, agudamente ciente de tais argumentos, tinha como objetivo, com sua homilia, mostrar que o tempo presente — marcado, em suas palavras, "por uma confusão caótica e, ao mesmo tempo, por uma evolução cultural" — precisava desesperadamente do amor de Cristo que é simbolizado por seu coração.

"Hoje", disse Arrupe, "quando tantas novas fontes de energia estão sendo descobertas, quando nos admiramos com todos os triunfos da pesquisa científica na física atômica e na energia do átomo que pode transformar todo o universo, não percebemos suficientemente que todo o poder humano e energia natural são nada quando comparados com a energia superatômica deste amor de Cristo, que, dando sua vida, vivifica o mundo".

Sem dúvida, os jesuítas que ouviam Arrupe acharam sua comparação do Sagrado Coração com a energia atômica muito mais intrigante do que se a tivessem ouvido de outro pregador. Eles sabiam que seu superior geral, quase um quarto de século antes, havia testemunhado pessoalmente a destruição causada pela bomba atômica que os Estados Unidos detonaram sobre Hiroshima.

União do Coração

Foi o intenso desejo do Padre Arrupe pela união com o coração de Cristo que lhe deu força enquanto ele ministrava às vítimas do ataque a Hiroshima. Esse desejo começou durante seu tempo no noviciado jesuíta em Loyola, Espanha, na propriedade ancestral do fundador dos jesuítas, Santo Inácio, onde ele ingressou em 1927, aos 19 anos. Arrupe originalmente pretendia ser médico e havia sido um excelente estudante de medicina antes de chocar seus professores ao abandonar a escola para entrar na Companhia de Jesus.

Durante os dois anos de noviciado, um novo jesuíta se imerge na espiritualidade de Santo Inácio de Loyola. Além de aprender as práticas inacianas de oração e autoexame, cada noviço faz um retiro de 30 dias de acordo com os Exercícios Espirituais de Santo Inácio, meditando profundamente sobre as Sagradas Escrituras e a história da salvação de acordo com as diretrizes de Inácio. Ele também lerá certas cartas de Inácio e estudará as Constituições da Companhia.

A espiritualidade que Inácio foi pioneira — particularmente os Exercícios Espirituais, com seu foco em abrir o coração ao amor de Deus transmitido através da humanidade de Cristo — se prestou naturalmente à devoção ao Sagrado Coração que começou a tomar forma no final do século XVII. Os jesuítas, além disso, sentiam uma responsabilidade especial de promover o Sagrado Coração, dado o papel central que um de seus membros, São Cláudio La Colombière, desempenhou em ajudar Santa Margarida Maria Alacoque a compartilhar suas visões de Jesus e seu Sagrado Coração com o mundo. Nas palavras de um decreto de 1883 de uma das congregações gerais dos jesuítas, eles viam seu papel na difusão da devoção como um "munus suavissimum" divinamente dado — um "dever muito doce".

Arrupe tornou-se tão apegado ao Sagrado Coração que, ainda no noviciado, compôs um livreto sobre a devoção. Um pequeno número de cópias do livreto, digitado e encadernado em papelão cinza simples sob o título El Disco de Arrupe — "O Disco de Arrupe" —, passou a ser distribuído entre seus irmãos jesuítas. Nele, Arrupe resumia fontes autorizadas sobre as origens da devoção e sua "tremenda importância". Depois de examinar as dificuldades que algumas pessoas encontravam em praticá-la, ele concluía mostrando como alcançar e experimentar o verdadeiro espírito da devoção. Embora sua própria devoção ao Sagrado Coração fosse se aprofundar ao longo de sua vida (assim como sua compreensão dela), ele nunca perdeu sua preocupação em ajudar outros a superar seus obstáculos para abraçá-la.

Em 1929, Arrupe fez seus primeiros votos e entrou na próxima fase de formação, conhecida como juniorado. Logo depois, ao fazer o retiro anual obrigatório de oito dias dos Exercícios Espirituais, ele experimentou o que mais tarde chamaria de "as primeiras centelhas de minha vocação missionária". Ele sentiu-se certo de que o Senhor desejava que ele seguisse os passos do grande missionário jesuíta São Francisco Xavier para ganhar almas para Cristo no Japão.

Embora tanto o sacerdote que o dirigia em seus Exercícios Espirituais quanto o reitor do juniorado acreditassem que seu chamado era autêntico, a decisão de enviar Arrupe às missões japonesas cabia ao superior geral jesuíta em Roma — e ele não sentiu que era o momento certo. De fato, quase 10 anos, e muitos mais pedidos do jovem jesuíta zeloso, passariam antes que o líder da Companhia de Jesus finalmente concedesse a Arrupe o desejo de seu coração.

Arrupe no Japão

O Padre Arrupe estava ordenado há dois anos quando, em junho de 1938, chegou a carta de Roma chamando-o para uma missão no Japão. Na época, ele estava em Cleveland, Ohio, completando a etapa final da formação jesuíta — o ano de renovação espiritual conhecido como terciarismo. Ele chegou à nação insular em outubro de 1938 e foi para a casa jesuíta de estudos teológicos em Nagatsuka, onde iniciou um estudo intensivo da língua e cultura japonesas. Nagatsuka ficava nos arredores de Hiroshima; uma montanha a separava da cidade.

Após seis meses, Arrupe sentiu-se confiante o suficiente na língua local para viajar a Tóquio, onde, como ele escreveria mais tarde em suas memórias, esperava iniciar o ministério pastoral. "Não sabia por onde começar", lembrou ele, "quando a Divina Providência me colocou em um caminho que eu só tive que seguir".

O caminho se abriu enquanto o Padre Arrupe visitava uma comunidade de irmãs religiosas que lhe disseram que estavam tendo dificuldade em encontrar um sacerdote disposto a dedicar tempo para consagrar sua casa ao Sagrado Coração. Arrupe respondeu que, se pudessem esperar, ele cumpriria de bom grado o pedido delas, pois primeiro precisaria preparar uma cerimônia de consagração em japonês.

Fiel à sua palavra, Arrupe escreveu o ato de consagração e algumas palavras de inspiração, e voltou para liderar a cerimônia. Foi então que ele teve uma epifania: "Enquanto eu estivesse em Tóquio, poderia me dedicar a consagrar famílias ao Sagrado Coração de Jesus". O apostolado tanto se adequava às suas limitações linguísticas quanto lhe dava um meio de ajudar a pequena comunidade de católicos locais, que haviam sido evangelizados por missionários anteriores, a aprofundar sua fé.

"Nunca me arrependi desse passo", escreveu Arrupe. Ele começou consagrando as casas dos membros mais proeminentes da comunidade, e então a notícia começou a se espalhar. No final, ele consagrou mais de 100 casas ao Sagrado Coração. Por meio de tais consagrações, ele ganhou muitos convertidos, incluindo o marido de uma mulher católica que era um descrente convicto e resistia a qualquer manifestação de fé em casa.

Após a Bomba

No momento em que os Estados Unidos lançaram a primeira de suas bombas atômicas sobre o Japão, às 8h15 de segunda-feira, 6 de agosto de 1945, Arrupe estava reunido com outro jesuíta em seu escritório em Nagatsuka, onde era mestre de noviços e vice-reitor da casa de estudos. Em suas memórias, Arrupe descreveu o choque que experimentaram: "Aquela força terrível, que pensávamos que arrancaria o prédio de suas fundações, nos jogou ao chão". Eles cobriram suas cabeças com as mãos enquanto as paredes e o teto da residência desabavam ao redor deles.

Assim que a poeira começou a baixar, Arrupe e seu amigo se levantaram, aliviados ao ver que nenhum dos dois estava ferido. Então eles vasculharam o resto do prédio e descobriram, para sua surpresa, que embora a estrutura estivesse gravemente danificada, nenhum dos três dúzias de jesuítas ali estava ferido.

O próximo pensamento de Arrupe foi verificar os jesuítas que moravam na residência da Companhia no centro de Hiroshima, mas ele percebeu que isso era impossível, dada a fumaça preta e o fogo que subiam da cidade. Então ele caminhou cuidadosamente até o que restava da capela do noviciado e dedicou alguns momentos para invocar o Senhor.

"Saí da capela", Arrupe recordou depois, "e minha decisão foi imediata. Transformaríamos a casa em um hospital".

Arrupe enviou os escolásticos jesuítas em busca de comida e outros suprimentos de que precisariam para tratar os sobreviventes. Pessoas feridas fugindo da cidade logo começaram a chegar; em quatro horas e meia após a explosão da bomba, cerca de 150 feridos enchiam o que restava da casa.

Por muitos meses, o Padre Arrupe dedicou-se a tratar os doentes e feridos. Tão grande era sua compaixão — assim como o conhecimento que ele mantinha da faculdade de medicina — que ele ganhou a reputação de curador. Ao mesmo tempo, ele fez tudo o que pôde nas circunstâncias para manter a vida ordinária do noviciado e da casa de estudos. Um noviço que entrou no início de 1946 lembrou mais tarde como "o Padre Arrupe trabalhava em um ritmo verdadeiramente exaustivo... Quase não tinha tempo para dormir. Apesar disso, ele dirigia [os noviços nos] Exercícios Espirituais de Santo Inácio de um mês sem deixar de fora nada".

Em 1947, os feridos restantes na casa jesuíta foram transferidos para outros locais onde poderiam receber cuidados. Mas, embora Arrupe não precisasse mais cuidar das necessidades físicas dos visitantes, ele continuou a buscar abordar as feridas espirituais que os fiéis mantinham após o bombardeio.

O Padre Arrupe falou mais tarde de uma conversa que teve com alguns jovens estudantes japoneses. O cinismo tomou conta dos jovens enquanto discutiam a força da bomba lançada sobre Hiroshima e a extensão da perda de vidas que ela havia causado, e ainda poderia causar. Então, uma ideia veio a Arrupe que causou uma grande impressão nos estudantes. Ele disse:

"E, afinal, meus queridos amigos, apesar desta arma poderosa e de qualquer outra que ainda possa vir, vocês devem saber que temos um poder muito maior do que a energia atômica: temos o Coração de Cristo... Enquanto a energia atômica está destinada a destruir e atomizar tudo, no Coração de Cristo temos uma arma invencível cujo poder destruirá todo o mal e unirá as mentes e os corações de toda a humanidade em um vínculo central, seu amor e o amor do Pai."

Renovando a Devoção ao Sagrado Coração

A confiança que Arrupe depositava no Sagrado Coração o sustentou por mais de 25 anos de serviço missionário no Japão. Em 1958, a Companhia de Jesus elevou o Japão de uma vice-província (ou seja, um território missionário) a uma província autônoma e fez de Arrupe seu superior provincial. Ele se tornou uma figura internacionalmente conhecida ao viajar para arrecadar fundos para a Província Japonesa e convencer jesuítas de outros países a auxiliar em seu trabalho. Um jesuíta que conheceu o Padre Arrupe durante uma visita que ele fez ao México em 1954, Eduardo Briceño, S.J., lembrou-o como uma poderosa figura espiritual: "Ele era um visionário, um profeta, um apóstolo, uma mistura de Paulo, Xavier e Inácio. Era um homem profundamente convencido de sua missão, e se sentia visceralmente obrigado a realizá-la sem poupar um momento de sua própria vida".

Em maio de 1965, durante a 31ª Congregação Geral dos Jesuítas, o Padre Arrupe foi eleito superior geral da Companhia. Era um tempo de intensa mudança na Igreja, com o Concílio Vaticano II se aproximando de sua conclusão. O Papa Paulo VI, ciente de que alguns teólogos e liturgistas estavam falsamente alegando que certas formas tradicionais de piedade popular contrariavam o espírito do concílio, pediu aos superiores das congregações religiosas, incluindo os jesuítas, que promovessem ativamente a devoção ao Sagrado Coração. Um dos primeiros atos legislativos do Padre Arrupe como superior geral foi redigir um decreto, que a Congregação Geral então aprovou, no qual a Companhia de Jesus afirmou vigorosamente seu acordo com o desejo do pontífice de que ela "espalhasse cada vez mais amplamente o amor pelo Sagrado Coração de Jesus".

No entanto, à medida que continuava em seu papel de superior geral, o Padre Arrupe sentiu que uma declaração mais forte era necessária para combater as alegações de que, dada a ênfase do concílio na oração litúrgica comunitária, a devoção ao Sagrado Coração era muito individualista. Ele, portanto, escreveu uma carta a toda a Companhia em 1972 para marcar o centenário da consagração da Companhia ao Sagrado Coração de Jesus: "Enfrentando uma Nova Situação: Dificuldades e Soluções" (mais tarde republicada como "Renovando a Devoção ao Sagrado Coração").

Como o título sugere, a carta do Padre Arrupe abordou diretamente e buscou resolver as "dificuldades" associadas à devoção ao Sagrado Coração. Uma das razões para tais dificuldades, escreveu Arrupe, era "o eclipse de uma sólida compreensão teológica" da humanidade de Cristo. "A Igreja nasce da Encarnação", explicou. "Melhor, é uma Encarnação contínua; é o corpo místico de Deus feito homem. Daí não haver nada menos individualista do que um amor genuíno de Cristo: o próprio conceito de reparação procede de uma autêntica exigência comunitária, a do Corpo Místico".

Ao longo dos anos de sua liderança ativa da Companhia, até sofrer um derrame em agosto de 1981 que prejudicou sua capacidade de comunicação, o Padre Arrupe recorreu à teologia do Sagrado Coração para encorajar seus irmãos jesuítas e, às vezes, corrigi-los gentilmente. Em um discurso em fevereiro de 1981 que ficou conhecido como seu testamento espiritual, ele enfatizou que "o amor (serviço) por nossos irmãos, por Cristo, pelo Pai, é o único e indivisível objeto de nossa caridade" — significando que o amor verdadeiro e sacrificial ao próximo não poderia ser separado do amor de Deus em Jesus Cristo.

"O amor resolve as dicotomias e tensões que podem surgir em uma espiritualidade inaciana imperfeitamente compreendida", acrescentou Arrupe. Ele citou a tensão percebida entre fé e justiça. "A fé tem que ser informada pela caridade", explicou, "e assim também a justiça, que assim se torna uma forma superior de justiça: é a caridade que clama por justiça".

Perto do final de seu discurso, o Padre Arrupe falou francamente sobre como cada pessoa poderia desenvolver tal caridade: "Há um tremendo poder latente nesta devoção ao Coração de Cristo. Cada um de nós deve descobri-lo por si mesmo — se ainda não o fez — e então, entrando profundamente nele, aplicá-lo à sua vida pessoal da maneira que o Senhor sugerir e conceder".

Quando Arrupe morreu em 5 de fevereiro de 1991 (tendo renunciado à sua liderança da Companhia em 1983 devido à enfermidade), muitos acreditaram que sua própria união com Jesus, que ele havia demonstrado tanto na doença quanto na saúde, demonstrou a "graça extraordinária" da qual ele falou — tanto que uma causa para sua canonização foi aberta em 2019, nomeando-o Servo de Deus.

Os visitantes da Igreja do Gesù em Roma encontrarão o túmulo do Padre Arrupe na Capela da Paixão — um lugar apropriado para quem buscou unir seu coração ao coração pulsante do Salvador.

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