02 Mai 2025
O artigo é de Tomás Muro Ugalde, teólogo basco, publicado por Religión Digital, 28-04-2025.
Terceiro Domingo da Páscoa, 4 de maio de 2025
Uma pergunta aos cardeais do conclave: “Pedro, você me ama?”
Você chegou à costa,
Você não procurou nem o sábio nem o rico.
Você só quer que eu te siga.
Senhor, olhaste nos meus olhos,
sorrindo você disse meu nome.
Deixei meu barco na areia:
ao teu lado procurarei outro mar.
Reunidos na Eucaristia como os discípulos à beira do lago
Nós vos pedimos, Senhor, que sintamos a presença de Jesus ressuscitado,
Que ele possa atiçar as brasas, partir o pão conosco
e fortalecer a nossa vida e a nossa esperança.
Pedimos isto por meio de Jesus Cristo ressuscitado. Amém
Naqueles dias, o sumo sacerdote interrogou os apóstolos e disse-lhes: "Não vos proibimos terminantemente de ensinar em nome deste homem? Em vez disso, enchestes Jerusalém com a vossa doutrina e quereis responsabilizar-nos pelo sangue deste homem".
Pedro e os apóstolos responderam: "É preciso obedecer a Deus antes que aos homens. O Deus de nossos pais ressuscitou Jesus, a quem vocês mataram, pendurando-o num madeiro. A destra de Deus o exaltou como líder e salvador, para conceder a Israel o arrependimento e o perdão dos pecados. Nós somos testemunhas disso, e também o Espírito Santo, que Deus concede àqueles que lhe obedecem."
Eles proibiram os apóstolos de falar em nome de Jesus e os libertaram. Os apóstolos saíram do Sinédrio felizes por terem merecido aquele insulto pelo nome de Jesus.
Piztu da Kristo, aleluia, guregan dago, aleluia
Nós te agradecemos, Senhor, porque nos livraste.
e você não deixou a morte vencer a vida.
Você é nossa esperança.
Senhor, meu Deus, a ti clamamos
Você tirou nossas vidas do abismo,
do medo, da angústia até a morte.
O discípulo que Jesus tanto amava diz a Pedro: “É o Senhor”.
João 21, 1-19
Naquele tempo, Jesus apareceu novamente aos discípulos junto ao Mar de Tiberíades. E apareceu desta forma:
Estavam juntos Simão Pedro, Tomé, chamado Dídimo, Natanael, de Caná da Galileia, os dois filhos de Zebedeu e outros dois discípulos dele.
Simão Pedro lhes disse: "Vou pescar".
Eles respondem: "Nós também iremos com você".
Eles saíram e embarcaram; e naquela noite não pegaram nada. Já era madrugada quando Jesus apareceu na praia; mas os discípulos não sabiam que era Jesus.
Jesus lhes disse: "Rapazes, vocês têm alguma coisa para comer?"
Eles responderam: "Não".
Ele lhes disse: "Lancem a rede do lado direito do barco e vocês encontrarão."
Eles a lançaram, e não tiveram forças para puxá-la, por causa da multidão de peixes. E aquele discípulo a quem Jesus tanto amava diz a Pedro: “É o Senhor”.
Quando Simão Pedro ouviu que era o Senhor, amarrou a túnica ao pescoço e pulou na água. Os outros discípulos vieram no barco, pois não estavam distantes mais de cem metros da terra, rebocando a rede com os peixes.
Quando saltam para a praia, eles veem algumas brasas com um peixe colocado sobre elas e pão. Jesus lhes disse: "Tragam alguns dos peixes que vocês acabaram de pescar".
Simão Pedro entrou no barco e arrastou para a praia a rede cheia de grandes peixes: cento e cinquenta e três. E embora fossem tantos, a rede não se rompeu.
Jesus lhes disse: "Venham, comam."
Nenhum dos discípulos ousou perguntar-lhe quem ele era, porque sabiam muito bem que era o Senhor. Jesus se aproxima, pega o pão e lhe dá, e o mesmo acontece com o peixe. Esta foi a terceira vez que Jesus apareceu aos discípulos, depois de ressuscitar dos mortos. Depois de comer, Jesus disse a Simão Pedro: "Simão, filho de João, você me ama mais do que estes?" Ele respondeu: "Sim, Senhor, tu sabes que eu te amo." Jesus lhe disse: "Apascenta os meus cordeiros". Pela segunda vez ele lhe pergunta: "Simão, filho de João, tu me amas?" Ele responde: "Sim, Senhor, tu sabes que eu te amo." Ele lhe diz: "Apascenta as minhas ovelhas." Pela terceira vez ele lhe pergunta: "Simão, filho de João, tu me amas?" Pedro ficou triste quando lhe perguntou pela terceira vez se o amava, e ele respondeu: "Senhor, tu sabes tudo; tu sabes que eu te amo". Jesus lhe disse: "Apascenta as minhas ovelhas. Em verdade, em verdade te digo: quando eras mais novo, tu te cingias e ias para onde querias. Mas, quando fores velho, estenderás as mãos, e outro te cingirá e te levará para onde não queres ir." Ele disse isso aludindo à morte com a qual iria dar glória a Deus. Dito isto, ele acrescentou: "Siga-me".
Você sabe bem o que eu tenho, no meu barco não há ouro nem espada,
apenas redes e meu trabalho.
Senhor, olhaste nos meus olhos, sorrindo disseste o meu nome.
Deixei meu barco na areia: contigo buscarei outro mar.
O Evangelho de hoje tem ressonâncias especiais neste ano.
A coloração eclesial do texto evangélico de hoje é evidente: o lago, o barco, a pesca, Pedro, o Discípulo Amado, "é o Senhor", que apascenta o rebanho, as brasas, os peixes, a refeição fraterna, a Eucaristia...
Continuamos vivendo com intensidade e gratidão a vida, a missão e a morte do Papa Francisco; e agora nos deparamos com a escolha de quem usará as "sandálias de pescador" como Bispo de Roma.
O Evangelho que ouvimos, portanto, assume ressonâncias especiais e mais vivas neste ano.
Algumas conotações anteriores.
O Evangelho de São João já está atrasado; Ela data do final do século I, próximo ao ano 100, e este capítulo 21 é uma espécie de epílogo acrescentado posteriormente. Isto significa que esta comunidade está na vida eclesial há várias décadas e também passou por dificuldades: como sempre e como toda comunidade cristã na história.
o Eles estão no lago.
Oito dias atrás eles estavam no cenáculo, trancados e com medo. Hoje eles já estão no lago (o mar é sempre um lugar de risco e perigo).
O cristianismo e a Igreja devem viver "ao ar livre", "no mar", não em guetos ou recintos fechados, não "escondidos em segurança".
ou Tiberíades: mundo pagão
Eles estão no Lago Tiberíades (de Tibério, imperador romano). Normalmente, o Evangelho falaria do Mar da Galileia ou de Genesaré, mas o evangelista quer enfatizar o aspecto pagão em que eles se encontram.
O cristianismo sempre viveu em um “território” pagão e difícil…
o Sete discípulos (não doze): Universalismo.
Há sete discípulos, não doze. Os doze significam todo o Israel, os sete são outra totalidade: a universalidade do mundo e da missão.
A mensagem de Jesus não é apenas para Israel, mas para toda a humanidade.
O lugar do evangelho é o mundo, a sociedade, se você quiser chamar isso de paganismo, então paganismo. Ser cristão significa viver abertamente na sociedade, em diálogo com o mundo, com a vida, com as pessoas, com a cultura, com a ciência, com a política, etc. É a Gaudium et Spes do Vaticano II: a Igreja no mundo .
A Igreja nascente foi aberta. A missão começou. “Igreja em caminho”, como disse Francisco
Símbolos joaninos: eles não pegaram nada.
Nesta cena estão presentes os simbolismos clássicos de São João em relação à Igreja e à missão: o barco, a pesca, a noite, etc.
Em São João, a noite é a ausência de Cristo , que é a luz. (Eu sou a luz do mundo, (Jo 8,12; 9,5).
E como estavam lá à noite, sem Cristo, não pescaram nada.
O crepúsculo eclesiástico e clerical em nossas antigas igrejas europeias não é precisamente o de Emaús.
Eles não pegaram nada porque era noite e Cristo não estava com eles.
Não nos esqueçamos — estamos esquecendo — que o mais importante e decisivo é Cristo: infinitamente mais importante que as estruturas, os sacerdotes e as cúrias, as Unidades Pastorais, a hierarquia, mais decisivo que tudo isso, é Cristo.
Uma Igreja em que há uma busca por posições (Francisco chamava isso de "carreirismo"), em que há discussão sobre quem está no comando, ou questões menores como absolvição geral ou individual, ou se é necessária permissão para leigos distribuírem a Comunhão, ou se a Missa é dita desta ou daquela maneira, não é a comunidade de Jesus.
Se isso continuar, continuaremos sem pegar nada.
vv 3-5. Já estava amanhecendo… Jesus apareceu… mas eles não sabiam que era Jesus. Você tem peixe? Não!
O Senhor havia ressuscitado. Amanheceu, havia luz, onde há luz há Cristo ou onde está Cristo, há luz.
Onde uma pessoa e uma comunidade buscam caminhos para a luz, para a Verdade, Cristo já está lá ou está muito próximo.
Não há pessoas nas igrejas, não há seminaristas nem vocações... Talvez seja porque Cristo não está no nosso barco.
Um papa progressista ou conservador?
Pedro, você me ama?
Enquanto escrevo esta homilia, está em andamento o conclave no qual os cardeais elegerão o novo bispo de Roma.
O esquema progressista-conservador está enraizado em nós. Tal pessoa, padre, bispo ou papa, tal instituição religiosa ou congregação é progressista ou conservadora.
O que Jesus Cristo pergunta a Pedro não é a qual ideologia ou tendência ele pertence, mas sim pergunta três vezes se ele o ama. Pedro, você me ama?
O cristianismo e, atualmente, a primazia de Roma são “exibidos” no amor , não no progressismo ou no conservadorismo, mas em se todos os cristãos e o Papa são pessoas boas, pessoas boas, e amamos.
Conhecemos alguns papas.
João XXIII não era um homem particularmente progressista, era um homem bom: amava o Senhor, amava o povo de Deus e a humanidade. Ele manteve a bondade natural de suas origens "rurais" durante toda a vida e é por isso que ele foi um bom pai. Ele é lembrado, nós o lembramos como o “bom papa”.
o próprio Paulo VI – um homem muito diferente – de tom democrático, era um homem bom, um místico gentil. Ele amava profundamente a Igreja e este mundo “fantástico e difícil”, como disse em diversas ocasiões. ou Francisco foi um bom homem e um bom papa, gentil, poderíamos dizer bom para todos, especialmente para os mais pobres, marginalizados, simples, humildes.
O decisivo na vida é sermos boas pessoas. Ser cristão: leigo ou papa é ser bom, gentil, amoroso na vida. Você me ama?
O progressismo, assim como o conservadorismo, muitas vezes acaba sendo um fanatismo fundamentalista com sede de poder, mas sem amor.
Certamente evocando as três vezes em que Pedro negou Jesus, ele agora diz ao Senhor que o ama, que ele é seu amigo: um jogo de palavras entre ágape e philia: amor e amizade.
Que o novo papa seja uma pessoa boa, gentil, que ame as pessoas, especialmente as mais fracas.
algumas brasas estão preparando pão e peixe para eles.
É a Eucaristia. As Brasas.
Esta história à beira do lago é uma Eucaristia. Cristo celebra a Eucaristia com seu próprio povo. Cristo é o pão da Vida. Cristo é a Vida e o calor (as brasas) da comunidade.
A história das brasas tem a sua ironia e a sua ternura: ressoa na noite da paixão do Senhor, quando Pedro nega Jesus três vezes: fazia frio, os soldados romanos fizeram uma fogueira e já havia algumas brasas (Jo 18,18). À beira do lago, o pôr do sol de Jesus com os dois de Emaús também ressoa no calor das brasas da lareira.
Muitas vezes vivemos entre brumas e noites. Gostaríamos de reconhecê-lo no mar da vida
Como os dois de Emaús vos dizem
Nós te conhecemos, Senhor, quando partíamos o pão,
Tu nos conheces, Senhor, quando parte o pão
Na terra há pão e peixe para toda a humanidade, porém em vez de repartir, semeamos fome e miséria.
Vem no nosso barco, Senhor, e permanece na nossa Igreja, para que ela seja um “hospital de campanha”. Que aquele que carregará as sandálias do pescador ame você e ame o povo.
Há aqueles que não têm brasas, nem o calor de um lar: emigrantes, barcos, prostituição, prisão, abusos, crianças divididas, crianças abandonadas.
Como os dois de Emaús vos dizem
Nós te conhecemos, Senhor, quando partíamos o pão,
Tu nos conheces, Senhor, quando parte o pão
Pai Nosso, nós te agradecemos
porque ao longo da vida, cheia de noites, medos e tempestades,
Você nos acompanha.
Unidos a todos os crentes do mundo,
deixe-nos agradecer
com hosana, o hino da criação:
Hoje o Senhor ressuscitou
e nos livrou da morte.
Alegria e paz irmãos
que o Senhor ressuscitou.
As pessoas encontraram vida nela
e nos libertou da morte
Pai de bondade,
Jesus nos falou de Ti,
que você é luz e amor para todo ser humano.
Nós te agradecemos porque ressuscitaste Jesus dos mortos.
Que é a nossa esperança na vida e na morte.
Envia-nos o teu Espírito de amor e força
e derramar sobre estas oferendas de pão e vinho,
para que sejam a presença alegre do Senhor,
Jesus, antes da noite da morte.
Gurekin egon, gurekin Jauna…
Lembramos a morte de Jesus,
sua ressurreição, seu retorno final,
quando todos nós amanheceremos para a vida eterna.
Mas confiamos que “tu és o Senhor” da história.
Não se canse de nos perguntar se te amamos.
Rezamos pela situação da Igreja neste momento.
Quem quer que use as “sandálias do pescador”,
Eu te amei, eu amei o povo de Deus, eu amei a humanidade
especialmente os mais pobres, aqueles que mais sofrem.
Rezamos pelas igrejas perseguidas e pelas missões.
Nós te agradecemos porque você tem com você
a todos os nossos irmãos falecidos.
A Ti, Pai, e a Jesus Cristo, por meio do Teu Espírito.
Nós te agradecemos para todo o sempre. Amém.
Senhor Jesus Cristo, que vos fizestes presente aos vossos discípulos ao amanhecer.
Não olhe para as nossas noites e trevas.
Atiça para nós as brasas da tua luz e do teu amor.
E através da tua presença ressuscitada concede-nos vida, luz e paz.
Tu que convidas toda a humanidade para a tua mesa. Amém.
Obrigado, Senhor, porque vieste em nosso barco
Aleluia, Amém.
Obrigado, Senhor, pelas boas pessoas na vida.
Aleluia, Amém.
Obrigado, Senhor, porque preparas com amor
as brasas, o pão, os peixes da Eucaristia
Aleluia, Amém.
Por que os primeiros cristãos usavam o peixe como um “anagrama” cristão?
Peixe em grego é chamado ixtis:
Eu Jesus Jesus
X Cristo Cristo
T Teu Deus
Eu, Jesus, o Filho
São Soter Salvador
