21 Outubro 2024
Entrevista com William Cavanaugh, teólogo e professor da DePaul University, de Chicago, que refletiu sobre o papel político dos cristãos em sociedades liberais. Ele apelou para que a igreja oferecesse uma alternativa à retórica polarizadora da corrida presidencial dos EUA entre Donald Trump e Kamala Harris.
A entrevista é de Héloïse de Neuville, publicada por La Croix International, 21-10-2024.
Você trabalhou no conceito de idolatria na teologia política. Quais são os ídolos da sociedade americana?
Identifiquei vários ídolos importantes na sociedade americana contemporânea, mas vou me concentrar em dois deles: nacionalismo e cultura consumista. O nacionalismo é talvez o ídolo mais poderoso e insidioso. Como a socióloga Carolyn Marvin apontou, o nacionalismo se tornou “a religião mais difundida na América”. Enquanto a prática religiosa tradicional se tornou opcional, o patriotismo continua obrigatório. A nação se tornou algo pelo qual as pessoas estão dispostas a matar e morrer, o que é um sinal claro de religião verdadeira.
Esse nacionalismo se manifesta em sua forma secular por meio da sacralização dos militares, com declarações do (presidente dos EUA) Joe Biden afirmando que "temos apenas uma obrigação sagrada como nação, que é cuidar de nosso pessoal militar". Em sua forma religiosa, o "nacionalismo cristão" busca usar o estado para reivindicar a influência cristã na ordem social, como visto em certos estados que exigem o ensino da Bíblia em escolas públicas.
Por que você menciona a cultura de consumo como o segundo maior ídolo político?
Porque vimos uma evolução preocupante na lei americana, onde as leis antitruste foram reinterpretadas desde a década de 1960 para dizer que a concentração de poder e os monopólios são aceitáveis, desde que o consumidor se beneficie. Essencialmente, trocamos a subordinação do poder econômico e social ao bem comum por televisores e dispositivos eletrônicos baratos. Essa idolatria do consumismo levou a uma concentração massiva de poder corporativo, exacerbando a desigualdade econômica.
Como esses ídolos contribuem para as divisões da América?
O nacionalismo, por exemplo, é frequentemente usado como uma forma de evitar abordar questões socioeconômicas reais. Em vez de lidar com a crescente disparidade de riqueza, bodes expiatórios são identificados, sejam eles inimigos internos ou externos. Esses ídolos criam uma falsa unidade baseada no consumo ou na identidade nacional em vez de solidariedade humana genuína. Eles acabam gerando uma crise espiritual, refletida na perda da bússola moral e na fragmentação de nossa sociedade. Perdemos de vista a importância da verdade e do bem comum em favor do individualismo extremo e de uma busca incessante por poder e lucro. Essa crise também se manifesta em nossa incapacidade de discernir a verdade. Como alguém como Trump, que tentou derrubar o governo americano há quatro anos, ainda pode gerar tanto entusiasmo? Acho isso surpreendente e profundamente desmoralizante.
O que você acha da declaração do Papa Francisco, comparando Trump e Harris, e alegando que ambos eram "contra a vida", o primeiro sobre imigração e o segundo sobre aborto?
Ao colocar as questões da imigração e do aborto no mesmo nível, o papa enfatiza que a “cultura da vida” não se limita a uma questão, por mais importante que seja. Ele nos lembra que a dignidade da vida humana deve ser defendida em todas as etapas e em todas as circunstâncias.
O outro aspecto importante desta declaração, na minha opinião, é que ela sugere que os católicos devem se sentir politicamente “sem-teto” na situação atual. E acho que esta é provavelmente uma maneira saudável para os católicos se posicionarem. O que retiro das observações do papa é um chamado implícito para que a igreja tenha algo mais significativo a dizer do que simplesmente apoiar um partido político ou outro. Devemos tentar modelar um tipo diferente de sociedade, criar comunidades de cuidado em nível local e desenvolver diferentes tipos de economias que apresentem uma visão atraente de um mundo reconciliado.
No entanto, quero enfatizar que devemos ser cautelosos com falsas equivalências. Não acredito que os dois candidatos sejam igualmente responsáveis pela polarização atual ou pelas ameaças à nossa democracia. Trump, em particular, tentou anular a eleição americana e representa uma ameaça real às nossas instituições democráticas.
Que papel os católicos podem desempenhar na cura das divisões da América?
Os católicos têm um papel crucial a desempenhar, mas ele precisa ser profundamente repensado. Muitas vezes, acreditamos que nossa influência deve ser exercida por meio do poder político direto. No entanto, essa abordagem provou ser contraproducente e muitas vezes contribuiu para piorar a polarização em vez de reduzi-la. No entanto, já em 2009, Bento XVI apelou aos católicos para serem uma “minoria criativa”.
Temos o Evangelho e Jesus, e é aí que reside nossa verdadeira força. Devemos modelar um tipo diferente de sociedade, uma que reflita os valores do Reino de Deus. Em relação ao aborto, se a igreja colocasse mais ênfase em apoiar mulheres em circunstâncias difíceis e tentasse criar uma espécie de cultura da vida, isso poderia ter um impacto diferente. Observo que os números de abortos não diminuíram desde a anulação de Roe v. Wade. Outro exemplo: minha paróquia transformou uma antiga escola em um abrigo para migrantes, principalmente da Venezuela. Oferecemos comida, assistência médica, serviços sociais e apoio espiritual. E isso realmente, acredito, revitalizou a paróquia. Ao adotar essa abordagem, os católicos podem oferecer um poderoso testemunho de reconciliação e unidade em uma sociedade profundamente dividida.
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“Nos Estados Unidos, o nacionalismo se tornou uma religião”. Entrevista com William Cavanaugh - Instituto Humanitas Unisinos - IHU
