11 Outubro 2024
Quando a segunda Assembleia Plenária do Sínodo dos Bispos sobre a Sinodalidade foi aberta em Roma em 2 de outubro, alguns católicos franceses disseram a La Croix que se distanciaram do processo. Outros encorajaram as pessoas a procurar os primeiros sinais concretos de transformação.
A reportagem é de Malo Tresca, publicado por La Croix, 10-10-2024.
Reunião preparatória para o Sínodo dos Bispos sobre sinodalidade na paróquia de Yvetot (Seine-Maritime), 21-11-2021. (Foto: Amat Maxime/La Croix)
Quando Chantal Bartet, de 77 anos, lê sobre os últimos desenvolvimentos no processo de consulta global lançado pelo Papa Francisco em 2021 para refletir sobre a sinodalidade, sua voz assume um tom de cansaço. “É como se estivéssemos remando e remando e ainda remando apenas para continuar aqui”, disse a esposa do diácono, que administra uma casa de hóspedes em Digne, sudeste da França. Três anos atrás, ela era uma das paroquianas mais ativas em sua diocese. Ela divulgou amplamente o questionário do Vaticano e compilou mais de cem respostas.
Mas, desde então, tem sido uma espécie de "buraco negro". "Lamentamos a falta geral de comunicação sobre o assunto. Também sentimos que o processo se desviou, não se alinhando mais com as expectativas iniciais", lamentou. Papéis das mulheres, governança, liturgia, atenção aos pobres... A primeira síntese nacional enviada pelos bispos franceses ao Vaticano em junho de 2022 expressou fortes — às vezes contraditórias — expectativas de mudança dos 150.000 fiéis envolvidos no processo. No entanto, jovens e católicos mais conservadores estavam amplamente ausentes dessa amostra notável.
À medida que a segunda sessão do sínodo foi aberta em Roma em 2 de outubro, a mobilização dos católicos franceses parece ter diminuído inegavelmente. Essa tendência também é observada em outros lugares da Europa Ocidental pelo teólogo franco-suíço Arnaud Join-Lambert. “Na prática, o sínodo levantou fortes expectativas por mudanças estruturais, o que entusiasmou alguns grupos enquanto deixou outros desconfortáveis. O foco subsequente do sínodo em uma maneira de fazer e pensar dentro da Igreja, em vez desses caminhos de mudança, diluiu o interesse de seus apoiadores e detratores”, explicou o especialista em sinodalidade.
Entre os cerca de 20 participantes franceses pesquisados pela La Croix, a maioria atribui seu desligamento do processo à falta de transparência em relação ao progresso e às dificuldades ou à decisão de excluir certos tópicos — entregando-os a grupos de trabalho dedicados — que geraram um feedback considerável do campo. “Muitas pessoas perderam o interesse quando o papa anunciou que questões como o diaconato feminino, o celibato sacerdotal e as bênçãos para casais do mesmo sexo não seriam discutidas após a divulgação de Fiducia supplicans. Eles esperavam que esses tópicos fossem debatidos na nova assembleia do Vaticano”, disse Christiane Joly, membro da comunidade de Saint-François-Xavier, que escreveu um artigo de opinião sobre o assunto. Essas questões ainda podem ser discutidas, pois os membros do sínodo solicitaram o envolvimento nas reflexões desses grupos de trabalho.
Para Olivier, 53, uma das principais figuras na iniciativa de 2022 em sua paróquia em Yvelines, os últimos meses trouxeram uma profunda desilusão: “Sobre a questão dos papéis das mulheres, por exemplo, até considerei me converter ao protestantismo por um tempo. Sentimos que o resultado desta assembleia pode levar a mais decepções”, disse outro observador francês. “Há um desejo de adiar para evitar o risco de cisma: mais uma vez, vemos como a Igreja universal não é uniforme”.
Embora reconhecendo que “decepções” podem ter surgido nos últimos meses, Dom Alexandre Joly de Troyes, bispo coordenador do sínodo para a Igreja na França, enfatizou a riqueza do próprio processo sinodal: “Ele tem esse aspecto desestabilizador que é uma força: é o Espírito Santo nos guiando, às vezes através da névoa, constantemente nos reajustando. O objetivo não é chegar a Roma com uma agenda, mas com o desejo de ir mais longe no discernimento”, enfatizou, também destacando o compromisso da Igreja francesa em contribuir para reflexões, particularmente sobre o modelo de concílios episcopais.
Várias pessoas, no entanto, estão pedindo uma perspectiva mais ampla além do prazo de outubro. “Onde estamos acostumados a funcionar no curto prazo, vinculados a eventos específicos e uma necessidade de resultados, este sínodo pede uma revolução fundamental em como vivemos como Igreja. Isso leva tempo”, acrescentou a teóloga Isabelle Morel, diretora do Higher Institute of Pastoral Catechetics (ISPC), que liderou a escrita do livro recente Keys for a Synodal Church (Chaves para uma Igreja sinodal).
Alguns já identificaram resultados concretos no terreno. “O processo sinodal não está mais no centro da vida de nossas dioceses, mas não podemos dizer que não as permeou. O método de diálogo no Espírito se espalhou e é frequentemente solicitado por aqueles que o experimentaram”, disse Guillaume Houdan, diácono da Diocese de Rouen e membro da equipe sinodal nacional. Quanto à demanda local generalizada para reformar a governança da Igreja, “as coisas estão mudando: pelo menos dois terços de nossos conselhos episcopais são agora compostos por cerca de 35% de leigos e 30% de mulheres”, ele continuou. Em cerca de dez dioceses, algumas mulheres foram até nomeadas “delegadas gerais” — o equivalente a vigários gerais, embora sem status canônico.
Alguns sinais tangíveis ainda demonstram o desejo de não deixar o ímpeto inicial desaparecer. Um webinário mensal para analisar temas relacionados ao sínodo, lançado em março pelo Instituto Católico de Paris, continua a encher de inscrições. Às vezes, o sínodo aparece onde menos se esperava. Na Diocese de Digne, Chantal Bartet foi recentemente tocada ao ouvir uma comunidade de freiras indianas, que discretamente cuidam de padres aposentados perto dela, dedicar uma intenção de oração para o sínodo durante uma missa. Ela não ouvia falar disso há semanas.
Em março de 2024 , o Vaticano anunciou uma reorientação dos tópicos a serem abordados nesta segunda Assembleia Plenária, que ocorre em Roma de 2 a 27 de outubro.
Dez temas — incluindo “formas ministeriais específicas” e “questões doutrinárias, pastorais e éticas controversas” — foram removidos das discussões para serem examinados mais detalhadamente por grupos de trabalho dedicados, que devem apresentar suas conclusões em junho de 2025.
A pedido deles , os participantes do Sínodo expressaram o desejo de se envolver no trabalho desses grupos durante a sessão de outubro. “O trabalho desses grupos permanecerá sinodal”, declarou a comunicação da Santa Sé.
