25 Abril 2024
"A "santidade substancial" deve ser reconhecida em todo o sacerdócio cristão, enquanto não há "sacralidade funcional própria" do ministério ordenado: em outras palavras, é necessário desclericalizar e dessacralizar o que não é, como também demonstrou a renúncia do Papa Bento".
O artigo é de Maria Elisabetta Gandolfi, jornalista italiana, publicado por Re-blog, 22-04-2024.
Eis o artigo.
A edição de abril de "Il Regno-Attualità" hospeda um texto inédito, intitulado "A ironia da Carta aos Hebreus". É assinado por um ilustre biblista, o jesuíta Francesco Rossi De Gasperis, falecido em 26 de fevereiro passado. É um texto ao qual dedicou os últimos anos de sua pesquisa e aprofundamento, como se vê pela riqueza e pontualidade das citações bíblicas que oferece. É um texto ao qual ele estava particularmente apegado, tanto que elaborou várias versões, das quais apresentamos a última - até agora não publicada - datada de 2018. Também é rico em referências bibliográficas e na vida atual da Igreja, como quando trata da renúncia do Papa Bento XVI.
Em vista dos debates sinodais
Apesar da densidade, o argumento segue de forma muito linear e é permeado por um sutil véu irônico que se torna contundente no final, quando menciona os distúrbios sexuais (e não só) que viram muitos membros do clero nos bancos dos réus. No entanto, esse não é o centro, que é identificado no termo "sacerdócio".
Estamos em tempos de debate sinodal e sobre este tema específico algumas igrejas locais estão se dedicando, enquanto envolverá, mesmo que não diretamente, alguns dos 10 grupos de estudo e dos 5 grupos de trabalho do Sínodo (cf. Re-blog.it).
Neste espírito, oferecemos uma síntese em 6 pontos da reflexão do padre Rossi De Gasperis, remetendo à leitura do texto integral, disponível para todos os assinantes aqui e para aqueles que desejam adquirir o fascículo online aqui.
Duas conclusões humorísticas
"Primeira conclusão humorística" - são palavras do padre Francesco baseadas em uma ampla análise da Carta aos Hebreus: "Uma verdadeira ordenação sacerdotal no Novo Testamento não pode mais ser conferida nem a mulheres nem a homens. Ela é explicitamente e solenemente reservada apenas a Jesus ressuscitado." Melquisedeque é um inédito de Deus - como Cristo - "um raio transcendente de Deus entre a terra e o céu".
"Segunda conclusão humorística": a Igreja não tem o poder de "conferir o sacerdócio às mulheres", mas também não aos homens, "porque é o Cristo ressuscitado quem participa diretamente de seu sacerdócio a todos os homens e mulheres batizados, membros de seu corpo".
Sejam homens ou mulheres
Outra coisa é a sucessão apostólica e os "ministérios da antiguidade" (presbiterato). Rossi De Gasperis afirma: "O sacramento da ordem não confere nenhum sacerdócio. O único sacerdócio, dos fiéis, que nos faz participar do sacerdócio de Jesus, é conferido a nós pelo batismo. O sacramento da ordem designa aqueles aos quais - sejam homens ou mulheres - a Igreja atribui alguns serviços de administração dos sacramentos e carismas pastorais do corpo eclesial". "Se, de fato, historicamente, tais ministérios foram até agora confiados apenas a homens, não se vê nisso nenhuma motivação teológica, mas sim a manifestação, como em outros casos, da chamada 'dominação masculina e patriarcal' predominante há milênios na organização das sociedades civis ou religiosas, tanto no Oriente quanto no Ocidente, afirmada infelizmente também nas Igrejas (como foi por muito tempo o caso da ausência de presbíteros e bispos chineses ou japoneses)".
Dessacralizar, como Bento XVI
A "santidade substancial" deve ser reconhecida em todo o sacerdócio cristão, enquanto não há "sacralidade funcional própria" do ministério ordenado: em outras palavras, é necessário desclericalizar e dessacralizar o que não é, como também demonstrou a renúncia do Papa Bento: "Isso anulou toda sacralidade que derivaria do papa como inerente para sempre à sua pessoa desde a 'eleição' para o ministério de bispo da Igreja peregrina em Roma".
Livres de qualquer desordem sexual?
"Quem é chamado a exercer esse ministério pastoral - tanto o episcopado quanto o presbiterado - deveria ser liberado de qualquer obrigação eclesiástica de celibato, devolvendo esses ministérios à grande liberdade que Paulo nos fez respirar, apesar de suas preferências celibatárias, desde os primórdios da Igreja (cf. 1Cor 7,25-40) (...) Isso superaria, dessa forma, a grande hipocrisia de promover, como frequentemente se fazia, um catolicismo que nutriria legiões de homens capazes de uma continência carnal absoluta, que livremente e ao longo da vida renunciassem aos prazeres naturais do erotismo e do sexo, tanto ao autoerotismo quanto a qualquer relacionamento heterossexual ou homossexual, a ponto de fazer acreditar que "católico" equivalia a "livre de qualquer desordem sexual", até mesmo na maneira de falar sobre isso. Toda essa estrutura de pureza e abstinência sexual, propagandeada pelo silêncio de uma certa opinião pública clerical, ruiu recentemente com a revelação inesperada do abismo da pedofilia e de todos os tipos de abusos sexuais por uma grande parte do clero católico inferior e superior, especialmente em alguns países, incluindo o Vaticano. Parece sumamente desejável que, sem ignorar ou negar a integral e perfeita castidade de vida de tantos discípulos de Jesus, todos voltemos a nos confessar verdadeiros e "normais" pecadores arrependidos e perdoados, que glorifiquem a Deus e sua misericórdia".
Paridade batismal
"Deveriam ser abolidas todas as formas de 'clero separado' e de 'laicato canônico', bem como toda 'diferença hierárquica mundana', celebrando a unidade e a paridade batismal e sinodal de todos os membros do povo de Deus, cada um em seus ministérios e com seus dons carismáticos".
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Sacerdócio para todos, ministério para alguns: a ironia do padre Francesco Rossi De Gasperis - Instituto Humanitas Unisinos - IHU