• “Pepe era uma pessoa especial, que chamava a atenção pela sua sabedoria, pela sua empatia e pela sua humildade, mas sobretudo porque se fazia amar”
  
  
• “Eram tempos de inverno eclesiástico e Castillo decidiu deixar a Companhia fisicamente, sem nunca deixar de pertencer a ela emocional e verdadeiramente. Outro jesuíta sem deveres papais, na esteira de José María Díez Alegría”
  
  
• “Porque essa sempre foi a grande virtude de Castillo: saber difundir. Saber colocar grandes conceitos teológicos ao alcance das pessoas simples. Um verdadeiro dom e virtude que só está ao alcance dos mais sábios e maiores”

A reportagem é de José Manuel Vidal, publicada por Religión Digital, 12-11-2023.

De repente e silenciosamente, sem fazer barulho. Assim saiu o teólogo José María Castillo. Ele foi para os braços do Pai enquanto vivia, com uma humildade absoluta que não costuma ser comum nos grandes pensadores. Partiu, mas deixa uma memória indelével nos seus muitos amigos e em tantas pessoas que se alimentaram das suas conferências e dos seus numerosos livros e até dos seus inúmeros panfletos sobre Teologia Popular. Partiu depois de cumprir um serviço inestimável de tantos anos de reflexão teológica profunda e informativa para todo o 'povo santo de Deus'.

Como jornalista e diretor da RD conheci dezenas de teólogos espanhóis e estrangeiros. Mas com poucos me conectei tão profundamente quanto com Castillo. Tanto a nível pessoal como profissional. Porque Pepe era uma pessoa especial, que chamava a atenção pela sua sabedoria, pela sua empatia e pela sua humildade, mas sobretudo porque se fazia amar.

Um homem que combinou as suas origens humildes em Puebla de Don Fadrique com uma brilhante carreira eclesiástica e, sobretudo, teológica, moldada pelo seu ser e fazer jesuíta.

Um percurso longo e apertado, que lhe permitiu ser memória viva da Igreja espanhola do pós-concílio, etapa que viveu em profundidade, na própria Roma, como perito do Cardeal Tarancón. Lá ele conviveu com os grandes teólogos da Europa Central da época e ajudou a mais aberta hierarquia espanhola a desmantelar a sua teologia pré-conciliar e a adaptar o seu trabalho pastoral aos novos ventos conciliares.

Essa mesma hierarquia que, na década de 80, quando os ventos de Roma mudaram e o Concílio foi congelado por involução, Castillo (e muitos outros, como Juan Antonio Estrada ou Benjamín Forcano) retirou sua venia docendi e demitiu-o do cargo de professor na Faculdade de Teologia de Granada . Sem julgamento, sem possibilidade de defesa, sem que ninguém lhe tenha dito qual foi o motivo exacto do seu despedimento.

Oficialmente retaliado e marginalizado, Castillo não jogou a toalha e continuou na brecha teológica. Não puderam proibir a sua investigação e o ensino que lhe foi tirado em Espanha foi-lhe ministrado na Universidade Centro-Americana de San Salvador, juntamente com o seu amigo e colega Ignacio Ellacuría, e em contato com os pobres da América Latina. A Companhia de Jesus, então na mira da Cúria Romana, manobrou com sua astúcia clássica e contornou a proibição de ensino de Castillo na Espanha, transferindo-o para a América Central.

No final, com o passar dos anos, a retidão moral de Castillo não lhe permitiu continuar jogando com duas águas. Ele estava ciente de que a sua Companhia não poderia ir mais longe na luta com Roma e sabia perfeitamente que os seus livros, palestras, conferências e entrevistas poderiam ser usados ​​pelos inimigos para atacar os Jesuítas (que, com Arrupe à frente, estavam gastando seu calvário romano particular). De fato, em 1980, Castillo foi afastado do ensino e, em 1981, o Superior Geral, Pedro Arrupe, sofreu uma trombose e poucos dias depois João Paulo II interveio na Companhia e nomeou o Padre Paolo Dezza como seu interventor.

Eram tempos de inverno eclesiástico e Castillo decidiu abandonar fisicamente a Companhia, sem nunca deixar de pertencer a ela emocional e realmente. Outro jesuíta sem autoridade papal, na esteira de José María Díez Alegría.

O teólogo ficou sem o apoio de sua congregação, mas, no final, voou completamente livre, acompanhado de seus inúmeros seguidores e, também, com a sorte de encontrar Margaret, a mulher que, a partir de então, compartilhou sua vida que ensinou-o a amar concretamente, cuidou dele e mimou-o, para que pudesse continuar voando.

Que ele foi um grande teólogo, ninguém contesta. Tem um trabalho consolidado. Ele pode ter sido um dos melhores especialistas em sacramentos do mundo. Mas, na minha opinião, a sua maior virtude foi não ter permanecido, como muitos dos seus companheiros, um mero teólogo de gabinete.

Teologia Popular

José María Castillo foi, desde o início e até ao fim, o teólogo do povo, a referência das nascentes Comunidades Cristãs Populares, que se alimentaram dos seus livros, palestras e conferências. Quem não utilizou, a partir da década de 60, os seus famosos Cadernos de Teologia Popular? Aqueles livrinhos, fotocopiados nos quais em três ou quatro páginas se resumiam os conceitos teológicos mais complicados. Com algumas questões finais, que não deixaram ninguém indiferente e deram vida à doutrina teológica, e com pequenos desenhos que poderiam claramente ser melhorados, mas também desafiantes.

Nunca soube quem fazia os desenhos daqueles cadernos, que serviam tanto para padres como para leigos e que serviam igualmente para dar aulas na Universidade e também para a catequese paroquial.

Porque essa sempre foi a grande virtude de Castillo: saber divulgar. Saber colocar grandes conceitos teológicos ao alcance das pessoas simples. Um presente e uma virtude que só está disponível aos mais sábios e maiores. Um daqueles pássaros livres, daqueles que sabem tanto e voam tão livremente e tão alto que são capazes de entregar comida teológica mastigada aos seus filhotes pequenos ou crescidos.

E permaneceu nesse ritmo até o fim, sem se desviar nem um pouco de sua trajetória, escrevendo pelo menos um artigo semanal em seu blog Religión Digital. Curto, direto, claro e conciso. Da vida e para a vida. E, justamente por isso, sempre conectado com a atualidade.

O Papa e José María Castillo

Foi um luxo tê-lo conosco e alimentar-nos semanalmente com a sua sabedoria enraizada na vida quotidiana, nos sinais dos tempos, nas reformas de Francisco e na cultura atual .

Um teólogo, um profeta, uma parteira da primavera e um colunista talentoso, que escrevia com facilidade e informação (um dos poucos teólogos capazes de fazer algo assim) e que, além disso, tinha uma visão jornalística, para buscar a atualidade e atenha-se a eles.

E um paraíso de pessoa. Expulso à margem durante muitos anos, podia gabar-se (embora não o fizesse) de ter recebido telefonemas e cartas do próprio Papa. “Perdi você nos anos 80 e agora te encontro de novo”, ele disse a ele uma vez.

Tive também a oportunidade de estar ao seu lado quando o Papa nos recebeu em Santa Marta e de testemunhar em primeira mão a plena reabilitação da sua pessoa e da sua obra. “Li os livros dele com muito prazer, eles fazem muito bem às pessoas.” Com esta frase, Francisco “abençoou” o teólogo espanhol no Vaticano, onde há duas décadas a sua “venia docendi” tinha sido retirada.

Castillo, emocionado, agradeceu ao Papa pelo gesto, ao mesmo tempo que entregava a Francisco duas das suas últimas obras: 'A Humanização de Deus' e 'A Humanidade de Jesus'.

O Papa apreciava muito José María Castillo e, de fato, durante estes anos de pontificado, primeiro enviou-lhe uma carta e depois fez vários telefonemas. Naquele 18 de abril de 2017, eles se encontraram cara a cara, cumprimentaram-se calorosamente e o teólogo lhe disse: “Santidade, somos dois jesuítas sem documentos”.

O Papa sorriu e agradeceu a ideia. E, olhando em seus olhos, recebeu seus livros e 'abençoou' sua teologia: “Li com muito prazer seus livros, que fazem muito bem às pessoas”, disse Francisco a Castillo.

Mais tarde, José María explicou: “Você sai da Companhia por cima, como no caso do Papa, ou por baixo, como no meu, mas em ambos os casos somos e seremos sempre jesuítas... agora sem documentos”.

Ao sair de Santa Marta, na esplanada que dá para os fundos da Basílica de São Pedro, Castillo, ainda emocionado, disse: “Temos que aproveitar este Papa, que é uma bênção de Deus para a sua Igreja e apoiá-lo com tudo. Porque, ao fazê-lo, estamos a apoiar a Igreja do Vaticano II e, mais importante, o Reino de Deus".

Continuaremos fazendo assim, professor. Remar junto com Francisco, com a sua primavera e, sobretudo, com o Evangelho dos pobres, ao qual dedicaste toda a tua vida. E o que você certamente continuará fazendo no céu em suas aulas populares de teologia? Que Deus o receba em seu seio, amigo!

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