09 Novembro 2023
No início de novembro, na televisão italiana, o Papa Francisco voltou a contar como Ségolène Royal lhe tinha sugerido, em 2014, antecipar a data de publicação da encíclica Laudato si' para que aparecesse antes da Cúpula de Paris de 2015.
A entrevista é publicada por I.MEDIA, 07-11-2023.
Um episódio recordado pela ex-Ministra do Ambiente e Presidente da COP21, que aceitou responder às perguntas da I.MEDIA durante uma visita a Roma para apresentação do seu livro Refusez la cruauté du monde ! Le temps d’aimer est venu (Éditions du Rocher). Um livro que enviou ao Papa Francisco que recentemente lhe respondeu com uma “carta magnífica”, confidencia.
Enquanto o chefe da Igreja Católica anunciava a sua chegada à COP28 em Dubai, em dezembro, Ségolène Royal saúda a capacidade do Papa Francisco de “agitar as consciências” e o seu discurso por uma “ecologia integral”.
O Papa Francisco fala regularmente sobre como lhe pediu para acelerar a publicação da encíclica Laudato si' para que ela apareça antes da COP21 em Paris. Como isso aconteceu?
Eu tinha me oferecido para receber o Papa Francisco em nome da França em Estrasburgo, em novembro de 2014. Após as boas-vindas na pista, fomos levados a uma sala protocolar no aeroporto, enquanto aguardávamos a partida para o parlamento europeu. Eu tinha lido alguns dias antes que ele estava preparando uma encíclica sobre o clima. Eu estava então me preparando para a COP21 com, é claro, a preocupação de que isso levasse a uma decisão. Perguntei a ele sobre isso e ele me disse que estava realmente trabalhando nisso para uma publicação em dois anos.
Tal como o referiu diversas vezes, atrevi-me a sugerir que o apresentasse antes da Cúpula de Paris, para que possa mobilizar a consciência. Ele reagiu imediatamente, me dizendo que era óbvio. Na minha frente, ele ligou para o Vaticano! E ouvi-o dizer: “Estou com a senhora Ségolène Royal, Ministra do Meio Ambiente, é absolutamente necessário acelerar as coisas, assim que eu voltar ao Vaticano, quero ver onde você está”. Fiquei atordoado. E a encíclica foi publicada antes da COP21…
Como a Laudato si' desempenhou um papel positivo na luta contra o aquecimento global?
É o texto mais bonito do planeta desde a primeira Cúpula da Terra, e de vanguarda. O Papa foi o primeiro a expressar o conceito de ecologia integral. A ideia não é proteger a natureza pela natureza, mas compreender que quando protegemos a natureza, protegemos também os humanos, cuidamos deles protegendo a casa comum.
As palavras do Papa são totalmente desinteressadas, o que lhe dá a capacidade de agitar as consciências. Na sua análise, ele é ofensivo na sua denúncia do capitalismo financeiro. Ele explica que este capitalismo só pode destruir a natureza porque considera o planeta como um bem gratuito, entregue aos predadores, e que tudo o que não é imediatamente rentável não vale nada. Uma árvore leva anos para crescer, mas pode ser destruída rapidamente. Existe uma assimetria entre a longa duração da natureza e a velocidade com que podemos destruí-la. Para além das considerações cristãs, todos podem encontrar-se nesta encíclica de alcance universal.
Este texto deu-nos também a ideia de organizar algumas semanas antes da COP21 a Cúpula de Consciências para o Clima, reunindo autoridades representativas de todas as religiões e pensadores livres, dando uma dimensão espiritual ao Acordo de Paris sobre as alterações climáticas.
Foi uma surpresa para você que a Igreja pudesse dedicar uma encíclica ao meio ambiente?
Eu não esperava aquilo. Esta é a primeira vez na história da Igreja que um papa se interessa tanto pela ecologia. Mas se pensarmos bem, Francisco segue a tradição de São Francisco de Assis, que já era muito “moderno” – por assim dizer – sobre a necessidade de proteger a natureza e cuidar dela.
Poderão o Papa e a diplomacia da Santa Sé ter uma influência real na transição ecológica em certos países, em África, por exemplo?
Acredito que a palavra da Santa Sé está sendo ouvida. Ela faz a ligação entre pobreza e mudanças climáticas. Recordemos esta imagem forte do Papa Francisco sobre “o clamor dos pobres que se junta ao clamor da Terra”. Ele não hesita em abalar mentalidades. Recentemente, na televisão italiana, ele contou como os produtores de petróleo o procuraram para se justificarem após a publicação da Laudato si'.
Durante a COP21, ouvi o grito de alarme da África durante uma discussão sobre a região do Lago Chade. Foi destacado o fato de que a ascensão do Boko Haram se deveu ao aquecimento global, ao colapso das estruturas das aldeias e à agricultura de subsistência. A pobreza extrema deixa espaço para movimentos terroristas que dão um pouco de dinheiro, uniforme e armas...
Também é importante relacionar a questão das migrações populacionais em massa com o aquecimento global. O Papa recordou isto durante a sua viagem a Marselha, em Setembro: a questão da migração só pode ser resolvida se respondermos ao desafio climático.
O Papa Francisco viajará a Dubai para a COP28. Uma novidade para um papa. A sua presença é mais do que um símbolo?
Esta é uma notícia muito boa, especialmente porque os resultados da COP21 estão na agenda. O Papa Francisco recordou que, desde a Conferência de Paris, pouco aconteceu e que a energia utilizada em 2015 evaporou um pouco.
A escolha de Dubai é interessante por ser um país produtor de energia fóssil. É positivo que esses países comecem a trabalhar atrás do petróleo, e espero que as decisões estejam à altura da tarefa e afirmem claramente que temos de encontrar soluções para substituir as energias que causam catástrofes climáticas.
Numa atualização da Laudato si' publicada no início de outubro e intitulada Laudate Deum , o papa quer que sejam implementadas “formas vinculativas de transição energética”. Devem ser “eficazes, vinculativos e facilmente controláveis”, insiste o pontífice argentino. Isso é uma ilusão?
Devemos nos apegar a esses objetivos. Para me preparar para a COP21, implementei ferramentas eficazes, como reduções de impostos para a realização de trabalhos de renovação energética ou a construção de pequenos carros eléctricos que não foram mantidos pelos meus sucessores. Os progressos a favor do ambiente são frágeis e temos de manter o rumo face aos lobbies. Em termos ecológicos, deverá ser aplicado o princípio da “não regressão”, para não poder anular ações favoráveis à transição energética.
Em relação ao formato da COP, acho que seria bom evoluir radicalmente. Precisamos de reuniões operacionais espalhadas por todos os continentes, em vez destas grandes cimeiras onde todos limpam a consciência com um discurso. Novas negociações são desnecessárias, uma vez que temos de aplicar o Acordo de Paris, bem como as 70 coligações de acção operacional. Deveríamos ser capazes de avaliar o progresso e a resistência através de um painel. Mesmo que isso signifique convocar reuniões – mesmo remotamente – sobre questões específicas e garantir que os países que não cumprem as suas obrigações sejam identificados e ajudados.
O que o Papa Francisco significa para você?
Uma rara autoridade moral que expressa verdades fortes. Oferece uma análise corajosa do mundo, uma mensagem de amor e paz universal. O Papa Francisco tem um pensamento radical, ou melhor, integral. Quando hoje nos permitimos criticar o capitalismo financeiro e os danos do liberalismo no destino dos seres humanos, isso é muitas vezes considerado esquemático ou inútil. Ele ousa fazê-lo com força e argumentos como em Fratelli tutti . Sua palavra faz bem.
Você enviou ao Papa Francisco seu último livro, Recuse a Crueldade do Mundo! Chegou a hora de amar (Éditions du Rocher). Ele te respondeu?
Sim . Uma magnífica carta na qual me agradece pelo meu compromisso com a “casa comum” e partilha o seu pensamento.
A estrutura do seu livro retoma uma carta de São Paulo aos Coríntios. Porquê esta escolha original?
Isso ficou óbvio para mim no final da escrita, quando procurava uma estrutura de história sobre todos os exemplos de crueldade absurda e prejudicial da política, como a péssima gestão do confinamento – começo pela memória das visitas para minha mãe na casa de repouso. Pensei neste texto de São Paulo: “O amor tem paciência; o amor não tem ciúmes; ele não se vangloria, não se envaidece de orgulho, etc. ".
Considerei que esta ode ao amor poderia ser aplicada ao esquema político, como um ideal. E eu não me censurei! Então, a política deveria ter paciência, não deveria ter ciúmes, deveria curar-se do ego...
Este livro de filosofia política mostra que existem duas maneiras de exercer o poder. Ou ame o poder pelo poder, e este é infelizmente o caso mais comum. Ou ame as pessoas que confiaram temporariamente o poder a você. E é aqui que reside a chave para um mundo mais humano.
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O Papa em Dubai? “Notícias muito boas”, diz Ségolène Royal, presidente da COP21 sobre o clima - Instituto Humanitas Unisinos - IHU
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