“O modelo extrativo dominante tem trazido resultados calamitosos, causando estragos na Amazônia e a seus povos. A fim de avançar e reverter este modelo destrutivo-extrativista, precisamos urgentemente abraçar uma terceira via, um caminho que cultive a Amazônia sem destruí-la, um caminho que trabalhe com a população local sem a colonizar (cf. QA, 28), um caminho que conjugue as culturas ancestrais indígenas com as técnicas contemporâneas”, afirmou Carlos Nobre, cientista brasileiro, ao apresentar, em Roma, a Exortação Apostólica “Querida Amazônia”.

Segundo ele, “a comunidade científica está ansiosa para ver os sonhos sociais, culturais, pastorais e ecológicos do papa virarem realidade. Com os povos originários sendo os protagonistas deste novo caminho, com a riqueza da diversidade cultural e biológica da região, e com os católicos mobilizando-se para promover a inclusão e a sustentabilidade, os novos modelos de produção que cuidam da Amazônia poderão acontecer, e os sonhos do Papa Francisco tornar-se-ão realidade”.

O artigo é publicado por Sala de Imprensa da Santa Sé, 12-02-2020. A tradução é de Isaque Gomes Correa.

Eis o artigo.

1. Introdução

Na qualidade de cientista que trabalha na área da ecologia há mais de 35 anos, especialmente nas questões ecológicas da região amazônica, dou as boas-vindas à exortação do Papa Francisco Querida Amazônia (QAm). Claro está que tanto a exortação quanto o Documento Final do Sínodo dos Bispos, a que a exortação faz referência (cf. QAm, 2, 3), têm inspiração na encíclica Laudato Si’: Sobre o cuidado da casa comum (2015). Alguns bispos, como o Cardeal Pedro Barreto, do Peru, têm chamado este sínodo de o “filho da Laudato Si’”. A presente exortação apostólica pode bem ser a filha de Laudato Si’.

2. Coerência e endosso científicos

A Laudato Si’ e seus filhos são mensagens éticas e espirituais fundamentadas na ciência, mas não em qualquer ciência. Todas estas mensagens são compatíveis com o melhor das pesquisas científicas disponíveis hoje. Em nome da comunidade científica, eu gostaria de endossar plenamente as proposições socioecológicas de “Querida Amazônia” e de seu irmão, o Documento Final do Sínodo para a Amazônia, “Amazônia: Novos Caminhos para a Igreja e para uma Ecologia Integral”.

3. Comentários sobre pontos científicos relacionados

Permitam-me brevemente comentar sobre alguns pontos da exortação relacionados à minha especialidade científica.

Agricultura sustentável

O Papa Francisco exorta-nos para que busquemos uma produção agrícola sustentável, pois os agronegócios atuais da região são insustentáveis (cf. QA, 17). Ele também nos exorta a buscar fontes não poluentes de energia, pois as fontes energéticas com origem nos combustíveis fósseis estão poluindo a Amazônia – e o planeta inteiro (ibidem). O papa ainda quer que criemos empregos decentes que não comprometam a dignidade dos trabalhadores, nem a vida cultural e os ecossistemas (ibidem). Francisco propõe que construamos um modelo de desenvolvimento na Amazônia – e no mundo – no qual ninguém é deixado para trás (ibidem) e onde a natureza é preservada.

Participação indígena e sabedoria

Isso, é claro, requer a participação das comunidades indígenas (cf. QA, 26), que são os melhores guardiões das florestas e que podem nos ensinar como trabalhar com, cuidar da, e amar a Amazônia (cf. QAm, 55). Por exemplo, durante milhares de anos os índios têm praticado um tipo sustentável de agricultura que preserva a biodiversidade, cuidando das espécies atualmente ameaçadas – como o açaí – e que permite a restauração da floresta, por exemplo, com a rotação de pequenas áreas de cultivo em regiões desmatadas.

Sabedoria ancestral indígena integradora com as técnicas contemporâneas

Podemos argumentar que a sabedoria ancestral indígena não basta para cultivar a riqueza da Amazônia sem desenraizá-la ou enfraquecê-la (cf. QAm, 28). Por essa razão, concordo com o Papa Francisco quando explica que, a fim de cuidarmos da Amazônia, precisamos conjugar a sabedoria ancestral indígena com os conhecimentos técnicos contemporâneo (cf. QAm, 51). Na verdade, como escreveu o Sínodo dos Bispos no Documento Final, a combinação da ciência e das tecnologias avançadas com o conhecimento local tradicional pode gerar uma bioeconomia inovadora de florestas em pé e rios correntes (cf. Doc Final, 11), a qual pode substituir o modelo atual de produção que vem levando ao desmatamento. Seria uma “ecologia integral” em ação que pode fomentar o “pleno desenvolvimento do gênero humano” (LS, 62).

Por muitas décadas, o debate sobre a Amazônia dividia-se em duas visões opostas: uma da conservação pura, ao ponto de ignorar as necessidades das comunidades locais; a outra do desenvolvimento intensivo dos recursos, baseado na extração de minérios, petróleo e gás, desmatamento, energia hidrelétrica e commodities agrícolas. Ironicamente, toda esta exploração é feita para alimentar os mercados de fora – e longe – da Amazônia.

Este modelo extrativo dominante tem trazido resultados calamitosos, causando estragos na Amazônia e a seus povos. A fim de avançar e reverter este modelo destrutivo-extrativista, precisamos urgentemente abraçar uma terceira via, um caminho que cultive a Amazônia sem destruí-la, um caminho que trabalhe com a população local sem a colonizar (cf. QA, 28), um caminho que conjugue as culturas ancestrais indígenas com as técnicas contemporâneas.

4. Conclusão

Para concluir, como cientista sei que a floresta amazônica é como o “coração biológico” da Terra. Dado que nós humanos não podemos viver sem um coração, o planeta (pelo menos, o planeta que conhecemos) não pode viver sem a Amazônia. Mas a Amazônia tem lutado, clamado, a ponto de estarmos perto de atingir um momento crítico e passar de uma das maiores florestas tropicais do mundo para uma savana. Isso terá consequências terríveis para o território amazônico, para os povos que aí vivem e para o resto do mundo.

Para evitar que isso aconteça, e para responder ao clamor da Amazônia e para manter em boa saúde o coração da Terra, precisamos imediatamente abandonar o modelo atual que destrói a floresta, polui seus rios e não traz bem-estar às pessoas.

Convencido estou de que este importante apelo do Papa Francisco vai encorajar a Igreja Católica inteira a desempenhar este importante e profético papel na Amazônia e além. A comunidade científica está ansiosa para ver os sonhos sociais, culturais, pastorais e ecológicos do papa virarem realidade. Com os povos originários sendo os protagonistas deste novo caminho, com a riqueza da diversidade cultural e biológica da região, e com os católicos mobilizando-se para promover a inclusão e a sustentabilidade, os novos modelos de produção que cuidam da Amazônia poderão acontecer, e os sonhos do Papa Francisco tornar-se-ão realidade. Obrigado a você, Papa Francisco, por esta inspiradora exortação.

Leia mais

• Amazônia Centro do Mundo
• Como a ciência defende a floresta. Entrevista com Carlos Afonso Nobre
• Amazônia à venda em nome do petróleo e gás
• Mineração em terras indígenas: riscos compensam os ganhos?
• Amazônia e a bioeconomia: um modelo de desenvolvimento para o Brasil. Entrevista especial com Carlos Nobre
• A batalha pelo ouro roxo
• Sínodo Pan-Amazônico - Página Especial
• Sínodo Pan-Amazônico - Página Especial
• Francisco capta a ciência e a beleza da Amazônia, mas fica aquém na ação para salvá-la
• A abordagem “feminina” da “Querida Amazônia”: fora de lugar e fora de tempo
• “A sinodalidade está em risco, mas o documento do Sínodo indica o caminho para o futuro”
• O “pulmão verde” da Igreja
• A profunda necessidade de desclericalizar a Igreja
• Schönborn: “É preciso um anúncio de Cristo mais corajoso na Amazônia”
• ’Querida Amazônia’ é a emergência de uma nova hermenêutica no magistério. Artigo de Rafael Luciani
• “Papa Francisco foi obstruído. E se encontra mais sozinho a partir de hoje”
• “Querida Amazônia”: Papa Francisco sonha e nos desperta novamente. Artigo de Pierluigi Consorti
• “O Papa tomou a decisão que era possível tomar, a que menos dano poderia fazer à Igreja”, escreve José María Castillo
• “A exortação ‘complementa’ o documento sinodal, sem anulá-lo”, comenta Víctor Manuel Fernández, arcebispo de La Plata, Argentina
• “A floresta amazônica é como o “coração biológico” da Terra. O planeta (pelo menos, o planeta que conhecemos) não pode viver sem a Amazônia”
• “Querida Amazônia”: o sonho da floresta amazônica e a insônia da floresta curial. Artigo de Andrea Grillo
• Cinco destaques de ‘Querida Amazônia’
• As seis poesias citadas pelo Papa Francisco na “Querida Amazônia”
• Bispos do Regional Norte 1 avaliam a exortação como impulso para uma Igreja encarnada, culturalmente inserida, ambientalmente preparada, que sabe evangelizar e ser missionária
• Uma inédita novidade na exortação “Querida Amazônia”: papa declara que documento final do Sínodo não está superado
• "A exortação é uma carta de amor, um gesto extraordinário que chama a atenção de todos". Entrevista com o Cardeal Czerny
• "Querida Amazônia": o sonho de Francisco por um mundo melhor
• Os sonhos do papa para a sua Querida Amazônia. Artigo de Adelson Araújo dos Santos, SJ
• Francisco chora sobre a Amazônia. Não menciona os padres casados, mas pede respostas “corajosas”
• "O Documento Final e a Querida Amazônia exigirão um entendimento criativo e empático para além da Amazônia", diz cardeal Czerny
• O Papa cede à pressão e não aprova a ordenação de padres casados na Amazônia
• Celibato: Papa Francisco contraria conservadores e progressistas
• ‘Querida Amazônia’: tristeza e decepção, com um leve toque de esperança
• "Querida Amazônia": um título que causa esperança
• “Querida Amazônia": a ressurreição da irmã Dorothy Stang
• "Esperar a Exortação Pós-Sinodal de Francisco com realismo", adverte o vaticanista Luis Badilla
• Padres casados: Papa Francisco está nas garras dos opositores
• Dez Mandamentos do Sínodo para a Amazônia, uma proposta de conversão e compromisso