''O papa nos ensina a aceitar a nossa irmã morte corporal.'' Entrevista com Vincenzo Paglia

“Nem eutanásia, nem obstinação, nem abandono do doente, mas aceitação da nossa irmã morte corporal”, defende Dom Vincenzo Paglia, presidente da Pontifícia Academia para a Vida, para explicar a mensagem que o Papa Francisco lhe enviou por ocasião do Encontro Regional Europeu da World Medical Association (WMA), a maior associação de médicos, com sede em Paris, que reúne em todo o mundo mais de 10 milhões de associados.

A reportagem é de Maria Antonietta Calabrò, publicada por L’Huffington Post, 16-11-2017. A tradução é de Moisés Sbardelotto.

Eis a entrevista.

Por que a WMA realiza o seu congresso no Vaticano, nos dias 16 e 17 de novembro?

Eles nos pediram isso. Foram eles que quiseram envolver a Pontifícia Academia para a Vida sobre um tema significativo para toda a sociedade humana, como o fim da vida: é isso que dá razão também da escolha da sede, o próprio coração da Cidade do Vaticano. Precisamos de lugares em que o diálogo possa acontecer para além das paixões que se desencadeiam sobre temas candentes e controversos, não só pelo pluralismo que caracteriza o mundo de hoje, mas também pelo impulso exercido por eventos que se tornaram clamorosos pela crônica. De fato, é mais do que nunca oportuno não parar nas primeiras reações e nos aspectos emocionais, mas procurar as razões profundas das escolhas a serem feitas pelo bem.

Para dar um exemplo claro: na sua opinião, o discurso do papa é uma luz verde para casos como o do DJ Fabo?

Absolutamente não. A morte do DJ Fabo foi provocada, foi um suicídio assistido, não tem nada a ver com o que o papa disse hoje. O papa, ao falar da obstinação terapêutica, pretendeu dizer que é possível não usar tratamentos e meios desproporcionais para a situação concreta do paciente, e que, no fim das contas, acabam por penalizá-lo muito. Chega um ponto em que é preciso reconhecer que a vida acaba. Não se pode nem provocar a morte com a eutanásia, nem manter vivo um corpo a todo o custo, prejudicando uma pessoa. A técnica, os grandes avanços feitos pela medicina não são “a” salvação. Dou o exemplo macroscópico daqueles que querem se hibernar para esperar até serem despertados novamente daqui a 100 anos em um mundo em que possam ser novamente trazidos à vida.

O papa cita o famoso discurso de Pio XII aos anestesistas contra a obstinação terapêutica, um documento da Congregação para a Doutrina da Fé e várias vezes o Catecismo da Igreja Católica. Então, onde está a novidade?

Há uma novidade que está dentro de uma continuidade com o magistério dos últimos papas. Certamente, há uma linguagem nova, à qual o Papa Francisco nos acostumou. Uma linguagem não apodítica, em que é sublinhado o fato de a morte fazer parte da vida terrena. Depois, aqui é preciso considerar o rápido desenvolvimento da técnica – às vezes invasiva – que requer um contínuo discernimento das situações. Certamente, deve haver proporcionalidade das intervenções terapêuticas, que não devem se transformar em uma tortura. É um princípio tão simples de se afirmar na teoria quanto difícil de interpretar na prática.

E as declarações antecipadas de vontade, as chamadas DAV?

As dificuldades crescem principalmente quando a pessoa não é mais capaz de exercer a própria competência decisional. É nessa situação que as Declarações Antecipadas de Vontade podem fornecer à equipe de tratamento uma indicação válida sobre a vontade do paciente. Naturalmente, é preciso que elas sejam recolhidas com a devida atenção. Em primeiro lugar, a qualidade da comunicação que deveria caracterizar o diálogo no caminho que leva à sua formulação. É preciso evitar reduzir as declarações a um ato burocrático, avulso ao contexto médico-sanitário e desprovido do conveniente acompanhamento em um clima de confiança mútua.

E aqui vale o forte apelo à proximidade amorosa, de que o Santo Padre fala na mensagem que nos dirigiu. Uma proximidade que não deve ser entendida em uma ótica paternalista e dirigista, em contraste com a autodeterminação, conscientes de que estamos todos ligados uns aos outros. Por isso, o doente, no seu fim de vida, não deve ser abandonado nem nas decisões, nem no tratamento. Nessa perspectiva, o papa enfatiza a importância da medicina paliativa e, mais ainda, de que o homem sempre deve ser acompanhado, deve permanecer em relação com o seu médico, com a sua família, com os seus amigos. Devemos ficar atentos para não fugir da responsabilidade de estar ao lado do sofredor; devemos ajudar quem morre a enfrentar de forma humana – e, para mim, cristã – o último trecho da sua vida.

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