França e os padres: entre a serenidade e uma possível redenção. Artigo de Lorenzo Prezzi

Foto: Simon Hurry/Unsplash

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19 Novembro 2025

Os bispos franceses continuam muito atentos ao problema dos abusos. A questão mais recente diz respeito à possível readmissão de abusadores ao ministério.

O artigo é de Lorenzo Prezzi, teólogo italiano e padre dehoniano, publicado por Settimana News, 17-11-2025.

Eis o artigo.

Uma pesquisa e um discurso focados nos padres franceses.

A primeira, conduzida pelo Ifop (Institut Français d'Opinion Publique) e realizada pelo Observatoire Français du Catolicisme, dizia respeito às experiências e autoavaliações de 766 sacerdotes.

O segundo ponto é o compromisso expresso pelo presidente da Conferência Episcopal (Jean-Marc Aveline) e compartilhado pelos bispos de avaliar as possibilidades, os métodos e os critérios para readmitir os "predadores" — os responsáveis ​​pelos abusos — ao serviço eclesial após um processo adequado de reeducação.

Um ministério frutífero

Oitenta por cento dos padres dizem estar satisfeitos com seu ministério, apesar da diminuição do número de fiéis e da secularização. Quarenta e cinco por cento se consideram fiéis, serenos e determinados; 35% se consideram realistas, mas em paz; 15% se consideram cansados, mas calmos. Cinco por cento dizem estar passando por dificuldades (cf. La Croix, 6 de novembro).

As razões para essa serenidade generalizada estão ligadas à convicção de que são testemunhas privilegiadas da ação de Deus, de se sentirem à vontade trabalhando a serviço do Senhor e de terem a oportunidade de se conectar com uma grande variedade de pessoas. Eles se impressionam com o crescimento do número de catecúmenos, que consideram um sinal do Espírito.

As dificuldades que surgem são a relação nem sempre fácil com o bispo e a hierarquia eclesiástica, a constatação do enfraquecimento da fé em muitos e a fragilidade progressiva da instituição eclesiástica.

O celibato é um problema para 15%, e a falta de fraternidade sacerdotal para 14%. Um pedido amplamente compartilhado — considerando que 40% são responsáveis ​​por cinco ou mais paróquias — é trabalhar com grupos de leigos maduros e confiáveis.

O que eles fazem para relaxar? Opta por atividades esportivas, intelectuais e culturais. Assim como muitos outros, compartilham uma certa dependência de celulares, vídeos e computadores. Mais da metade (52%) passa de duas a quatro horas neles, admitindo alguma dificuldade em controlar o tempo gasto. 43% usam redes sociais.

Quando questionados sobre suas prioridades para o futuro, os sacerdotes responderam reafirmando seu dever de celebrar, governar e ensinar, e depois de promover a doutrina e apoiar a opção dos pobres.

Considerando a idade avançada, eles são relativamente felizes, mas 34% se mostram um tanto apreensivos. Dez por cento se declaram pessimistas. A porcentagem daqueles que acreditam ser importante resistir à solidão, à incerteza e ao esgotamento sobe para 57%.

Estas observações recentes corroboram os resultados de um levantamento mais amplo, patrocinado pelos bispos em 2020, que destacou preocupações alarmantes em relação à sobrecarga de trabalho (47%), ao fato de viverem sozinhos (54%), à necessidade de orientação e apoio (66%) e a formas de depressão e esgotamento profissional. Estes últimos percentuais foram de 18% e 2%, respectivamente (ver aqui ). Sinais de depressão e sofrimento psicológico atingiram 4 em cada 10 padres, manifestando-se também em sobrepeso, obesidade e consumo de álcool. Os padres sentiram fortemente a necessidade de prestar atenção à sua linguagem corporal e aos sinais de sofrimento que ela transmite.

Esses pontos foram recentemente reiterados pelo bispo de Pontoise, D. Benoît Bertrand: um sacerdote "que não está bem em sua vida pessoal, espiritual, física ou psicológica também não pode ser feliz em seu ministério". O convite não é para negligenciar o descanso, as consultas médicas e os relacionamentos com amigos e familiares. "Os sacerdotes também devem ser capazes de expressar suas fraquezas, sofrimentos e dificuldades e estar dispostos a compartilhá-los".

O esgotamento profissional entre padres é um problema generalizado. Na Espanha, Mariabel Rodríguez Fernández, psiquiatra e professora, relata: "Acho que ainda existe muita repressão e preconceito nos círculos religiosos em relação aos cuidados com a saúde mental [...] Há um certo narcisismo que nos impede de expressar vulnerabilidade porque se impõe uma imagem que, paradoxalmente, a alimenta".

E o sacerdote e psicólogo Damian Picornell indica assim as consequências na experiência do sacerdote: enfraquecimento da fé, deterioração da experiência espiritual, ruptura da comunhão, dificuldades no celibato, estilos inconsistentes, ministério enfraquecido.

Justiça e misericórdia

Em seu primeiro relatório aos bispos como presidente, o cardeal Jean-Marc Aveline, bispo de Marselha, também abordou a questão do abuso e a possível redenção dos abusadores.

Em plena continuidade com seu antecessor, D. Eric de Moulins Beaufort, ele confirma a decisão da Igreja francesa de "corajosamente prosseguir a jornada da verdade na dolorosa questão dos abusos de todas as espécies cometidos em seu seio. Pouco a pouco, como bispos da França, aprendemos a olhar os fatos a partir da perspectiva das vítimas que sofreram as consequências ao longo de suas vidas. Essa mudança de perspectiva, a escuta impactante de seu sofrimento e dor, a aceitação de seu convite para humildemente prosseguir com elas em uma jornada da verdade, iniciaram para nossa instituição eclesial um longo e exigente trabalho de conversão que devemos continuar juntos, com as vítimas e com o povo de Deus [...] Sem eles, não iremos longe, disso tenho certeza. Conversando com algumas das vítimas, convenci-me da necessidade de aprofundar o significado teológico desta crise, o que nos permite esclarecer as falhas em nossas eclesiologias e o que ela exige em nossa teologia e na organização de nossa vida eclesial [...] Será preciso coragem para ousar reconhecer as consequências dramáticas do desprezo pelas pessoas, sejam elas quais forem. menores ou adultos vulneráveis, por parte do clero e dos leigos, excessivamente confiantes na ilusória impunidade conferida pela ordenação ou pelo cargo. E não é impossível que tal coragem seja frutífera para uma renovada compreensão do mistério da Igreja.

Uma posição que confirma o que seu antecessor relatou em uma longa entrevista à revista Études (outubro de 2025) sobre o momento mais intenso de seu serviço, quando o relatório da Comissão Independente sobre Abusos (Ciase) foi apresentado em outubro de 2021: "Foi um dia que nunca esquecerei. Mas ainda mais marcante para mim foi um dia em novembro de 2021, quando, em meio à assembleia plenária da Conferência Episcopal, anunciei aos jornalistas que os bispos haviam votado a favor do reconhecimento da responsabilidade institucional da Igreja" (p. 71).

Confirmando os progressos alcançados, Aveline acrescenta — também na sequência do controverso caso do Padre Spina, anteriormente condenado por abuso, nomeado chanceler e posteriormente demitido — a oportunidade de abordar o destino dos abusadores que estão a concluir o processo de recuperação (ver aqui). "Se a Igreja progrediu na área da justiça, e sabemos que certamente ainda tem um longo caminho a percorrer, é também necessário avançar na área da misericórdia, porque a mensagem evangélica em que se fundamenta nos une a todos. É importante que, em assembleia, possamos explorar com serenidade estas questões difíceis", antecipando a resolução do problema em etapas sucessivas.

Uma série de perguntas feitas por D. Hervé Giraud (Viviers) oferece uma ideia da sensibilidade do assunto: "Em primeiro lugar, o que ainda precisamos entender sobre o trauma sofrido pelas vítimas? E depois a questão de como a decisão (de reintegrar padres abusadores ao ministério) é fundamental. Precisamos nos perguntar se isso pode ser aceito pelas vítimas, pelos fiéis, mas também por aqueles que estão fora da Igreja."

A quem deve ser confiado o processo de recuperação? Quem pode verificar o seu resultado? Que serviços devem ser confiados a essas pessoas? É possível prever uma recaída? Estas são questões complexas que exigem respostas sábias e inspiradas pelo Evangelho.

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