12 Março 2025
O que você pensa sobre religião? A Igreja Protestante vem abordando essa questão crucial a cada dez anos desde 1972. Em 2022, a Igreja Católica também participou da Pesquisa de Membros da Igreja (KMU) pela primeira vez. O que surgiu pode não ser surpreendente, dado o alto número de pessoas que abandonaram a igreja nos últimos anos: os resultados mostraram que a sociedade alemã se tornou mais secular e "religiosamente pouco musical". O vínculo com as igrejas e a confiança nelas diminuiu enormemente. Por exemplo, 43% das pessoas disseram não ter nenhuma afiliação religiosa, 25% se autodenominaram católicas e 23% protestantes.
A informação é de Barbara Just, publicada por Katholisch, 11-03-2025.
Em solidariedade ecumênica, a Igreja Evangélica Luterana da Baviera e a Academia Católica convidaram as pessoas para um painel de discussão em Munique na noite de segunda-feira. Sob o lema "Pessoas da Igreja em transição", foram convidados o bispo regional protestante Christian Kopp e a advogada Beatrice von Weizsäcker, que se converteu do protestantismo ao catolicismo em 2020. Além disso, a blogueira e estudante de teologia católica, Kira Beer, e a pastora Mirjam Sauer do "Segen.Servicestelle der Evangelisch-Lutherischen Kirche in Bayern" (Centro de Serviços Seccionais da Igreja Evangélica Luterana na Baviera).
Ambas as igrejas mudaram em uma velocidade que dificilmente alguém poderia imaginar, admitiu Kopp. Portanto, o lema é: “Avanço total em direção à mudança!” A crescente escassez de recursos financeiros também significou que os locais tiveram que ser mudados. "Temos que começar onde as pessoas têm necessidade", recomendou o pastor Sauer. Não importa quão vagas as ideias religiosas possam ser; uma benção sempre vai embora. Não esperamos que as pessoas retornem, mas: "Temos que sair como igreja". O número de casamentos na Igreja Protestante está diminuindo drasticamente, mas a demanda por batismos e confirmações está relativamente estável.
O bispo regional pediu que toda a energia seja concentrada nas crianças e nos jovens, alcançando-os com a mensagem religiosa nos jardins de infância e durante as aulas de confirmação. A razão para isso é que a transmissão clássica da fé dentro das famílias, por meio da mãe ou da avó, não é mais confiável. Isso já havia se rompido há muito tempo e não podia ser reativado. "Precisamos fortalecer nossa capacidade de comunicação religiosa", diz Sauer, "e provar nosso valor no que fazemos". Falar sobre religião não deve ser deixado apenas para o pastor; todo cristão recebeu talentos que devem ser usados.
Isso pode parecer razoável. Mas se uma mulher estuda teologia católica por cinco anos, ela acabará se perguntando: o que ela deve fazer com esse conhecimento profundo? Porque as oportunidades de emprego ainda são limitadas. "Acho difícil esperar que muita coisa mude", disse Beer. A lacuna entre o estado da ciência e o do ensino é grande. Além disso, os jovens que confessam ser católicos muitas vezes precisam se justificar. Mas se você explicar ao seu parceiro que também há representantes abertos e reformistas entre os católicos, você poderá ouvir: "Sim, se a igreja fosse como você!"
Weizsäcker também prometeu em relação às reformas: "Continuaremos a pressionar". Ela viu a campanha "Out in Church", na qual pessoas queer que trabalham profissionalmente ou voluntariamente na igreja se assumiram, como um gesto corajoso. Eles permaneceram desconfortáveis com o pedido: "E tem que ser assim."
O que o estudo também mostrou é que o trabalho social realizado pela Caritas e pela Diakonie é altamente reconhecido. Além disso, a maioria das pessoas queria que a igreja se manifestasse sobre mais do que apenas questões religiosas, embora a confiança na própria instituição tenha diminuído drasticamente.
E como será a situação em 2032? Weizsäcker espera que as igrejas ainda existam naquela época. Sauer espera que seja possível definir claramente os fundamentos da fé cristã para que a sociedade possa crescer unida novamente. Sauer gostaria de ler no próximo KMU: "Obrigado pelas reformas". Kopp conta com o fato de que em sete anos mais pessoas saberão o bem que as igrejas fizeram.