13 Março 2024
"A igreja precisa pensar nas ameaças que a nova tecnologia pode representar para as eleições papais. Acima de tudo, Francisco deve agir com cuidado, consultar especialistas, considerar as consequências não intencionais e emitir um projeto para discussão. João Paulo e Bento cometeram erros porque não consultaram amplamente. Francisco não deve cometer o mesmo erro".
O artigo é de Thomas Reese, ex-editor-chefe da revista America e autor de “O Vaticano por dentro” (Ed. Edusc, 1998), publicado por National Catholic Reporter, 11-03-2024.
Antes de se aposentar ou falecer, o Papa Francisco precisa reformar cuidadosamente o processo de escolha de seu sucessor, pois as regras atuais poderiam resultar em um conclave bloqueado entre um candidato conservador e um liberal.
O processo de escolha de um papa não é divinamente inspirado. É uma criação humana que mudou ao longo do tempo e pode mudar novamente.
O sistema atual, no qual os cardeais elegem um novo líder por voto de dois terços, está firmemente em vigor desde 1179. Antes disso, os papas às vezes eram eleitos pelo clero e pelo povo de Roma. O conclave, no qual os cardeais são mantidos atrás de portas trancadas até a eleição de um papa, está em vigor desde o século 13.
No século 20, o processo foi dramaticamente alterado pela internacionalização do Colégio dos Cardeais. Os italianos já não compõem a maioria dos eleitores. O Papa Paulo VI, que liderou a igreja de 1963 a 1978, também aumentou o número de cardeais enquanto limitava o eleitorado aos cardeais com menos de 80 anos.
Os papas João Paulo II e Bento XVI fizeram mais mudanças com consequências não intencionais.
Tradicionalmente, eram necessários dois terços dos votos para eleger um papa, a fim de garantir que ele tivesse amplo apoio dentro da igreja. Se os principais candidatos não pudessem atrair os dois terços necessários, os eleitores eram obrigados a encontrar um candidato de compromisso que pudesse.
Em 1996, João Paulo II revisou as regras para que, após 33 votações, o requisito de dois terços pudesse ser suspenso por maioria simples. Se então pudessem dar a um candidato a mesma maioria, eles teriam um novo papa.
Essa mudança foi feita para evitar um conclave irremediavelmente bloqueado. A igreja não quer ficar envergonhada como os republicanos na Câmara dos Representantes, que tiveram tanta dificuldade em eleger um presidente.
No entanto, conclaves longos são, na verdade, raros. O último conclave a durar mais de cinco dias foi em 1831; durou 54 dias. Desde o século 13, 29 conclaves duraram um mês ou mais, mas os atrasos foram frequentemente causados por guerras ou distúrbios civis em Roma.
Sob o sistema de João Paulo, as dinâmicas dos conclaves mudaram drasticamente. Uma vez que um candidato recebia a maioria dos votos, seus apoiadores sabiam que, se continuassem com ele, ele eventualmente seria eleito. Após esperar por 33 votos, eles poderiam votar para suspender o requisito de dois terços e elegê-lo com sua maioria.
Alguns acreditam que a regra foi alterada para facilitar a eleição do Cardeal Joseph Ratzinger, que foi o principal candidato papal em 2005.
E de fato, uma vez que o Cardeal Joseph Ratzinger obteve uma maioria de votos, seus apoiadores não precisavam mudar para um candidato de compromisso. Nem seus oponentes tinham chance de detê-lo. Melhor acabar com isso, votar nele e ir para casa.
Em 2007, Bento voltou à maioria superqualificada de dois terços. Após 33 votos, no entanto, os dois principais candidatos entrariam em um segundo turno. Isso causou um novo problema. Um conclave bloqueado entre um liberal e um conservador, ambos inaceitáveis para um pouco mais de um terço dos cardeais, não teria escolha senão escolher um extremo ou outro, sem opção para um candidato moderado de compromisso.
Nem as regras explicam o que fazer se houver um empate pelo segundo lugar no 33º voto. Na ausência de instruções específicas, a lei canônica provavelmente daria ao cardeal com maior antiguidade, mas a falta de uma regra poderia fazer explodir o conclave.
Francisco deveria retornar ao sistema tradicional de eleição de um papa por dois terços dos votos, sem limite para o número de cédulas. Isso deixaria a porta aberta para um candidato de compromisso em um conclave bloqueado.
Recentemente, uma nova proposta de reforma foi apresentada por Alberto Melloni, professor de história da igreja na Universidade de Modena-Reggio Emilia. Enquanto o processo eleitoral atual pressiona os cardeais a decidir rapidamente, Melloni quer desacelerar o processo.
Ele argumenta que a eleição de um papa é muito importante para ser realizada rapidamente. Em vez disso, os cardeais deveriam dedicar mais tempo para orar e discutir a eleição. Ele proporia ter apenas um voto por dia, em vez da prática atual de realizar quatro votos por dia.
Enquanto no passado a maioria dos cardeais vivia em Roma e se conheciam, hoje os eleitores cardeais são de todo o mundo e precisam de tempo para se conhecerem. Isso é especialmente verdadeiro sob Francisco, que raramente reuniu os cardeais em Roma para um consistório, como João Paulo fez, para discutir questões enfrentadas pela igreja.
Muitos cardeais dependem da mídia e de outros cardeais para lhes informar sobre os candidatos. Seria melhor dar aos cardeais mais tempo antes e durante o conclave para se conhecerem.
A proposta de Melloni recebeu uma recepção positiva de Ed Condon, do Pillar, um advogado canônico que tem uma visão mais conservadora dos assuntos da igreja.
O Papa Francisco gesticula ao fazer sua homilia durante um serviço de penitência quaresmal em 8 de março de 2024, na paróquia de São Pio V, em Roma. (Foto: Lola Gomez | CNS)
Considerando a falta de conclaves longos na história recente, concordo com Melloni que limitar o conclave a um voto por dia proporcionaria mais tempo para oração e discussão. Seria importante, no entanto, comunicar claramente à mídia e ao público que levar uma semana ou duas para eleger um papa é a nova normalidade e não um sinal de caos na igreja.
Eu até modificaria ligeiramente a proposta de Melloni, adicionando um voto adicional a cada semana em que o conclave estivesse em sessão — um voto por dia na primeira semana; na segunda semana, dois votos por dia; na terceira semana, três votos por dia; e finalmente, na quarta semana, voltaria a ter quatro votos por dia. Não queremos que o conclave se prolongue demais.
Outros sugeriram o uso dos procedimentos do Sínodo sobre a Sinodalidade nas congregações gerais pré-conclave, quando os cardeais se reúnem para discutir questões enfrentadas pela igreja. Isso incluiria "conversas no Espírito", com ênfase em compartilhar e ouvir em pequenos grupos, em vez de discursos de cada cardeal. Também poderia envolver não-cardeais, até leigos, na discussão das questões enfrentadas pela igreja. Isso construiria consenso e familiaridade mútua.
Sou simpático aos novos procedimentos sinodais, mas acredito que deveria ser uma opção para os cardeais, em vez de um mandato. Os eleitores cardeais deveriam ser livres para determinar qual processo melhor atende às suas necessidades.
Proporcionar aos cardeais mais oportunidades de se conhecerem, tanto antes quanto durante o conclave, reduziria o perigo de os cardeais serem influenciados por notícias falsas e vídeos criados com inteligência artificial. Como nas eleições nos EUA, as eleições papais enfrentam ameaças de atores mal-intencionados que desejam manipular os eleitores.
Já há alguns na igreja fazendo "pesquisas de oposição" sobre cardeais progressistas com a ideia de divulgar informações negativas logo antes do conclave.
Acusações de atividade sexual, abuso ou negligência de abuso, verdadeiras ou não, poderiam acabar com uma candidatura se amplificadas pela mídia social no momento em que os cardeais estão entrando no conclave e sendo isolados do mundo exterior. Mesmo que fosse descoberto que era uma notícia falsa, os cardeais no conclave não saberiam. Eles poderiam ignorar um bom candidato em vez de arriscar que as histórias fossem verdadeiras.
O objetivo de isolar os cardeais do mundo exterior é impedir que estranhos influenciem a eleição. Mas o mesmo isolamento poderia impedir os cardeais de obter as informações de que precisam antes de decidir. A igreja precisa pensar nas ameaças que a nova tecnologia pode representar para as eleições papais.
Acima de tudo, Francisco deve agir com cuidado, consultar especialistas, considerar as consequências não intencionais e emitir um projeto para discussão. João Paulo e Bento cometeram erros porque não consultaram amplamente. Francisco não deve cometer o mesmo erro.
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