22 Dezembro 2021
"Tudo em Canísio nascia de sua paixão pela fé e pelo bem comum, que eram considerados (injustamente, pelos fiéis católicos e protestantes, bem como pelas autoridades civis) ameaçados por tais pessoas. Ele também foi chamado de 'crente com coração' e no quinto centenário de seu nascimento foi chamado de '500 anos de coração ardente', ocupado nas coisas de Deus, mas com os olhos abertos para o mundo. O seu lema resumia-se em 'Deixe-se entusiasmar, coloque-se em caminho, seja astuto no bem'", escreve Luigi Bressan, arcebispo emérito de Trento, na Itália, em artigo publicado por Settimana News, 21-12-2021. A tradução é de Luisa Rabolini.
No dia 21 de dezembro celebramos São Pedro Canísio (originalmente: Kanys), Jesuíta, Doutor da Igreja. Por ocasião do 500º aniversário do seu nascimento, que teve lugar em Nijmegen em 1521, foram realizados vários estudos sobre a sua personalidade, que revelaram uma figura extraordinária.
Aos 23 anos ingressou na Companhia de Jesus, o primeiro de língua alemã, e aos 25 foi ordenado sacerdote, destacando-se pela doutrina e pelo zelo apostólico; estudou filosofia e teologia na Universidade de Colônia.
Em 1556 se tornou Provincial da Alemanha para os Jesuítas. Em 1547 foi chamado para o Concílio de Trento como teólogo do card. Tuchness de Augsburg, mas permaneceu apenas por dois meses, porque solicitado em outro lugar; voltou ao concílio em 1562 com nomeação pontifícia e conselheiro do cardeal polonês Osio, mas novamente permaneceu por pouco tempo, pois sua obra era solicitada por outras intervenções.
Calculou-se que, em sua vida, Canísio viajou 100.000 quilômetros (como 50 vezes para cima e para baixo de toda a Itália!), A pé ou a cavalo, de Messina a Varsóvia, de Praga a Estrasburgo, para terminar então em Friburgo na Suíça em 1597, ativo até os últimos dias de vida.
O objetivo de tantas viagens: anunciar Jesus Cristo com palavras e escritos e defender a fé católica no momento da crise suscitada pela divisão do protestantismo. Como nativo de língua alemã, ele compreendia as posições dos novatores melhor do que outros e era particularmente atacado a eles; frequentemente respondia no mesmo tom, mas às vezes também mostrando que suas traduções dos textos patrísticos não eram exatas. Ele foi definido como "um gênio" (gostando ou não).
Sua ciência abrangia vastos campos, da Bíblia às artes, da patrologia à eclesiologia, da mística à negociação diplomática.
Em Munique ainda existe a caixinha com o necessário para escrever, que carregava consigo nas longas e constantes viagens. Entre os seus livros - produzia um novo quase todo ano - podemos citar as Notae in Evangelicas lectiones (dois volumes), De Maria Virgine, um livro em alemão sobre a Eucaristia…, até aos famosos três Catecismos.
Ele achava que os Catecismos também eram necessários para melhor explicar a obra reformadora e doutrinal do Concílio. Ele refletia sobre a ignorância de tantos fiéis, bem como sobre o fato de Lutero tivesse publicado um Catecismo em alemão em 1529, Calvino um em francês em 1542 e que houvesse uma edição mais ampla chamada de Heidelberg de 1563, também em alemão.
Canísio começou a elaborar um Grande Catecismo em 1555, em latim, que foi depois traduzido para 12 línguas, começando pelo alemão já em 1556; ele tinha 231 perguntas e respostas. Em 1558, ele publicou um Catecismo médio para jovens e estudantes, propondo 124 perguntas e respostas; e, em 1566, em Viena, um Pequeno Catecismo para crianças e pessoas que não haviam estudado, com 59 perguntas e respostas.
Seus textos tiveram grande influência na Alemanha, mas também no resto da Europa. Roberto Bellarmino, ao compor seu Catecismo, valorizou muito aquele de Canísio (que também havia sido traduzido para o grego); outros catecismos, incluindo o do Concílio de Trento, se beneficiaram dele.
Ele não era de forma alguma um rígido conservador; longe disso. Por exemplo, considerava que a atitude reacionária do Papa Paulo IV era excessiva e tinha reservas sobre sua linha referente ao Índice de livros proibidos; ele era a favor de conceder o cálice (o Sangue de Cristo) também aos leigos (mesmo contra a opinião do teólogo jesuíta Salmeron e do Padre Geral Laynez); teve alguns conflitos, portanto, também com seu superior geral, mas era estimado por todos os católicos.
Em relação ao imperador e ao duque da Baviera, não tinha sujeição, mas uma posição crítica. No entanto, era consultado tanto pelo imperador como pelos papas e bispos. Em um discurso aos prelados alemães de 1567, declarou que os conflitos religiosos não deveriam ser enfrentados por meios militares, mas com a reforma espiritual das comunidades e das pessoas, e também escreveu para o card. Morone e ao seu superior geral nesse sentido.
Ele apoiou a oportunidade de um Colégio Germânico em Roma, onde os estudantes fossem aceitos gratuitamente e formados em sentido católico; também contribuiu para o surgimento de outros Colégios em várias cidades europeias. Fundou um em Innsbruck e um ginásio em Hall.
Ele foi definido como um "homem de fatos" e foi o primeiro jesuíta a publicar livros. Fundava-se na Bíblia e nos Padres da Igreja, mas com senso crítico e senso de atualidade. Não faltaram limites próprios na cultura da época e o caso diz respeito à sua aquiescência sobre o tratamento das mulheres acusadas de bruxas e, a este respeito, o próprio superior o repreendeu por ser demasiado severo. Não existem santos que não tenham limites. Tudo em Canísio nascia de sua paixão pela fé e pelo bem comum, que eram considerados (injustamente, pelos fiéis católicos e protestantes, bem como pelas autoridades civis) ameaçados por tais pessoas.
Ele também foi chamado de "crente com coração" e no quinto centenário de seu nascimento foi chamado de "500 anos de coração ardente", ocupado nas coisas de Deus, mas com os olhos abertos para o mundo. O seu lema resumia-se em "Deixe-se entusiasmar, coloque-se em caminho, seja astuto no bem".
Duas novas biografias foram publicadas sobre ele este ano: uma em Freiburg por Pierre Emonet e outra mais extensa por Matthias Moosbrugger em Innsbruck. Esta diocese, de fato, o escolheu como seu patrono.
Deve-se notar que Innsbruck é uma das dioceses mais jovens da Europa; na verdade, todo o território do antigo Tirol ao norte dos Alpes e um terço do que agora é chamado de “Alto Adige” estavam sob a diocese de Bressanone (dois terços estavam com Trento).
Quando, em 1918, as fronteiras políticas mudaram e o vale do Inn ficou isolado, em 1919 um administrador apostólico foi nomeado; tal se manteve até agosto de 1964, quando os limites das dioceses de Trento e Bressanone foram revisados e a diocese de Innsbruck foi criada, que escolheu São Pedro Canísio como seu padroeiro (apesar de ter na Catedral o famoso quadro de Maria Auxiliadora: Mariahilfe). As ligações foram muitas com o grande jesuíta, que ali fundara um colégio em 1562, esteve ali para pregar em 1563 e depois quase constantemente de 1571 a 1580.
Foi proposto um vasto programa de celebrações para o quinto centenário do seu nascimento, peregrinações, cerimônias, concertos, conferências, meditações, iniciativas artísticas e populares ... até um grande musical Der Weise und der Narr (O Sábio e o Louco) do dramaturgo Thomas Leckner, tudo dentro das comemorações dos "500 anos de um coração ardente" (500 Jahre Herz Feuer).
Canísio foi beatificado em 1864, canonizado e declarado doutor da Igreja em 1925… e agora redescoberto em sua grandeza apostólica como personalidade chave do século XVI, especialmente na Europa Central, católica e reformista ao mesmo tempo.
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