"Sou feminista e católica". Entrevista com Lisa Quarch

Ela se descreve como católica e feminista. Lisa Quarch explica que só consegue compreender a fé cristã como emancipadora, como aquela que pode e quer libertar todas as pessoas. Desde o início do ano, a agente pastoral ocupa o cargo de diretora espiritual da Federação da Juventude Católica Alemã (BDKJ) – a primeira mulher a ocupar essa posição. Sua experiência anterior na Diocese de Limburg, onde era responsável pela comunicação digital da fé, também se mostra útil em sua nova função. Lisa Quarch é muito ativa nas redes sociais e explica na entrevista como conecta o feminismo à Igreja.

A entrevista é de Hilde Regeniter, publicada por Katholisch, 17-06-2026.

Eis a entrevista.

Você diz que só consegue imaginar o cristianismo como emancipatório. O que isso significa?

Quando observo toda a história de Deus com a humanidade, começando pela história da criação e seguindo para a história do povo de Deus em Israel e sua libertação; quando penso em toda a história do povo de Deus com Deus e nas histórias que cercam Jesus até sua ressurreição, vejo uma grande história de libertação. Minha interpretação é a seguinte: Deus quer que nos tornemos cada vez mais livres, que sejamos nós mesmos e que nos tornemos as pessoas que Deus planejou que fôssemos. Para mim, isso significa ser livre; isso, para mim, é emancipatório e também feminista.

Eu a vejo como uma jovem autoconfiante e reflexiva. E você enfatiza repetidamente que se considera feminista. Como isso se encaixa na Igreja Católica, uma instituição que até hoje vincula os cargos de tomada de decisão reais ao ministério ordenado e, portanto, os concede exclusivamente aos homens?

Sou feminista e católica. Quando me apresento dessa forma, muitas vezes as pessoas reagem com irritação. Eu entendo, simplesmente porque existe de fato uma tensão. É algo que pode ser desconfortável. Mas para mim, não é uma contradição, porque meu lar espiritual é a Igreja Católica. Minha teologia também está enraizada na Igreja Católica. O lugar onde quero acreditar e viver é a Igreja Católica.

Ao mesmo tempo, sou feminista e vejo muitas outras mulheres e homens dentro da Igreja Católica que também são feministas. Eles têm ideias e experiências semelhantes sobre Deus e se consideram tanto feministas quanto católicos. Isso confirma minha visão de que não há contradição alguma. Quando explico isso às pessoas e elas estão abertas à minha perspectiva, geralmente a compreendem.

Por outro lado, as jovens também estão se afastando da Igreja Católica porque se sentem invisíveis, desconsideradas e não levadas a sério. Você consegue compreendê-las?

Claro que os entendo. Na minha visão, é assim: se um sistema complexo como a Igreja Católica precisa mudar — e acredito que deva —, precisa, por um lado, de pessoas que saiam e, assim, criem pressão. Por outro lado, também precisa de pessoas que fiquem. Conscientemente, quero ser uma dessas pessoas que ficam. Mas também entendo quem diz: "Este não é o lugar certo para mim", porque pode ter havido, ou ainda haver, mágoas. Entendo se uma pessoa sente que este sistema, que também contém discriminação estrutural contra mulheres ou pessoas LGBTQIA+, não é o lugar onde ela pode acreditar e viver, e onde se sente mais livre. Então, pode ser a decisão certa para essa pessoa dizer: "Gostaria de estar em outro lugar, de acreditar em outro lugar, ou talvez até mesmo de não acreditar em nada, para que eu possa ser livre".

Você diz que a Igreja Católica é seu lar espiritual. O que exatamente você quer dizer com isso?

Por exemplo, os sete sacramentos são muito importantes para mim, também porque estruturam a vida. E eu gosto muito de ir à missa. Na minha fé e além dela, os rituais são importantes para mim — rituais que surgem da minha prática de fé, dos quais posso extrair muita força. Posso me sentir em casa neles e encontrar Deus. Também é importante para a minha espiritualidade e a minha teologia que existam outras fontes de conhecimento sobre Deus além da Bíblia. Que não existe apenas a Bíblia, e que não derivamos tudo o que temos sobre fé ou conhecimento sobre Deus dela. Mas que, além da Bíblia, existe também a história da Igreja e o Magistério, ou seja, a interpretação da Bíblia. Isso é muito importante para mim na minha fé porque sinto constantemente que encontro Deus em muitos lugares diferentes. Encontro Deus na Bíblia, que é uma parte importante da minha vida de fé, mas também em práticas espirituais que surgem da história da Igreja. Estudei na Universidade Jesuíta de Sankt Georgen e entrei em contato direto com a espiritualidade de Inácio de Loyola e, portanto, com a espiritualidade dos jesuítas. Para mim, por exemplo, os retiros são incrivelmente importantes. Uma vez por ano, vou a um mosteiro, de preferência em algum lugar no meio da floresta, e desligo meu celular. Assim, não tenho absolutamente nenhuma interferência externa e posso simplesmente passar um tempo com Deus em silêncio. Respiro dessa experiência durante todo o ano.

No outono passado, você foi eleita para um importante cargo católico. Em 1º de janeiro, assumiu a liderança espiritual da Federação da Juventude Católica Alemã (BDKJ). Isso foi muito especial, pois você foi a primeira mulher eleita para esse cargo…

Exatamente. Antes, o cargo era reservado para padres. No entanto, durante o último mandato do meu antecessor, os estatutos foram alterados para permitir a eleição de pessoas que não eram necessariamente padres, incluindo mulheres. Então, candidatei-me e fui eleito. Foi assim que aconteceu.

Antes mesmo de poder se candidatar a uma eleição, a Conferência Episcopal Alemã precisava dar sua aprovação. O fato de isso não ser automático foi demonstrado pelo caso de Viola Kohlberger, que queria concorrer a um cargo de alto escalão nos Escoteiros, mas não recebeu a aprovação dos bispos. Como você se sentiu ao ter todos esses homens significativamente mais velhos decidindo seu destino?

Até hoje, ainda não sabemos exatamente por que Viola Kohlberger não conseguiu a maioria. Isso me deixou um pouco nervosa, simplesmente porque não foi transparente. Se eu não tivesse conseguido a maioria, não saberia o motivo. Não houve um único momento em que eu pudesse me apresentar à Conferência Episcopal, responder a perguntas ou dissipar quaisquer dúvidas. Isso me deixou nervosa. Ao mesmo tempo, eu não estava realmente preocupada. Eu havia conversado com vários bispos antes, incluindo uma conversa mais longa com o Bispo Wübbe, que também me apresentou. Eu também havia entrado em contato com outros bispos. Portanto, eu sentia que minha personalidade e a maneira como represento o catolicismo e esta profissão provavelmente eram irrepreensíveis. Claro, eu também pensei: qualquer pessoa que me pesquisar no Google encontrará imediatamente o termo "feminista", o que certamente não agrada a todos. Então, havia uma certa dose de incerteza. Mesmo assim, eu confiava que tudo daria certo. E, felizmente, deu.

Os bispos já concordaram. Vocês tinham um plano B?

Meu plano B teria sido permanecer na minha profissão. Eu realmente gostava de trabalhar como assistente pastoral na Diocese de Limburg. Não saí porque queria. Saí porque senti que queria experimentar algo na BDKJ, dar uma chance e investir meus próximos anos nisso. Se isso não tivesse dado certo, eu teria ficado muito feliz em continuar trabalhando na Diocese de Limburg, continuar com a comunicação digital da fé e também continuar trabalhando na paróquia onde eu estava. Saudações calorosas a Frankfurt!

Como foi para você quando ficou claro que você realmente se tornaria a líder espiritual da BDKJ?

Isso só ficou claro depois da minha eleição. Primeiro, os bispos concordaram, depois a associação também teve que decidir a meu favor. Eu estava mais nervosa antes da eleição na BDKJ do que antes da eleição dos bispos. Quando a votação aconteceu e eu vi que tinha sido eleita, inclusive por uma grande maioria, fiquei aliviada e muito feliz. Considero uma grande honra que a associação tenha confiado em mim para isso, que eu seja a primeira mulher a fazê-lo, e também sendo uma mulher jovem sem muita experiência em trabalho associativo.

Que tipo de reações você recebeu?

Recebi apenas feedback positivo das estruturas associativas, das organizações juvenis e das associações diocesanas da BDKJ (Federação da Juventude Católica Alemã). Mas, claro, também houve reações negativas — quase todos os comentários no Facebook e no Instagram, além de algumas mensagens e e-mails. Essas reações vieram de pessoas para quem minha eleição, como eu diria, foi um grande desafio e que a encararam de forma muito crítica. Mas eu já esperava receber críticas, principalmente online. Isso não é novidade para mim, pois sou ativa no Instagram e no TikTok há muito tempo.

Infelizmente, qualquer jovem que se envolva com o feminismo online está acostumada a ser duramente atacada, até mesmo por certos círculos cristãos. Por isso, isso não me afetou tanto. Mas teria me afetado muito se eu tivesse percebido que também havia associações individuais dentro das estruturas organizacionais que diziam não conseguir imaginar. Aí a história seria completamente diferente para mim. Isso ainda me preocupa muito; eu então tentaria ativamente dialogar. No entanto, não foi o que aconteceu com as pessoas envolvidas.

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