10 Abril 2026
“O relatório anual recentemente publicado pelo Alto Conselho para a Igualdade de Gênero identifica uma ‘ameaça masculinista’. Mas o que exatamente esse fenômeno abrange? Como esses discursos politicamente estruturados podem servir como porta de entrada para posições mais radicais, ou mesmo para movimentos de extrema-direita?” As perguntas são de Tristan Boursier e Océane Corbin, em artigo publicado por The Conversation France, 07-04-2026. A tradução é do Cepat.
Tristan Boursier é doutor em Ciência Política pela Sciences Po; trabalha na Universidade de Quebec em Outaouais (UQO); Océane Corbin é doutoranda e coordenadora de pesquisa na Universidade de Quebec em Montreal (UQAM).
Eis o artigo.
De acordo com a historiadora Christine Bard, o masculinismo refere-se a um movimento que alega defender os interesses dos homens em uma sociedade que se tornou ginocêntrica, ou seja, liderada e dominada pelas mulheres.
Portanto, não se trata simplesmente de uma crítica ao feminismo, mas de um desafio à própria busca pela igualdade, percebida como uma ameaça. Os resultados da pesquisa publicada pelo Alto Conselho para a Igualdade de Gênero (HCE) são inequívocos: 60% dos homens acreditam que as feministas têm reivindicações exageradas e gostariam de ter mais poder do que seus concidadãos. Essas visões se baseiam na retórica da vitimização masculina: os homens estariam supostamente em “crise” por causa dos movimentos de emancipação feminina — um argumento encontrado na maioria dos espaços antifeministas, tanto online quanto offline.
De acordo com este relatório, a ascensão do discurso masculinista constitui uma nova forma de antifeminismo contemporâneo, particularmente forte nas redes sociais.
O antifeminismo não é (apenas) sexismo: é uma visão política do mundo
Enquanto o sexismo valoriza comportamentos que se conformam aos papéis de gênero tradicionais, a misoginia se manifesta como hostilidade explícita em relação às mulheres que não atendem a essas expectativas. Ela funciona como o braço repressivo do patriarcado e se expressa por meio de insultos, ações ou qualquer tentativa de manter as mulheres em uma posição subordinada.
O antifeminismo, por outro lado, politiza essa hostilidade: é um contramovimento político que se opõe abertamente ao progresso dos direitos das mulheres.
As ideias antifeministas geralmente se baseiam no determinismo biológico. Por exemplo, algumas retóricas masculinistas empregam o chamado sexismo “benevolente”, retratando as mulheres como fracas e necessitadas de proteção. Por outro lado, outras comunidades, como os incels (abreviação de celibatários involuntários), são compostas por homens que atribuem sua falta de relacionamentos sexuais ou emocionais à natureza diabólica, mercenária e manipuladora das mulheres.
Nas plataformas digitais, o termo “manosfera” é usado como um termo abrangente que engloba uma gama diversificada de atores antifeministas: incels, artistas da sedução (coaches de sedução) que prometiam aos homens técnicas para conquistar mulheres, MGTOWs (Homens Seguindo Seu Próprio Caminho) que defendem a separação das mulheres, e assim por diante.
Da sedução ao ódio: a radicalização das comunidades masculinistas
Atualmente, nos encontramos em uma neomanosfera onde os grupos que originalmente a compunham estão se radicalizando cada vez mais. Uma meta-análise de 430 publicações científicas recentes mostra que, desde o final da década de 2010, a “manosfera” passou por diversas transformações importantes: migração para novas plataformas, como TikTok e Telegram, ascensão de influenciadores de grande visibilidade (manfluencers), intensificação da monetização e maior sobreposição com outras ideologias extremistas.
Internamente, a composição desses grupos também evoluiu. Comunidades mais antigas, como a dos Pick-Up Artists, viram sua influência diminuir em favor dos incels. Estudos quantitativos baseados na análise de fóruns e plataformas como Reddit e Telegram mostram que, entre 2016 e 2022, os “espaços incel” ganharam centralidade após o fechamento de certos fóruns, mas também na virulência do discurso expresso (mais incitações à violência, retórica niilista e links para conteúdo de extrema-direita). A “manosfera”, portanto, não está apenas ganhando seguidores, mas seu discurso também está se tornando mais radical.
O papel central dos influenciadores e das plataformas digitais
A disseminação do discurso masculinista tem sido massiva desde o final da década de 2010, graças à viralização de certos conteúdos digitais, como os produzidos pelo influenciador britânico Andrew Tate, que acumulou 12 bilhões de visualizações antes de sua conta no TikTok ser desativada.
Na França, os influenciadores mais populares (como Alex Hitchens ou Stéphane Édouard) atingem apenas 1,5 milhão de visualizações em seus vídeos mais populares no YouTube. Essa massificação agora faz parte de um ecossistema digital estruturado pela própria lógica das plataformas.
Em 2024, um estudo revelou que um usuário levava apenas 26 minutos para ser exposto a conteúdo masculinista no TikTok e no YouTube Shorts. Essa rápida exposição não é acidental: resulta de sistemas algorítmicos que priorizam o conteúdo que gera mais engajamento (por meio de cliques, compartilhamentos e comentários).
O influenciador masculinista Alex Hitchens oferece dicas de estilo de vida e finanças, todas apresentadas com uma retórica violentamente antifeminista. Perfeitamente ciente das convenções das redes sociais, após o anúncio de sua suspensão no TikTok, ele lançou uma campanha de financiamento coletivo de € 50.000 para recompensar os usuários que continuassem compartilhando seu conteúdo.
Os jovens são particularmente afetados. De acordo com o Barômetro Digital de 2026, 90% dos jovens de 13 a 17 anos usam as redes sociais regularmente e passam, em média, quase três horas por dia nelas. No entanto, o relatório mais recente do Alto Conselho para a Igualdade entre Mulheres e Homens (HCE) estabelece uma ligação entre o uso de certas plataformas — especialmente o TikTok e o X — e níveis mais elevados de sexismo hostil. Os jovens do sexo masculino, explicitamente visados por esse conteúdo, estão entre o público mais receptivo à retórica antifeminista.
Ressentimento e lucro: os ingredientes do modelo econômico masculinista
Essa retórica se baseia em gatilhos emocionais que são particularmente eficazes na economia da atenção: raiva, ressentimento, medo da mobilidade social descendente e um sentimento de injustiça. O conteúdo mais polarizador, agressivo e provocativo é o que mais circula. A violência verbal, portanto, não é um excesso marginal, mas um recurso que chama a atenção, aumenta a visibilidade dos criadores e, por sua vez, alimenta os modelos econômicos de plataformas baseadas na coleta de dados e na monetização do engajamento.
Ao afirmar que os homens estão sofrendo em uma sociedade que se tornou hostil, alguns influenciadores criam uma demanda para a qual oferecem soluções monetizáveis: conteúdo, treinamento, coaching. Essa dimensão econômica, embora secundária, contribui para a perpetuação e profissionalização desses discursos. O exemplo mais emblemático é o de Andrew Tate, que, antes de sua proibição em 2022, alegava ter mais de 100.000 assinantes em sua plataforma “Hustler's University”, que custava US$ 99 por mês — um modelo que provavelmente gerava vários milhões de dólares mensalmente, segundo estimativas divulgadas pela BBC.
Masculinismo, amálgama da direita radical
O discurso masculinista vai muito além da “manosfera”. Ele parece servir como porta de entrada para outros discursos radicais, como o supremacismo branco, e tem sido associado a atos de violência, em alguns casos. O atentado de Toronto em 2018, reivindicado em nome de uma “rebelião incel”, e o tiroteio de Isla Vista em 2014, nos Estados Unidos, destacaram a ligação entre a misoginia radicalizada e a violência política. A misoginia é um tema recorrente em diversos manifestos extremistas contemporâneos.
Os masculinistas também desempenham um papel unificador: ao apresentarem o feminismo como um adversário comum, permitem que grupos muito diferentes (nacionalistas, identitários, conservadores religiosos ou libertários) se unam em torno de uma luta comum, mesmo que não compartilhem o restante de sua agenda. O masculinismo, portanto, atua como uma linguagem política minimalista baseada no ressentimento, facilitando a formação de coalizões reacionárias e oferecendo à extrema-direita um meio de intervir de uma nova maneira em questões sociais onde antes não era convincente (educação, família, sexualidade, crimes sexuais, políticas de igualdade).
Combater o masculinismo: um imperativo democrático
Em vez de rejeitar o feminismo de forma categórica, alguns atores estão agora se apropriando de seu vocabulário e o voltando contra ele, como o coletivo Némésis, que afirma representar um “feminismo identitário”. Essa inversão era impensável no início dos anos 2000, quando a extrema-direita se contentava em desqualificar as demandas feministas; ela ilustra a capacidade do masculinismo de servir como um ponto de convergência dentro de coalizões reacionárias heterogêneas.
A ascensão do discurso masculinista não é um fenômeno isolado, mas o sintoma de uma transformação mais ampla que está remodelando os espaços políticos e digitais, alterando os limites do que é publicamente aceitável. Como destaca o relatório da HCE, o problema não se limita a uma questão técnica: envolve uma melhor regulamentação das plataformas, ações preventivas e o reforço da educação digital.
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