13 Janeiro 2026
"Como os católicos dos Estados Unidos responderão a este convite? A Conferência Episcopal fornecerá materiais catequéticos sobre os textos conciliares? Os bispos elaborarão cartas pastorais que auxiliem os sacerdotes na pregação e os fiéis leigos a aprofundarem-se nos textos do Concílio? Nossas faculdades e universidades católicas encontrarão maneiras de refletir sobre a catequese do Santo Padre em seus currículos? Os reitores dos seminários usarão suas conferências semanais para desvendar a catequese do Papa? As paróquias formarão grupos de estudo, especialmente para os jovens, para refletir sobre as palavras sempre acessíveis de Leão XIV? É hora de os trabalhadores na vinha do Senhor se mobilizarem", escreve Michael Sean Winters, em artigo publicado por National Catholic Reporter, 12-01-2026.
Eis o artigo.
Na quarta-feira passada, 7 de janeiro, o Papa Leão XIV proferiu duas palestras, uma na audiência geral semanal e outra aos cardeais no início do consistório, focadas na recepção do Concílio Vaticano II. Já se passaram 70 anos desde o encerramento do Concílio, mas, como ele nos lembrou nas palavras de São João Paulo II: "Sinto-me mais do que nunca na obrigação de apontar o Concílio como a grande graça concedida à Igreja no século XX."
Leão estava ciente das diferentes interpretações que foram dadas ao Concílio de 1962-65. Há os "católicos de João Paulo II" e os "católicos de Francisco". Leão habilmente nos lembrou que, embora cada papa na era pós-conciliar tenha dado uma ênfase diferente à recepção do Concílio, todos lhe foram fiéis. Em ambos os textos, ele citou João Paulo II e Francisco, São Paulo VI e Bento XVI. Em sua mensagem para a audiência geral, ele chegou a citar o muitas vezes esquecido Papa João Paulo I, que, ao final do Concílio, expressou esta esperança: "Como sempre, há necessidade de alcançar não tanto organizações, métodos ou estruturas, mas uma santidade mais profunda e abrangente. [...] É possível que os excelentes e abundantes frutos de um Concílio sejam vistos após séculos e amadureçam superando laboriosamente conflitos e situações adversas."
Leão esboçou brevemente as principais conquistas do Vaticano II, coisas que hoje quase consideramos garantidas. "Após uma rica reflexão bíblica, teológica e litúrgica que abrangeu o século XX, o Concílio Vaticano II redescobriu a face de Deus como o Pai que, em Cristo, nos chama a sermos seus filhos; contemplou a Igreja à luz de Cristo, luz das nações, como mistério de comunhão e sacramento da unidade entre Deus e seu povo; iniciou uma importante reforma litúrgica, colocando no centro o mistério da salvação e a participação ativa e consciente de todo o povo de Deus", disse o Papa. "Ao mesmo tempo, ajudou-nos a abrir-nos ao mundo e a abraçar as mudanças e os desafios da era moderna em diálogo e corresponsabilidade, como uma Igreja que deseja abrir os braços à humanidade, ecoar as esperanças e as angústias dos povos e colaborar na construção de uma sociedade mais justa e fraterna."
Em seu discurso aos cardeais no início do consistório, Leão XIV observou que tanto Paulo VI quanto João Paulo II, nos primeiros anos após o Concílio, conduziram a Igreja com uma perspectiva claramente conciliar, "que vê o mistério da Igreja como estando inteiramente contido no mistério de Cristo".
O cristocentrismo que caracteriza todos os pronunciamentos de Leão XIV produziu a frase mais memorável e desafiadora de seu discurso: "Não é a Igreja que atrai, mas Cristo; e se um cristão ou uma comunidade eclesial atrai, é porque por esse 'canal' flui a seiva da Caridade que jorra do Coração do Salvador." Obviamente, ele não está fazendo uma distinção simplista entre Cristo, o cabeça da Igreja, e a tão desprezada "Igreja institucional". Não existem duas igrejas, uma espiritual e outra institucional. O desafio, e continua sendo um desafio, é para todos nós que constituímos as instituições, como sacerdotes e paroquianos, como clérigos e leigos, reconhecermos cada vez mais que somos meros copos nos quais o vinho novo de Cristo é derramado. Nós não somos o vinho. Nós não derramamos o vinho. Nós somos os copos e o recebemos. Nossa função é sermos, como qualquer bom copo, limpos e imaculados.
Então, ecoando o grande teólogo suíço Hans Urs von Balthasar, Leão XIV desenvolveu ainda mais o tema cristocêntrico, dizendo: "Na medida em que nos amamos uns aos outros como Cristo nos amou, pertencemos a ele, somos sua comunidade, e ele pode continuar a atrair outros a si por meio de nós. De fato, somente o amor é crível; somente o amor é digno de confiança."
O Papa estava falando com os cardeais, e será fascinante descobrir o que eles disseram uns aos outros em suas discussões. As belas e inspiradoras palavras do Santo Padre precisam se enraizar nas palavras e ações dos líderes da nossa Igreja. Mas como? Uma pista surgiu das fotos do consistório: os cardeais estavam sentados em mesas redondas, assim como nos dois sínodos sobre a sinodalidade. Se quisermos aprender a amar uns aos outros como Cristo nos amou, primeiro precisamos aprender a ouvir uns aos outros, a parar de descartar ou mesmo caricaturar as ideias e preocupações uns dos outros. A votação dos cardeais para tornar a sinodalidade um dos dois temas principais a serem examinados confirmou este fato eclesial: a sinodalidade tornou-se a principal forma pela qual a Igreja concretiza a colegialidade para a qual o Vaticano II clamou.
O Papa também se dirigia a todos os católicos. Será que priorizamos o amor em detrimento das nossas próprias perspectivas? Será que nos entregamos, de corpo e mente, a Cristo, conforme Ele nos é proclamado na Igreja? Deixamos que as nossas queixas humanas guiem as nossas ações ou recebemos a graça de Deus e permitimos que ela nos guie? Quando nos deparamos com uma dificuldade nos ensinamentos da Igreja, tentamos nos converter por conta própria ou exigimos que a Igreja se converta a nós?
O Papa disse que estava iniciando uma série de reflexões catequéticas sobre o Vaticano II, que serão apresentadas em suas audiências gerais. E nos convidou a todos a reler os textos originais dos documentos conciliares, "não por meio de boatos ou interpretações que foram dadas, mas relendo os documentos e refletindo sobre seu conteúdo". Os documentos são acessíveis. E também reveladores. Tantas interpretações foram impostas ao Concílio que ler os documentos originais é como um gole de água fresca em um dia de calor sufocante.
Como os católicos dos Estados Unidos responderão a este convite? A Conferência Episcopal fornecerá materiais catequéticos sobre os textos conciliares? Os bispos elaborarão cartas pastorais que auxiliem os sacerdotes na pregação e os fiéis leigos a aprofundarem-se nos textos do Concílio? Nossas faculdades e universidades católicas encontrarão maneiras de refletir sobre a catequese do Santo Padre em seus currículos? Os reitores dos seminários usarão suas conferências semanais para desvendar a catequese do Papa? As paróquias formarão grupos de estudo, especialmente para os jovens, para refletir sobre as palavras sempre acessíveis de Leão XIV? É hora de os trabalhadores na vinha do Senhor se mobilizarem.
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