10 Outubro 2025
"Amós condenava a exploração e a trapaça. Ele queria que o rei e os funcionários do governo parassem com isso. Hoje, ele seria a favor de regulamentações governamentais rigorosas para proteger consumidores e trabalhadores".
O artigo é de Thomas Reese, publicado por National Catholic Reporter, 09-10-2025.
O padre jesuíta Thomas J. Reese é jornalista do Religion News Service, foi colunista do National Catholic Reporter (2015-2017) e editor associado (1978-1985) e editor-chefe (1998-2005) da revista America.
Eis o artigo.
Qualquer um que pense que as Escrituras não são políticas nunca leu o profeta Amós lançando insultos aos ricos e poderosos de sua época.
Amós não era um profeta profissional, mas um pastor sem instrução que pregava a justiça social e denunciava a exploração dos pobres pelos ricos. Ele era especialmente severo com os governantes, os sacerdotes e as classes altas. Suas palavras soam como um ativista político discursando na MSNBC.
Ele pregou em Israel mais de 750 anos antes do nascimento de Cristo, em meio a "um período de grande prosperidade material para Israel, mas também um período de corrupção social e religiosa", segundo Michael L. Barre no The New Jerome Biblical Commentary. Amós condenou os líderes de Israel por aceitarem subornos: "Porque entregam o justo por dinheiro e o pobre por um par de sandálias".
Vinte e sete séculos depois, em todo o mundo, políticos traem os justos e os pobres em troca de subornos e contribuições de campanha. Para Amós, esses seriam pecados que clamam a Deus.
Amós repreendeu os ricos e poderosos por tratarem os pobres com desprezo: "Eles pisoteiam a cabeça dos necessitados no pó da terra e expulsam os humildes do caminho." Os necessitados e os humildes ainda não importam para muitos de nossos líderes. Eles são empurrados para fora do caminho, suas terras e propriedades são tomadas se forem necessárias por uma construtora. Os ricos podem comprar seu lugar na frente da fila com passagens de primeira classe, enquanto outros esperam em longas filas por assentos inferiores.
Em contraste com essas pessoas corruptas e devassas, Amós apontou para aqueles que foram levantados por Deus para serem exemplos e mestres do povo: os profetas e os nazireus, que levavam vidas ascéticas. Mas os ricos e poderosos também silenciaram os profetas e corromperam os nazireus. "Vocês fizeram os nazireus beberem vinho e ordenaram aos profetas: 'Não profetizem!'", disse ele. Assim também, hoje, as elites corruptas espalham sua corrupção e censuram aqueles que as desafiam.
Amós disse que Deus está irado com a maneira como os ricos e poderosos tratam os humildes. Assim como destruiu os amorreus, também destruirá aqueles que exploram os pobres: "O pé ligeiro não escapará, nem o cavaleiro salvará a sua vida. E o mais valente dos guerreiros fugirá nu naquele dia".
Ele era cruel com as mulheres ricas que viviam luxuosamente, a quem chamava de "vacas de Basã". Elas "oprimem os destituídos e abusam dos necessitados". Ele profetizou: "Dias virão sobre vocês em que as arrastarão com cordas e seus filhos com anzóis".
Mas as condenações mais fortes de Amós eram contra os governantes que oficiavam às portas da cidade e praticavam a injustiça. "Sei quão numerosos são os vossos crimes, quão graves são os vossos pecados", disse Amós, "oprimindo o justo, aceitando subornos, rejeitando os necessitados à porta". Porque "tributam os desamparados e deles exigem impostos de trigo", Deus os punirá. "Ainda que tenham construído casas de pedras lavradas, não habitarão nelas. Ainda que tenham plantado vinhas excelentes, não beberão do seu vinho".
Amós ofereceu a esses pecadores uma chance de se arrependerem. "Busquem o bem e não o mal, para que vivam", advertiu-os. "Então, verdadeiramente, o Senhor, o Deus dos Exércitos, estará com vocês, como vocês dizem. Odeiem o mal e amem o bem, e deixem que a justiça prevaleça nas portas. Então, talvez o Senhor, o Deus dos Exércitos, tenha compaixão do remanescente de José".
A adoração por meio de holocaustos e ofertas de cereais não os salvaria. "Afastem de mim as vossas canções barulhentas", Amós fez Deus dizer. "Não ouvirei as melodias das vossas harpas."
"Antes, deixe a justiça fluir como as águas, e a retidão como um riacho inesgotável", disse ele.
Por fim, o Deus de Amós perdeu a paciência com Israel. "Chegou o fim para o meu povo Israel", disse Deus. "Não os perdoarei mais." Por quê? Porque eles "pisoteiam os necessitados e destroem os pobres da terra".
Às vezes, Amos parecia um advogado implorando por justiça perante uma agência reguladora, enquanto as empresas ajustam suas balanças por fraude. Hoje, isso equivale a rotular incorretamente as embalagens para que contenham menos do que o indicado — sem controle de qualidade.
Amós condenava a exploração e a trapaça. Ele queria que o rei e os funcionários do governo parassem com isso. Hoje, ele seria a favor de regulamentações governamentais rigorosas para proteger consumidores e trabalhadores.
Como crentes, nós também devemos erguer nossas vozes em defesa profética dos pobres e explorados. Como Amós, devemos falar em defesa da justiça e dos indefesos. Devemos temer a Deus quando Ele denuncia a injustiça e diz: "Jamais esquecerei de nada que eles fizeram!"
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