15 Janeiro 2025
Francisco publica uma autobiografia com tom muito pessoal, na qual confessa que tem tendência à melancolia e que é um dos poucos argentinos que não vê Messi jogar: não vê televisão desde 1990.
A reportagem é de Inigo Dominguez, publicada por El País, 14-01-2025.
O Papa Francisco (Flores, Buenos Aires, 1936) é o pontífice que mais livros escreveu em sua vida, uma dúzia, a maioria escritos juntamente com a ajuda de jornalistas, mas mesmo assim em sua autobiografia Esperanza (Plaza & Janés), que sai nesta quinta-feira, 16 de janeiro, há surpresas e é uma leitura reveladora. Em princípio, deveria ser publicado após a sua morte, mas ele decidiu torná-lo conhecido por ocasião do Jubileu que se celebra em 2025, dedicado precisamente à esperança. Escrito com o editor Carlo Musso após cinco anos de conversas, é uma espécie de testamento vivo, um legado de memórias e visão de vida.
É por isso que não contém grandes revelações. Sim, foi desconhecido um episódio sobre a sua visita ao Iraque, por exemplo, onde revela que foi informado de que foi alvo de dois ataques kamikaze. “Quando no dia seguinte perguntei à Gendarmaria se tinham notícias dos dois terroristas, o comandante respondeu-me laconicamente: 'Eles já não existem'. A polícia iraquiana interceptou-os e explodiu-os. “Isso também me chocou”. Ele também diz que no massacre do Hamas de 7 de outubro perdeu alguns de seus amigos, judeus argentinos. Ao mesmo tempo, ele critica Israel ao narrar que numa paróquia cristã em Gaza a cozinheira e a sua filha “morreram às mãos de um atirador do exército israelense” e “outros foram mortos a sangue frio na paróquia”. “Isso também é terrorismo”, diz ele.
Bergoglio enfrenta na ponta dos pés um dos grandes desafios do seu pontificado, o escândalo da pedofilia na Igreja, que ocupa apenas duas páginas, embora a sua avaliação seja contundente: “As vítimas devem saber que o Papa está com elas. E nisso não vamos voltar um único passo”. Equilibrando-se, ele conta sobre um caso que conheceu de perto e outro que se revelou uma falsa acusação. Na primeira, despediu um diácono estrangeiro que vinha de outra diocese e informou o seu bispo, embora não o tenha denunciado às autoridades: “Aquele jovem tinha tentado aproveitar-se de um menino paraplégico. Nada aconteceu porque aquele menino estava paralisado, sim, mas nada submisso: reagiu com decisão e... o diácono recebeu o que procurava. Eu intervi imediatamente. Chamei o diácono e disse-lhe: você está saindo agora mesmo, e informei o bispo do seu país sobre o que aconteceu”.
O livro tem um tom muito pessoal, com uma naturalidade por vezes surpreendente. Ele relata erros e arrependimentos que o assombram há décadas, até conseguir pedir desculpas à pessoa com quem se comportou mal, relata fofocas e detalhes do último conclave, algo que é teoricamente secreto, e ainda conta algumas de suas piadas favoritas de padres e jesuítas. Ou seja, continua a humanizar uma figura, a do pontífice, que já se esforçou por aproximar nos seus 12 anos de mandato. Por exemplo, com esta confissão: “A melancolia sempre foi uma companheira de vida; embora não constantemente, claro, fez parte da minha alma e é um sentimento que me acompanhou e que aprendi a reconhecer”. Ele sente até a síndrome do impostor: “Sinto que gosto de uma fama que não me pertence, de um reconhecimento de pessoas que não me pertence. É, sem dúvida, o sentimento mais forte. Eles me trouxeram aqui de graça, e esse pensamento é acompanhado de vergonha e estupor”.
Ele fala sobre sua síndrome de impostor e diz que quando ajudou políticos perseguidos a fugir, precisou da ajuda de um psiquiatra.
No livro surgem dois grandes temas aos quais dedica muitas páginas e que marcam a sua vida: a imigração e a pobreza, e a vida na ditadura de extrema direita que a Argentina viveu entre 1976 e 1983. Conta algo que decide a vida de Jorge Mario Bergoglio muito antes de nascer. Trata-se do naufrágio do transatlântico Principessa Mafalda, em 1927, que navegava de Gênova a Buenos Aires e para onde seus avós deveriam ter viajado com o menino que seria seu pai. Mas, tendo os bilhetes, acabaram por não embarcar porque não tinham acabado de vender o que tinham. Francisco sempre teve isso em mente. Por isso a sua primeira viagem foi à ilha italiana de Lampedusa, destino de emigração desesperada no Mediterrâneo: “A viagem não estava marcada, mas tive que ir. Eu também nasci em uma família de imigrantes. (…) Eu também poderia saber o destino daqueles que ficam sem nada. Eu também poderia estar entre os descartados hoje, por isso meu coração sempre guarda uma pergunta: por que eles e não eu?
Bergoglio também fala sobre seus amores e namoradas da juventude, seus autores favoritos, como Dostoiévski ou Borges, e os filmes de que gosta, como os de Ingmar Bergman ou A Festa de Babette. “Eu gostava muito de Fellini (…) Sei perfeitamente que, na época, esses filmes, especialmente La Dolce Vita, eram atacados por certos círculos, inclusive clericais. Mas cada época tem suas intolerâncias, que podem ser centradas em uma garota rechonchuda tomando banho na Fontana di Trevi", diz ele. Seus gostos são populares, cita tangos e Vinicius de Moraes, e sua formação literária é eclética, de Virgílio a Baudelaire e Hölderlin, pois se declara apaixonado pelos românticos.
Em suma, tudo indica uma origem e formação muito diferente de seus antecessores, principalmente se comparado a João Paulo II, que cresceu sob uma ditadura comunista, o que explica sua visão como papa, sua sensibilidade e suas prioridades. Até porque seu despertar político veio da leitura do jornal comunista e sua primeira mentora foi Esther Ballestrino de Careaga, uma pesquisadora biomédica farmacêutica e marxista que desapareceu durante a ditadura.
Ele ressalta que todos em sua casa eram antiperonistas e que, quando adolescente, ele se sentiu atraído pelas reformas sociais de Perón, o que gerou discussões. Um dia, enquanto debatia com seu tio, “eles começaram a trocar insultos e a situação degenerou. Até que peguei o sifão e borrifei seu rosto com água com gás”. É uma das várias explosões que ele relata no livro, onde admite ser impulsivo. Mas ele continua ressaltando: “Essa foi minha primeira reação clara em defesa dos pobres. Uma tensão, uma preocupação social que depois busquei e encontrei cada vez mais na Igreja, na sua doutrina que nos convoca a lutar contra todas as formas de injustiça”. É significativo que o único líder político que ele cita e elogia seja o primeiro-ministro grego Alexis Tsipras, do partido de esquerda Syriza, “um homem por quem tenho profundo respeito, um político que soube lutar pelo bem de seu povo".
O livro também se concentra em suas raízes italianas (a primeira língua que ele aprendeu foi o piemontês) e em como seu avô Giovanni lhe contou sobre a Primeira Guerra Mundial. “Ele ficou nas trincheiras por muitos meses (…). Aprendi muito com suas histórias. Até mesmo as canções irônicas contra os figurões do exército e contra o rei e a rainha”. Ele diz que foi lá que se tornou antimonarquista: “'Não é justo! — ele disse. Não é justo que o povo tenha que sustentar essa camarilha de preguiçosos e aproveitadores e, além disso, pagar com a pele por seus privilégios e defeitos! ‘Deixe-os trabalhar!’ Lembro-me da sua felicidade quando, em junho de 1946, foi conhecida a notícia da derrota da frente monárquica no referendo que proclamaria a República na Itália. Ele também relembra a aversão de sua família ao fascismo, onde foi dito sobre Benito Mussolini: "Eles deveriam tê-lo chamado de Malito... Ele só faz o mal".
A Segunda Guerra Mundial, por outro lado, foi vivida através das histórias de todos aqueles que chegaram a Buenos Aires fugindo dela. O futuro papa cresceu em um bairro multiétnico e multirreligioso, Flores. Sua família nunca teve carro, ele cozinhava para os irmãos quando tinha 12 anos, quando tinha 14 trabalhava no verão limpando banheiros em uma fábrica e jogava futebol na praça com uma bola de pano. O futebol sempre foi uma de suas paixões, embora ele admita que não era um dos melhores do seu time, e seu pai morreu após sofrer um ataque cardíaco no estádio San Lorenzo enquanto comemorava um gol. Ainda no livro ele revela que em 1990 decidiu parar de assistir TV com uma promessa. Isso significa, por exemplo, que ele nunca viu Messi jogar, porque não assiste mais futebol na TV. Ele admite que só quebrou sua palavra em 11 de setembro de 2001 e em um acidente de avião em Buenos Aires em 1999.
Uma das suas memórias mais profundas da infância está ligada ao futebol e ao seu pai: “Antes do jogo começar, íamos ao estádio com dois grandes recipientes de vidro e, no caminho, o meu pai entrava numa pizzaria para fazer um pedido. No caminho de volta, pegamos os recipientes, que estavam cheios de caracóis em molho picante, acompanhados de uma pizza fumegante assada em pedra. (…) Tenho a sensação de ainda sentir o cheiro daquela pizza, pode ser a minha madeleine de Proust”. E ele também tem uma visão política no futebol, pois citando Eduardo Galeano ele diz que “ele continua sendo do povo”: “Por mais que os tecnocratas o programem até o último detalhe, por mais que os poderosos o manipulem, o futebol continua sendo a “arte da improvisação”.
Sobre o seu mandato, revela claramente a sua intenção de abertura sobre questões controversas e as resistências que encontra, mas reconhece que “um dos problemas que costumo ter é a impaciência”. “Muitas vezes os meus contratempos têm sido consequência da incapacidade de esperar que determinados processos sigam o seu curso natural, que os frutos estejam maduros, e com isso tenho que ter cuidado”, admite. Em todo caso, evoca sarcasticamente as reações que surgiram, por exemplo, a sua decisão de permitir a comunhão aos divorciados recasados: “Que mundo diabólico de cabeça para baixo… É estranho que ninguém se preocupe com a bênção de um empresário” que explora as pessoas, sendo um pecado gravíssimo, ou que contamina a casa comum, ao mesmo tempo que expressa publicamente o seu escândalo sobre o Papa abençoar uma mulher divorciada ou um homossexual. (…) As reprovações contra as aberturas pastorais costumam revelar essas hipocrisias”.
Tudo isso também foi desenvolvido em sua infância, pois ele lembra que em casa sempre via “uma atitude de não julgamento”, e como seus pais frequentavam famílias em situação irregular e mal vistas, e também prostitutas, com quem mais tarde conviveu. manteve contato: “Nossa fé não para diante das feridas e dos erros do passado, ela transcende preconceitos e pecados”. Da mesma forma, ele é mais uma vez muito claro sobre os homossexuais: “A homossexualidade não é um crime, é um fato humano, por isso a Igreja e os cristãos não podem permanecer indolentes diante desta injustiça criminosa, nem ter o coração tímido. Eles não são “filhos de um deus menor”; Deus Pai ama você com amor incondicional, ele ama você assim como você é”.
Sobre a imagem que a Igreja pode dar, conta como um paroquiano, quando ia sair para o conclave, o aconselhou que se fosse eleito papa deveria arranjar um cachorro. Quando perguntou por quê, ele respondeu que era para poder experimentar toda a comida que tinha à sua frente. “É engraçado, claro. Mas também fala da perturbação e do escândalo que certos atos, lutas internas e desfalques podem causar entre o povo de Deus”, destaca. Ele certamente deixa claro que pretende que os cardeais tenham “o título de ‘servo’ – este é o significado do ministério – eclipsando cada vez mais o de ‘eminência’”.
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