28 Outubro 2024
As deliberações da segunda fase do processo sinodal mundial, um projeto de reforma em grande escala do Papa Francisco, iniciado em 2021, duraram quatro semanas. O lema era: Todos devem ser ouvidos, muitos devem participar. Pela primeira vez, mulheres e homens tinham direito a voto, além dos bispos. Desde o início, um conhecido pastor jesuíta e apoiador da causa LGBTQ na Igreja, o norte-americano James Martin, também esteve presente nas deliberações em Roma – como membro do sínodo nomeado pelo Papa Francisco. Em entrevista à Katholisch, ele faz um balanço da segunda fase da sessão e fala sobre o que deseja da Igreja no futuro. Ao fazê-lo, ele não quebra nenhuma confidencialidade e não revela o que foi discutido na mesa ou no corredor.
A entrevista é de Mario Trifunovic, publicada por Katholisch, 26-10-2024.
Padre Martin, depois de quatro semanas de deliberações em Roma, a segunda fase do Sínodo Mundial terminou. Qual é a sua impressão?
Houve uma diferença notável na maneira como os delegados lidaram uns com os outros: muito mais amigáveis, relaxados e simpáticos. No ano passado, o cardeal designado Timothy Radcliffe citou São João Paulo II: "A colegialidade afetiva precede a colegialidade efetiva". Este ano, não éramos apenas colegas, mas amigos, o que tornou mais fácil e eficaz para nós orar, discernir e discutir tópicos desafiadores. E como não estávamos discutindo os dez temas atribuídos aos grupos de estudo, pudemos nos concentrar na questão mais fundamental da própria sinodalidade: como a Igreja pode se tornar uma Igreja ouvinte, participativa e consultiva?
Você diz que os membros do sínodo são "amigos" na segunda fase da sessão. Como você se sentiu em relação a isso?
É muito mais fácil conversar com pessoas de quem somos amigos. Se eu não tivesse visto isso este ano, dificilmente teria acreditado. Mas no ano passado começamos com uma certa cautela, talvez até com uma certa suspeita; este ano começamos com abraços e apertos de mão, com cumprimentos aos amigos, e terminamos com uma risada e a sensação de ter experimentado algo transformador.
Embora o Papa quisesse excluir os tópicos, os tópicos "polêmiocos", como as pessoas LGBTQ, mais participação leiga e a questão das mulheres, surgiram repetidamente durante o Sínodo. Mas as decisões não deveriam ser tomadas no Sínodo Mundial. O que o Papa realmente quer alcançar?
Não quero falar pelo Santo Padre, mas tenho a impressão de que ele quer pedir à Igreja que pense sobre a maneira como toma decisões e, finalmente, inclua mais vozes. Uma das ideias mais fundamentais do Sínodo – fundamental para a teologia cristã – é que o Espírito Santo está trabalhando em cada ser humano. O Sínodo quer lembrar isso à Igreja, especialmente aos tomadores de decisão. E àqueles que se pronunciaram contra este Sínodo, gostaria de perguntar: "Por que vocês não querem ouvir o Espírito Santo que age e vive em cada ser humano?"
E as questões polêmicas?
Isto certamente surgiu em nossas discussões. É difícil falar sobre ouvir aqueles que se sentem excluídos se você não falar sobre pessoas LGBTQ (e muitos outros grupos). E é difícil falar sobre participação se você não falar sobre mulheres. Mas esses dois tópicos, para citar apenas dois de muitos, não foram o foco da discussão. Em vez disso, o tema era a própria sinodalidade.
O que podemos esperar do Sínodo Mundial no rescaldo, como o processo continuará?
Essa é uma boa pergunta. Em última análise, depende dos bispos, das conferências episcopais, dos pastores, dos leigos e dos próprios fiéis. Portanto, depende da disposição de cada indivíduo de se envolver em uma nova maneira de ouvir.
Em um nível prático, gostaria que dioceses, paróquias, famílias e indivíduos lessem o documento final, rezassem sobre ele e depois se perguntassem. Um bispo poderia estabelecer sínodos diocesanos regulares (algo recomendado pelo Concílio Vaticano II); uma paróquia poderia começar a aplicar o modelo de "conversas no Espírito" ou mesmo explorar a ideia proposta de um "ministério de escuta e acompanhamento"; uma família pode até tentar ter "conversas no Espírito" para promover a reconciliação; e um indivíduo pode procurar em sua paróquia e diocese (e em escolas e outras instituições, e até mesmo no local de trabalho secular) lugares onde possa ajudar a realizar esse espírito de escuta profunda, misericórdia e acompanhamento.
E o que espera disso tudo?
Minha esperança é que a Igreja Católica seja caracterizada por sua capacidade de ouvir e discernir. A sinodalidade não é, obviamente, um fim em si mesma. É um meio de apoiar a Igreja na sua missão de anunciar o Evangelho. Mas é um caminho enraizado e ancorado no Novo Testamento que deve nos ajudar a todos a fazê-lo de forma mais eficaz.
Pode nos dizer algo sobre o documento final?
Talvez seja melhor convidar os católicos a ler o documento, rezar sobre ele e depois perguntar o que pensam sobre isso e como vão viver esse convite.
