Em 1988, dom Marcel Lefebvre causou um cisma ao ordenar quatro bispos para a Fraternidade São Pio X, incluindo Bernard Tissier de Mallerais, o teólogo da fraternidade, que faleceu em 8 de outubro. A fraternidade parece se renovar sobretudo internamente, mas continua sendo uma minoria pequena e ativa.

A reportagem é de Matthieu Lasserre, publicada por La Croix International, 10-10-2024. 

Em 30-06-1988, dom Marcel Lefebvre, arcebispo, fundador e superior geral da  Fraternidade Sacerdotal São Pio X (FSSPX), ordenou quatro bispos sem a aprovação de Roma, resultando em sua excomunhão junto com a dos quatro padres — uma excomunhão que foi suspensa para estes últimos pelo Papa Bento XVI em 2009.

Com a morte recente de Bernard Tissier de Mallerais, um dos quatro bispos ordenados ilicitamente e teólogo da instituição, o que a FSSPX realmente representa 36 anos após o cisma? Ela agora ostenta mais de 700 padres em todo o mundo (em comparação com cerca de 200 em 1988), incluindo 180 na França, onde opera "cerca de 250 locais de culto", de acordo com o padre Benoît de Jorna, superior da província francesa da fraternidade. Um censo conduzido pelo jornal tradicionalista La Nef em 2021 estimou que 35.000 católicos frequentam regularmente as igrejas da FSSPX.

Renovação interna

É desafiador substanciar o “impulso positivo” e o “rejuvenescimento” reivindicados pelo Pe. Benoît com dados objetivos. No terreno, vários padres da fraternidade apontam indicadores que apoiam essa visão. “Nas áreas rurais, notamos um crescimento bastante claro ligado à pandemia”, observa um deles. “Especialmente porque fomos os únicos que mantivemos nossas capelas abertas, não importa o que acontecesse”.

Em Paris, é mais difícil avaliar devido às “idas e vindas”, disse o padre Grégoire Célier, prior de Notre-Dame-de-Consolation, em uma região de Paris que abriga os moradores mais ricos da cidade. “Mas vimos alguns católicos preocupados com os desenvolvimentos em torno do Traditionis Custodes (o decreto papal que restringe a celebração da Missa Tridentina, a única celebrada pela FSSPX, nota do editor) e do Sínodo sobre a Sinodalidade. Apesar da nossa situação canônica, somos percebidos como tendo uma certa coerência, o que levou a uma pequena dinâmica positiva”.

Renovação dentro da FSSPX

Podemos então falar da crescente influência da FSSPX na França? Isso está longe de ser certo. “A FSSPX se renova sobretudo internamente por meio da reprodução geracional”, explicou Paul Airiau, um historiador do catolicismo. Os seguidores da sociedade consistem em grande parte de famílias grandes, onde é comum que uma criança entre no seminário.

Além disso, os jovens geralmente são formados em escolas independentes administradas pela FSSPX, do ensino fundamental ao médio, que atualmente matriculam cerca de 2.200 alunos, de acordo com números da sociedade.

Discussões paralisadas com Roma

Operando fora da Igreja Católica e não em plena comunhão com o Vaticano e o papa, os contatos da FSSPX com dioceses são mínimos e frequentemente limitados a questões canônicas, como registrar casamentos. “É uma instituição completamente autônoma que tem todos os meios para se sustentar”, observou um padre que deixou a FSSPX há cerca de 15 anos. “Ela opera inteiramente paralela à Igreja”.

Da mesma forma, os contatos com Roma são — no momento — quase inexistentes. Discussões doutrinárias iniciadas pelo Papa Bento XVI na década de 2010 não levaram à reconciliação. As relações pareceram esquentar em 2015 e depois em 2017, quando o Papa Francisco reconheceu pela primeira vez a validade e a legalidade das confissões da FSSPX e, mais tarde, dos casamentos realizados pela sociedade.

Divisões internas dentro da FSSPX

Mas nenhum progresso doutrinário foi feito, com ambos os lados mantendo suas posições. “A crítica da FSSPX ao Vaticano II e ao modernismo continua tão forte quanto sempre, e eles veem o Papa Francisco como a personificação dessas coisas”, explicou Airiau.

Dentro da própria FSSPX, há divisões internas entre aqueles a favor da reaproximação com a Santa Sé e os linha-dura que rejeitam todo e qualquer acordo, desde que Roma não renuncie ao Vaticano II. “A fraternidade está condenada à estagnação para sua sobrevivência, porque tal rejeição nunca acontecerá”, observou um comentarista resignado.

Futuras ordenações episcopais?

A sobrevivência da FSSPX também depende da renovação de seus padres e bispos. A entidade tem atualmente três bispos, agora com idades entre 65 e 77 anos, que podem ter dificuldades a médio prazo para ordenar padres e confirmar os fiéis nas casas da FSSPX em todo o mundo. 35 anos após o cisma, rumores estão circulando novamente em círculos tradicionalistas sobre as próximas ordenações episcopais. Quando elas acontecerão? Elas serão autorizadas pelo papa?

Embora não confirme ou negue esses rumores, o superior do distrito francês não esconde o fato de que tais ordenações eventualmente serão necessárias. “O argumento de necessidade invocado por Lefebvre para preservar a doutrina e a tradição permanecerá o mesmo”, afirmou o Pe. Benoît. “A FSSPX pedirá a aprovação de Roma, mas se não a receber, eles prosseguirão de qualquer maneira”, acrescentou outro membro.

O impossível entendimento entre a FSSPX e Roma

A Fraternidade Sacerdotal São Pio X (FSSPX) foi fundada em 1970 por dom Marcel Lefebvre, ex-arcebispo de Dakar, em resposta ao Vaticano II, ao qual ele se opôs veementemente. Cinco anos depois, ele foi sancionado por ordenar padres sem a aprovação de Roma. Em 1988, foi excomungado após a ordenação ilícita de quatro bispos: Bernard Fellay, Bernard Tissier de Mallerais, Alfonso de Galarreta e Richard Williamson (que já foi expulso).

As excomunhões foram suspensas em 2009, mas não marcaram um retorno à “plena comunhão” com Roma. As discussões doutrinárias continuaram até 2012, quando a rejeição categórica da FSSPX aos ensinamentos do Vaticano II encerrou esses esforços de reconciliação.

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