O cardeal argentino Víctor Manuel Fernández, czar da doutrina do Vaticano, disse que, apesar espirituais ou místicas para cometer e justificar abusos na Igreja, as disputas sobre a terminologia podem confundir o processo. A sua perspectiva pode ter implicações nos esforços para processar alguns dos casos de abuso mais notórios e controversos da atualidade, incluindo o caso do ex-jesuíta esloveno padre Marko Rupnik, que é acusado de múltiplos atos de abuso contra dezenas de mulheres adultas, na sua maioria freiras, que se estende por mais de 30 anos.

A reportagem é publicada por Crux, 18-05-2024.

Falando aos jornalistas durante uma conferência de imprensa no dia 17 de maio, apresentando novas normas para avaliar a autenticidade das aparições marianas ou outros fenômenos espirituais, Fernández foi questionado sobre o que por vezes é descrito como “falso misticismo” em casos de abuso.

Prefeito do Dicastério para a Doutrina da Fé do Vaticano, Fernández respondeu: “Quando falamos de falso misticismo, devemos ter cuidado… o falso misticismo é muito usado e de muitas maneiras diferentes”.

O termo, disse ele, pode ter “um significado para um teólogo e outro significado para outro teólogo; para alguns canonistas tem um significado, para outros tem um significado mais amplo”.

“Para nós [presumivelmente referindo-se ao Dicastério para a Doutrina da Fé], é uma expressão que não deveria ser usada. Devemos explicar bem qual é o crime, mas não usar o termo 'falso misticismo'”, disse ele. Ele foi questionado sobre o falso misticismo em referência a uma passagem nas novas normas que exorta os bispos a estarem atentos quando supostas aparições ou visões espirituais são usadas “como meio ou pretexto para exercer controle sobre as pessoas ou cometer abusos”.

Tecer simbolismo e imagens espirituais em alegados abusos tem sido tradicionalmente chamado, pelo menos por alguns, de “falso misticismo”, e tem sido considerado um crime contra a fé, embora sem um padrão legal claramente definido.

Durante séculos, o Dicastério para a Doutrina da Fé do Vaticano, historicamente conhecido como “Santo Ofício”, foi encarregado de processar estes crimes. O Artigo 10 da edição de 1995 do Regolamento do DDF, ou regras, que foram assinadas pelo então prefeito, Cardeal Joseph Ratzinger, futuro Papa Bento XVI, afirma que a seção disciplinar dentro do DDF “lida com crimes contra a fé, bem como os crimes mais graves, no julgamento da autoridade superior, cometidos contra a moral e na celebração dos sacramentos.”

O Dicastério, diz, é responsável por uma variedade de problemas e comportamentos relacionados com a disciplina da fé, como “casos de pseudomisticismo, de supostas aparições, de visões e mensagens atribuídas a origens sobrenaturais, de espiritismo, magia e simonia."

No entanto, a natureza precisa desses crimes não está delineada no Regolamento ou noutra documentação, criando o que alguns especialistas jurídicos consideram como um padrão de “olho de quem vê”, que tornou os investigadores hesitantes em iniciar casos por medo de terminar num pântano jurídico.

No passado, alguns especialistas alertaram que uma aparente lacuna na lei da Igreja sobre o falso misticismo está impedindo que abusadores notórios como Rupnik, cujo caso complexo ainda está ativo no DDF, e outros como ele, sejam processados.

Alguns observadores estavam otimistas de que um caso ocorrido em Espanha no ano passado, em que um padre franciscano foi sancionado sob a acusação de falso misticismo, poderia estabelecer um precedente necessário para que estes casos fossem tratados de forma mais rápida e completa no futuro. Quando questionado sobre a referência à utilização de fenômenos espirituais para cometer abusos nas novas normas para aparições e se a sua inclusão significava que o direito canônico poderia potencialmente mudar, uma vez que atualmente não inclui disposições para o falso misticismo, Fernández indicou que isso era provável que acontecesse, mas o crime seria classificado como outra coisa, e não como falso misticismo.

“Há coisas que já estão tipificadas como crimes” no Código de Direito Canónico, e “outras não”, disse, afirmando que as novas normas “não tipificam crimes novos, dizem, tenham cuidado porque isto tem uma gravidade moral particular." “Se houver crimes tipificados, é preciso proceder de acordo com o Código”, disse.

Fernández insistiu que o termo “falso misticismo”, que não é tipificado no Direito Canônico, é utilizado de forma demasiado ampla e, portanto, não deve ser utilizado em processos judiciais.

Como exemplo, ele citou a encíclica Haurietis Aquas do Papa Pio XII, de 1956, sobre a devoção ao Sagrado Coração de Jesus, na qual o então pontífice mirou a hesitação jansenista em aceitar a devoção, alegando que ela não permitia que os crentes “chegassem a Deus” puramente, livres da sensibilidade humana.”

No artigo 28 da encíclica, Pio XII afirmou que: “É errado, portanto, afirmar que a contemplação do Coração físico de Jesus impede a aproximação a um amor próximo de Deus e retém a alma no caminho para a realização das mais altas virtudes.”

“Esta falsa doutrina mística a Igreja rejeita enfaticamente, pois, falando através do nosso predecessor de feliz memória, Inocêncio XI, rejeitou os erros daqueles que tolamente declararam: '(As almas deste caminho interior) não devem fazer atos de amor à Bem-Aventurada Virgem, os Santos ou a humanidade de Cristo; pois o amor dirigido para aqueles que pertencem aos sentidos, visto que seus objetos também são desse tipo.”

Referindo-se ao uso do termo “falsa doutrina mística” pelo Papa Pio XII, Fernández disse que um documento magisterial se refere ao falso misticismo “de uma forma oposta à forma como às vezes o usamos”, como Pio XII se referia à teologia, e na linguagem moderna às vezes, tornou-se associado ao crime de abuso.

Às vezes, o falso misticismo é usado para afirmar “que este fenômeno místico é falso, nada mais”, disse ele, dizendo que quando os canonistas desejam aplicar o termo a um crime, é difícil, porque o termo tem sido usado para se referir a experiências místicas verdadeiras e falsas, e também tem sido aplicado a questões teológicas e místicas.

“Entendemos isso de maneiras tão diferentes que a própria expressão se torna inconveniente”, disse Fernández.

Referindo-se novamente às novas normas e à referência à utilização de alegados fenómenos espirituais para cometer abusos, disse que a referência é a algo que aconteceu com uma determinada “severidade moral”, que pode ser um crime no direito canônico, mas para determinar isso, “ deve ser estudado.”

A ideia, disse ele, é que os bispos administrem os crimes onde puderem, a menos que sejam “crimes reservados”, que exijam a intervenção da DDF.

Se tudo fosse um crime reservado, disse ele, em última análise, seria possível “que um crime tão grave como o abuso de um menor se tornasse um entre muitos. Então, devemos ter cuidado.”

Fernández insistiu que estava “falando livremente” e que suas palavras não constituíam “uma decisão ou uma conclusão”, mas apenas se referiam a temas “que devem continuar a ser estudados e veremos o que acontece”.

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