"O Sínodo é um momento de tomada de decisões, os fiéis esperam que cada participante responda pessoal e claramente pelas suas escolhas", escreve Marco Politi, jornalista e escritor italiano, especializado em notícias e política do Vaticano, em artigo publicado por Il Fatto Quotidiano, 01-10-2023.

Eis o artigo.

Dentro de poucos dias, após a nomeação dos novos cardeais, começa o Sínodo Mundial dos Bispos. E, se não houver mudanças, começará mal no que diz respeito à transparência das informações. Este Sínodo, assembleia universal de representantes dos bispos católicos do planeta (ao qual se somam os líderes da Cúria e, pela primeira vez, setenta "não bispos", homens e mulheres, com direito de voto) tem um papel crucial no pontificado do Papa Francisco. Porque aborda o papel da Igreja no século XXI, tentando definir o que deve ser a vida eclesial concebida como “comunhão”, como deve ser articulada a “participação” dos seus membros e em que consiste a sua “missão” na contemporaneidade. A perguntas dos jornalistas no voo de regresso da Mongólia, o pontífice recusou-se a garantir que as intervenções dos participantes do Sínodo durante o debate geral serão relatadas nominalmente. Espera-se que os boletins de imprensa indiquem os temas abordados na discussão, mas não será divulgado o que exatamente disse “aquele” cardeal, “aquele bispo”, “aquela” freira. E aqueles leigos e leigas que pela primeira vez terão o direito de se expressar e de votar com igual dignidade.

Dois jornalistas, na coletiva de imprensa que normalmente acontece no avião com o pontífice, insistiram na questão da transparência total. O editor-chefe de uma televisão católica francesa colocou a questão de saber se haverá “partilha pública” da experiência sinodal e uma veterana na imprensa religiosa como a norte-americana Cindy Wooden, do Catholic News Service, foi exemplarmente clara: “já que jornalistas a quem não temos acesso pelo menos à assembleia e às sessões gerais, como podemos ter a certeza de que é verdade aquilo que nos é dado como 'empurrão'?”

A questão não surgiu no ar. Os sínodos dos bispos reúnem-se há mais de meio século e desde o início a informação dada à imprensa sempre relatou, no que diz respeito ao debate geral (não nos grupos de trabalho linguísticos), as intervenções nominativas dos participantes.

O Papa Francisco respondeu que devemos “guardar: o clima sinodal. Este não é um programa de televisão onde se fala de tudo... Há um momento de troca religiosa”. Na salão sinodal, acrescentou, os espaços de intervenção alternam-se com momentos de silêncio para oração. “Sem este espírito de oração não há sinodalidade, é política, é parlamentarismo”, destacou. O Sínodo não é um Parlamento, insistiu o pontífice, e por isso é necessário “guardar a religiosidade e salvaguardar a liberdade das pessoas que falam”.

A questão é mais complexa. Certamente não se pode pensar que Paulo VI, João Paulo II e Bento XVI, que sempre garantiram a transparência das intervenções, não tivessem no coração a religiosidade e o espírito de oração das assembleias sinodais.

Na realidade, a interrupção da transparência total ocorreu com os primeiros Sínodos sobre a família, convocados por Francisco, porque o pontífice temia que se agravassem os confrontos internos entre tradicionalistas e reformadores em relação à comunhão a ser dada aos divorciados recasados. E de fato o cabo de guerra entre os dois lados foi tal que nunca se chegou a um documento que sancionasse em preto e branco que a Eucaristia também pudesse ser dada aos casais daqueles que haviam interrompido um casamento anterior.

O “segredo” sobre as intervenções foi útil? Não. Porque desde então o confronto permanente e público entre conservadores e reformadores irrompeu e ainda continua: um fato inevitável do atual pontificado face às inovações produzidas por Francisco ou ainda em preparação.

Alguns representantes eclesiais, que participarão no Sínodo de outubro, queixam-se também de que há relativamente pouco espaço para intervenções na assembleia-geral. Uma coisa é, dizem eles, falar diante de todos, possivelmente desencadeando uma dinâmica coletiva de debate e mudança, mas outra coisa é "fechar" quaisquer divergências dentro dos limites dos grupos de trabalho linguísticos. De qualquer forma, guardar o segredo é um erro triplo. Em primeiro lugar, porque impede que as massas de fiéis saibam exatamente o que o seu bispo diz e apoia e o que declaram os participantes sinodais de outras áreas geográficas e culturais.

Além disso, porque impede que uma vasta área da opinião pública secular, sejam eles não crentes, sejam eles pertencentes a outras religiões, que acompanham com interesse o pontificado de Francisco, compreenda melhor o debate eclesial.

Finalmente, porque o Sínodo de 2023 e a sua conclusão em 2024 têm de fato o carácter de um miniconcílio sobre a missão e a forma da Igreja no nosso século e, portanto, a maior transparência e participação da opinião pública católica influenciará (ou será marginalizada) sobre as discussões e reflexões que antecedem a eleição do futuro, novo pontífice. Será João XXIV ou Bento XVII?

Nos primeiros sínodos do seu pontificado, Francisco introduziu uma inovação importante: a comunicação dos resultados das votações em cada parágrafo do documento final. Uma forma significativa de refletir o equilíbrio de poder dentro da assembleia e também as mudanças de posição sobre diferentes questões. Este é o caminho principal. Portanto, muitos esperam que Francisco retorne ao antigo sistema, corroborado por três papas, de comunicar as intervenções de cada orador.

O Sínodo é um momento de tomada de decisões, os fiéis esperam que cada participante responda pessoal e claramente pelas suas escolhas.

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