17 Julho 2023
Nos desafios históricos e culturais que as universidades católicas enfrentaram e terão de enfrentar, é indispensável conjugar sempre “renovação” e “conscientização”, como insistentemente o Papa Francisco expressou.
A informação é publicada por L'Osservatore Romano, 13-07-2023.
Assim o afirmou o Cardeal José Tolentino de Mendonça, prefeito do Dicastério para a Cultura e a Educação, durante a lectio celebrada na manhã de quinta-feira, 13 de julho, no colóquio científico sobre o tema: "O futuro das universidades católicas na era da inteligência artificial (AI)", realizada na sede histórica da Universidade do Sagrado Coração de Milão. Falando via zoom, o cardeal convidou as 8 universidades pertencentes à Aliança Estratégica das universidades católicas de pesquisa (SACRU) a dialogar com o novo, a trabalhar incansavelmente sobre questões e problemas atuais, e se estabelecerem como "grandes laboratórios do futuro" na área de AI.
A Constituição Apostólica Ex Corde Ecclesiaeoferece às universidades católicas um impulso cheio de encorajamento ao qual vale a pena voltar. O espírito da Constituição é certamente o de enraizar as universidades católicas no "coração da Igreja" (n. 1) e da sua missão, na "busca ardente da verdade" (n. 2), na "fidelidade à mensagem cristã" (n. 13), e no "compromisso institucional ao serviço do povo de Deus e da família humana" (n. 13). Mas, da mesma forma, desafia a universidade a assumir-se como "um incomparável centro de criatividade" (n. 1), a sentir-se chamada "a uma contínua renovação" (n. 7), sobretudo "no mundo de hoje, caracterizado por tão rápidas desenvolvimentos em ciência e tecnologia" (n. 7). Renovação constante, numa instituição que faz da busca da verdade a sua forma de existir, deve, portanto, ser considerado um fato normal. As universidades católicas devem, de fato, dialogar com o novo, trabalhar incansavelmente sobre questões e problemas atuais e constituir-se como grandes laboratórios do futuro.
Espera-se que as universidades católicas não apenas preservem ativamente a nobre memória dos tempos passados, mas também que sejam sondas e berços do amanhã. No entanto, esta renovação que os caracteriza deve ser acompanhada e, como nos recorda mas que são também sondas e berços do amanhã. No entanto, esta renovação que os caracteriza deve ser acompanhada e, como nos recorda mas que são também sondas e berços do amanhã. No entanto, esta renovação que os caracteriza deve ser acompanhada e, como nos recorda Ex Corde Ecclesiae, apoiada por uma "clara consciência" (n. 7) de sua natureza e identidade. Por isso, nas várias viragens históricas e culturais que as universidades católicas enfrentaram, incluindo a actual, tão desafiante, é sempre indispensável conjugar dois termos: "renovação" e "sensibilização".
O Papa Francisco tem se manifestado com insistência sobre “renovação” e “conscientização”, lançando luz também sobre o tema da conferência científica que agora se inicia: O futuro das universidades católicas na era da IA . Estas suas palavras são verdadeiramente apropriadas: "Todos sabemos o quanto a inteligência artificial está cada vez mais presente em todos os aspetos da vida quotidiana, tanto pessoal como social. Afeta nossa forma de entender o mundo, a nós mesmos... e até nas decisões humanas" (Discurso no encontro "Roma Call", patrocinado pela Renaissance Foundation, 10 de janeiro de 2023). E o caminho que ele nos indica é o do diálogo e do discernimento, que se alinham claramente com a “renovação” e a “conscientização”. Com efeito, o Santo Padre exprime "a convicção de que só formas verdadeiramente inclusivas de diálogo permitem discernir sabiamente como colocar a inteligência artificial e as tecnologias digitais ao serviço da família humana" (Discurso aos participantes dos "Diálogos Minerva", 27 de março de 2023).
Não há dúvida de que o futuro exige uma visão interativa, um amadurecimento multifacetado da realidade e a audácia de arriscar. O risco, como bem sabemos, é indissociável de um contexto educativo digno desse nome. Mas um risco razoável. Risco razoável é, por exemplo, no contexto atual, manter prioridades devidamente salvaguardadas: "a prioridade do ético sobre o técnico", a "primazia da pessoa sobre as coisas", "a superioridade do espírito sobre a matéria", uma vez que "a causa do homem só será servida se o conhecimento estiver unido à consciência" (Discurso no Congresso Mundial "Educar hoje e amanhã. Uma paixão que se renova", promovido pela Congregação para a Educação Católica, 21 de novembro de 2015). É necessário, portanto, fortalecer uma antropologia integral que inscreve a pessoa humana no centro dos principais processos civilizatórios. O grande investimento a ser feito só pode ser o humano, ou seja, o investimento na formação de cada membro da família humana para que possam desenvolver seu potencial cognitivo, criativo, espiritual e ético, e assim contribuir, de forma qualificada, ao bem comum. A grande questão por trás da inteligência artificial continua sendo antropológica. E os desafios da educação só podem ser os mesmos da pessoa humana hoje.
As universidades, e mais ainda as universidades da Igreja, encontram-se numa encruzilhada de possibilidades culturais, científicas e sociais. Eles não vivem para si mesmos, como se fossem bolhas impermeáveis de realidade. Muito pelo contrário, desenvolvem-se na medida em que se tornam capazes de escuta, de práticas colaborativas corresponsáveis, de encontro gerador de pessoas e culturas. Isto requer uma inteligência criativa, mas também um discernimento que não pode ser parcial nem improvisado, mas solidamente baseado nos próprios valores.
Em relação à mudança de época que vivemos, recordo-me a forma cautelosa com que o Fedro de Platão reage à passagem de sociedades baseadas na oralidade para sociedades em que a escrita se torna dominante. As opiniões diferiram. Para alguns, a escrita torna o ser humano mais sábio e é um remédio que ajuda na memória. Para outros, os perigos superam as vantagens e argumentam que a nova forma de comunicação "gerará o esquecimento nas almas: elas deixarão de exercitar a memória porque, confiando na escrita, farão as coisas virem à mente não mais de dentro delas, mas de fora, por meio de sinais estranhos... Podendo ter notícias de muitas coisas sem ensinar, acreditarão que são muito instruídos, enquanto na maioria das vezes nada saberão".
Sem dúvida, a entrada das universidades católicas nesta nova época histórica, em grande parte ainda por descobrir e regulamentar, obriga-nos a um delicado exercício de responsabilidade. As reflexões do Papa Francisco, que somos chamados a acolher, parecem de particular relevância. O Santo Padre diz: "A simples educação no uso correto das novas tecnologias não é suficiente: de fato, elas não são ferramentas 'neutras' porque, como vimos, moldam o mundo e engajam as consciências no plano dos valores. Há necessidade de uma ação educativa mais ampla... Há uma dimensão política na produção e utilização da chamada 'Inteligência Artificial', que não diz respeito apenas à distribuição de suas vantagens individuais e abstratamente funcionais. Em outras palavras: simplesmente confiar na sensibilidade moral daqueles que pesquisam e projetam dispositivos e algoritmos não é suficiente; ao contrário, é preciso criar instâncias sociais intermediárias que assegurem a representação da sensibilidade ética dos usuários e educadores... Podemos vislumbrar uma nova fronteira que poderíamos chamar de "algoretica"..." (Discurso à Assembleia Plenária da Pontifícia Academia para a Vida , 28 de fevereiro de 2020).
Que as nossas universidades católicas, com os instrumentos da "renovação" e da "sensibilização", possam habitar de forma credível as novas fronteiras.
