É cada vez mais frequente que professores de grupos de escolas protestantes do norte da Europa, que visitam Roma, levem seus estudantes a uma missa católica, para que vejam como é e para que estes tomem tranquilamente a comunhão.

A reportagem é de Sandro Magister, publicada por Settimo Cielo, 05-10-2017. A tradução é do Cepat.

Segundo muitos protestantes e católicos da Europa e da América, esta é também uma das consequências de uma aproximação para baixo entre os dois credos, segundo confirmou uma ampla pesquisa realizada em uma quinzena de países pelo Pew Research Center de Washington.

Fonte: Pew Research Center

Quinhentos anos após fixar suas 95 teses em Wittenberg, Martinho Lutero já não é esse fomentador de discórdias que foi durante séculos.

Nos Estados Unidos, 65% dos católicos e 57% dos protestantes estão convencidos que entre seus respectivos credos há mais semelhanças que diferenças.

E na Europa ocidental mais da metade dos protestantes e católicos pensam o mesmo. Com índices que chegam a 78% entre os protestantes da Alemanha, 67% entre os católicos da Holanda e 64% entre os católicos da Áustria. Também entre os católicos da Itália já são mais os que consideram que há semelhanças: 47% frente a 41%.

Entre os católicos que continuam se sentindo mais distintos que iguais, em último lugar estão os católicos da Bélgica e Espanha, com 28%. Ao passo que entre os protestantes irredutíveis, os últimos são os da Suécia, com 18%.

A pesquisa também permitiu identificar uma importante faixa da população que não se identifica como católica, nem protestante, e que se considera sem religião. Na Europa ocidental, o índice mais elevado de ateus ou agnósticos é registrado na Holanda, com 48%. Seguem Noruega, com 43%; Suécia, com 41%; Bélgica, com 37%; Dinamarca e Espanha com 30%.

É interessante o dado da Alemanha, a pátria de Lutero. Aqui, o tradicional equilíbrio entre católicos e protestantes sofreu uma fratura. Os protestantes descenderam até chegar a ser só de 28%, os católicos são 42% e os ateus ou agnósticos são já um quarto da população, com 24%.

Também na Itália os ateus e agnósticos aumentaram e são 15%, frente aos 78% dos católicos e o 1% dos protestantes.

No que diz respeito à prática religiosa entre os protestantes europeus, os que vão à igreja uma vez por semana praticamente desapareceram. São 3% na Dinamarca, 7% na Alemanha e, de qualquer modo, em quase todas as partes são menos de 10%. A única exceção é a Holanda, onde entre os poucos protestantes ainda existentes – 18% da população -, 43% vão à igreja semanalmente.

Vice-versa, sempre na Holanda, os católicos estão em queda livre: são 20% da população e apenas 5% vão à igreja uma vez por semana. Números pequenos também na Bélgica, com 8%; no Reino Unido, com 9%; na Áustria, com 11%; na França, com 13%; na Alemanha, com 14%. Acima de 20% são os casos de Itália, Portugal, Espanha e Irlanda.

Curiosamente, no que durante séculos existiu um dos mais fortes fatores de divisão, a saber: a convicção dos protestantes de que a salvação se obtém sola fide, ao passo que para os católicos a fé deve ser acompanhada de obras, o pêndulo se deslocou em favor dos segundos. Praticamente em todas as partes, ou seja, também entre os protestantes, a maioria pensa que ambas, fé e obras, são necessárias. A única exceção são os protestantes noruegueses, entre os quais a sola fide prevalece para 51% frente aos 30%.

No entanto, é necessário ressaltar que a sola fide luterana também encontra um grande número de defensores entre os católicos: na Itália e na Alemanha, um quarto dos católicos a defendem; no Reino Unido, França e Suíça, um terço.

No que diz respeito à comunhão aos protestantes nas missas católicas - e vice-versa, aos católicos nos cultos evangélicos -, a pesquisa realizada por Pew Research Center não indica nada. Mas, bem se sabe que é um comportamento cada vez mais difundido, certamente não podado, ao contrário, estimulado pelo que o Papa Francisco e o cardeal Walter Kasper disseram acerca do assunto.

Leia mais

• Diocese de Assis, Itália, está entre 40 grupos católicos a desinvestir em combustíveis fósseis
• Há 500 anos, não eram protestantes, mas católicos que acolheram Lutero
• Diálogo trilateral entre luteranos, menonitas e católicos
• Católicos e protestantes cada vez mais próximos
• É triste quando os católicos se sentem perfeitos, diz o Papa Francisco
• Quinhentos anos após o início da Reforma volta à pauta a "Declaração Conjunta sobre a Doutrina da Justificação" de 1999. O diálogo com os Protestantes para superar os preconceitos
• Histórias de mulheres católicas e protestantes que enfrentaram o nazismo. A resposta cristã ao mundo aterrorizado
• Comunhão para todos, católicos e protestantes. Palavra de Kasper; bom, melhor dito, do Papa
• Reforma, ecumenismo, futuro da igreja
• O que significa "reunificação" para católicos e protestantes?
• “Francisco na Suécia, católicos e protestantes celebrem que não há mais guerra entre eles”, propõe Peter Berger
• Na Alemanha, católicos convidam protestantes para celebrar ecumenicamente os 500 anos da Reforma
• Ecumenismo: católicos e protestantes juntos para os 500 anos da Reforma
• “O objetivo do ecumenismo é a celebração comum da Eucaristia”, observa o cardeal Koch
• "Não existe um ecumenismo estático." Entrevista com o Papa Francisco no voo de volta do Egito
• Ecumenismo é viver Cristo. Entrevista com Munib Younan, presidente da Federação Luterana Mundial
• Crescer sem Deus. “A nossa verdadeira religião tornou-se a dúvida”
• Millennials: a primeira geração global e conectada
• A cara oculta dos millennials: inseguros e viciados em trabalho
• Uma geração entre dois mundos. Os ‘millennials’ vivem presos entre o antigo e o novo
• Ateus famintos de espírito: a fé dos millennials. Artigo de Marco Rizzi
• O Deus dos millennials: cada vez mais jovens se declaram não crentes
• Millennials: uma geração sem Igreja?
• Ateus militantes, é por isso que vocês estão errados
• 10 fatos sobre os ateus nos EUA
• Desvinculação religiosa entre os jovens é maior do que a adesão ao pentecostalismo. Entrevista especial com Silvia Fernandes
• Uma projeção linear da transição religiosa no Brasil: 1991-2040
• Lutero. Reformador da Teologia, da Igreja e criador da língua alemã. Revista IHU On-Line Nº. 280