01 Setembro 2026
"Os jovens questionam o cristianismo, nas suas ‘formas’ de assumir, se ele dá vida ou a absorve", escreve Matteo Cavani, em artigo publicado por Settimana News, 31-08-2026.
Eis o artigo.
"Algumas viagens só são conhecidas quando se regressa" (M. Zambrano). Com estas palavras, Lucia Vantini, teóloga e filósofa, professora do ISSR de Verona e delegada episcopal de proximidade da diocese, iniciou a sua reflexão final no "Workshop da Juventude: Acreditar no Amanhã ", que este ano teve como título: Quais Comunidades?
De 23 a 26 de agosto, cerca de oitenta pessoas participaram desta jornada em San Fidenzio (Verona), que representou a etapa final de um período de três anos que já havia questionado qual espiritualidade? (2024) e qual felicidade? (2025). Todo o processo foi inspirado na pesquisa de Paola Bignardi e Rita Bichi [1] e foi estruturado como uma experiência de laboratório sobre e com jovens, com atenção especial, neste terceiro e último ano, ao tema da comunidade cristã.
As três edições de verão do workshop trouxeram gradualmente à luz a questão subjacente, a questão "radical" colocada pelos jovens, que diz respeito ao cerne da fé cristã. As três questões relativas à espiritualidade, à ética e à comunidade convergiram para uma única questão crucial: qual cristianismo? Qual é a sua essência, a sua forma, o seu estilo?
Ouvir os jovens
Federica Rizzardi foi a primeira dos 101 jovens entrevistados por Paola Bignardi e os demais pesquisadores. Federica, que foi batizada no final da adolescência, deixaria, alguns anos depois, a própria comunidade cristã que a havia levado à fé. Não por rejeitar sua jornada de fé, mas sim porque precisava amadurecer "em outro lugar".
Entrevistada por Paola Bignardi no domingo à noite para apresentar o workshop, Federica falou de forma direta e metafórica (a paróquia como um parque de diversões, acima de tudo). Ela expressou a busca por espiritualidade e autenticidade que ressoa em tantos jovens. Ao longo de três anos, os participantes ouviram 38 jovens, cada um com uma gama diversificada de experiências de fé ou não fé, jornadas espirituais e a busca por sentido na vida, dentro de uma ampla variedade de contextos. Os participantes foram selecionados pela equipe liderada pelo Irmão Enzo Biemmi e pelo Padre Ivo Seghedoni, que elaboraram o programa em nome dos dois Institutos Superiores de Ciências da Religião de Verona e Emília (Módena e Parma), a pedido de seus respectivos bispos.
Um elemento distintivo da sessão de escuta foi a lectio divina que abriu a sessão na segunda e terça-feira, apresentada pela Irmã Grazia Papola, diretora do ISSR de Verona. Comentando a passagem do livro de Neemias (8,1-15) e, em seguida, a primeira conclusão do Evangelho de Marcos (15,40-16,8), ela conduziu o discernimento: reconstruir não significa olhar para trás, mas para a frente, onde o Ressuscitado nos espera onde não o procuramos. E nesse lugar, que ainda não conhecemos, estão os jovens.
Na tarde de segunda-feira, 24 de agosto, Filippo, Monica e Nina compartilharam a experiência da Ecclettica, uma associação fundada em Dolcè (VR), no Vale do Adige, com sede no Policaffè, um antigo clube paroquial. Ao regenerar esse espaço, envolvendo mais de 500 pessoas, surgiram eventos anuais que revitalizaram a área: TacaBanda, festival de jogos, festival de leitura e muito mais. Além disso, o Policaffè acolheu residências artísticas com a Academia de Belas Artes de Verona, resultando na criação de um mural de 120 metros. Dessa forma — como explicaram os jovens — "a Ecclettica inspira ideias para serem desenvolvidas em conjunto num espaço de pessoas diversas, amplificando a coragem de sonhar".
Na manhã de terça-feira, Chiara, Alessandro, Alice (e Ilaria) compartilharam suas experiências de oração de Taizé nas comunidades de Giaveno (Turim), destacando como esse estilo de oração, que os jovens "construíram" e que eles mesmos conduzem, os nutre espiritualmente e lhes proporciona uma experiência que guia suas ações. Foi interessante notar a decisão, pelo menos inicialmente, de não realizar a oração na igreja, por ser "assustadora", mas sim em uma sala preparada para cada ocasião. À noite, compartilhamos a oração de Taizé, conduzida por esses jovens juntamente com Gerardo.
Giuseppe, Chiara, Marco, Pietro e Giulia compartilharam suas experiências com as comunidades universitárias de Trento. Em Povo, existem duas casas onde 14 jovens compartilham a vida estudantil com outros participantes do projeto.
O projeto exige o cumprimento de três componentes principais: um momento semanal para partilha e reflexão, uma opção de serviço para envolvimento e gestão compartilhada da casa (compras e almoços em conjunto, limpeza e arrumação, abertura para receber amigos, etc.). É uma experiência que — segundo os participantes — confere uma dimensão profundamente humana à sua fé, que assim se fortalece.
Comunidade é um conceito dinâmico
Antes deles, contextualizando as reflexões da oficina, Dom Erio Castellucci, bispo de Modena-Nonantola e Carpi, proferiu uma palestra que ajudou a refletir sobre o significado de comunidade a partir de uma perspectiva eclesiológica. No contexto do mundo atual, ele destacou como o próprio conceito de comunidade é dinâmico. Jesus, na verdade, não é um "fotógrafo" que tira instantâneos, mas sim um "diretor" que conduz as pessoas em uma jornada.
Assim, inspirando-se nos ensinamentos do Vaticano II, acenderam-se cinco luzes que iluminaram a comunidade cristã, cuja identidade é a de uma comunidade que serve, é itinerante, acolhedora, missionária e comprometida. "Os jovens", afirmou o Padre Erio, "numa comunidade sentem (e procuram) um ambiente acolhedor, rituais que não sejam frios, experiências de fraternidade e sororidade."
Após essa experiência tríplice de escuta: da Palavra, da reflexão eclesial e das vozes dos jovens, a tarde de terça-feira, 25 de agosto, foi dedicada ao trabalho em grupo para aprofundar a experiência de escuta e embarcar juntos numa jornada de discernimento.
Utilizando uma estrutura proposta pela equipe que desenvolveu o projeto de três anos, refletimos sobre as condições em que uma comunidade é habitável para os jovens, o que nos levou à verdadeira e última questão: Que recomendações podemos oferecer para o cristianismo do amanhã?
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Cinco palavras que expressam cinco distâncias
Na quarta-feira, 26 de agosto, após a oração conduzida por Dom Antonio Scattolini, responsável pela pastoral artística na diocese de Verona, que propôs um percurso iconográfico através do Credo, Lucia Vantini assumiu a responsabilidade – em nome da equipe – de concluir o percurso.
Que tipo de cristianismo? Questionar a espiritualidade, a ética e os relacionamentos leva a esta questão "radical". Com um discurso intenso e vibrante, ele demonstrou a profecia da juventude: o espaço de Deus é a vida. Todos os nossos outros espaços eclesiais — liturgia, moral, práticas comunitárias — são mediações "secundárias" que não o aprisionam, que não esgotam a sua presença; aliás, podem até mesmo escondê-la. É o "Ele não está aqui" dito às mulheres no túmulo!
Lucia Vantini demonstrou que não estamos no fim, mas na plenitude do cristianismo: afinal, o que é essa religião – completamente diferente de qualquer outra – senão a “reelaboração” de um luto, não para permanecer na morte, mas para viver novamente?
Os jovens questionam o cristianismo, nas suas "formas" de assumir, se ele dá vida ou a absorve. Se liberta ou aprisiona. Eles nos apontaram, em suas próprias palavras, cinco profecias sobre a forma atual da experiência cristã.
A primeira distância é a que se distancia do sagrado concebido como um poder apropriador, a segunda é a que se distancia da discriminação contra as mulheres, a terceira é a que se distancia do amor homossexual, a quarta é a que se não concebe a natureza como um sujeito vivo, a quinta é a que se distancia de uma justiça que foi traída.
Os jovens já não acreditam que podem mudar o mundo e, sobretudo, não esperam que o cristianismo tenha algo a dizer sobre isso. Se não aceitarmos o desafio e superarmos essas diferenças, então a profecia deles será inútil para nós!
Há, portanto, uma pergunta dirigida à Igreja, a cada um de nós: o que cada um de nós fará, e o que as nossas comunidades podem fazer, para salvaguardar a liberdade de vida na comunidade a que pertencemos? É aí, neste espaço, que Deus se faz conhecido e se encontra com Ele.
Notas
[1] Cf. Rita Bichi (editora), Paola Bignardi (editora), Procuro, logo creio? Jovens e uma nova espiritualidade (Vita e Pensiero, Milão 2024) e Deus meu caminho. Jovens e fé na Itália (Vita e Pensiero, Milão 2015).
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