30 Junho 2026
A ruptura final com a Igreja acontecerá amanhã no prado em frente ao seminário em Ecône, Suíça.
A reportagem é de Lucio Brunelli, publicado por La Repubblica, 30-06-2026.
Será o primeiro cisma na Igreja Católica a ser consumado por meio de transmissão ao vivo. No site oficial da Fraternidade Sacerdotal São Pio X (FSSPX), os organizadores disponibilizaram links para que seus (declarados) 600 mil seguidores possam acompanhar remotamente a cerimônia tão aguardada: a consagração de quatro bispos não reconhecidos por Roma; dois franceses, um americano e um suíço. Eles serão ordenados sem mandato papal, em desobediência ao Papa, no dia 1º de julho, no gramado em frente ao seminário em Écône, na Suíça. 1.300 religiosos discípulos de Dom Marcel Lefebvre e 15 mil fiéis estarão presentes no rito. Um ato cismático, punível com excomunhão.
Deixando de lado a opção online, a cerimônia em Ecône será uma repetição do minicisma perpetrado em 30 de junho de 1988. Naquela época, quatro bispos foram consagrados em aberta afronta ao Vaticano. João Paulo II ocupava a cátedra de Pedro; hoje, Leão XIV a ocupa. Ele também, lamentavelmente, teve que renunciar no fim. Os papas mudam, mas a corrente ultratradicionalista permanece firme em sua rejeição ao Concílio Vaticano II. Em 2009, Bento XVI tentou cicatrizar a ferida revogando a excomunhão dos bispos "ilegais".
Mas talvez ele tenha se arrependido: naquelas mesmas horas, a mídia internacional divulgava as declarações de negação do Holocausto de um dos seus, o britânico Richard Williamson, constrangendo seriamente o desavisado Ratzinger. O bispo chegou ao ponto de afirmar que não mais do que 300 mil judeus morreram nos campos de extermínio nazistas, e nenhum deles nas câmaras de gás. A questão central não era apenas a Missa em latim. Lefebvre demonstrava desprezo ao rejeitar o novo missal de Paulo VI e sua reforma litúrgica.
Mas se o que separasse Roma de Ecône fosse apenas o direito de celebrar a Eucaristia segundo o antigo rito tridentino, talvez um acordo tivesse sido alcançado, e ainda pudesse ser alcançado. O bispo francês rebelde sempre exigiu muito mais. Queria que os papas corrigissem certos ensinamentos conciliares que considerava inconsistentes com a Tradição. Em particular, o decreto sobre a liberdade religiosa, com o qual a Igreja abandonou o modelo de "Estado católico" e se abriu ao reconhecimento da plena liberdade religiosa para todas as fés. Lefebvre, com seus olhos azuis e sorriso confiante, via isso como uma negação do Syllabus de Pio IX e uma rendição a um liberalismo que colocava todas as religiões no mesmo nível.
Para Lefebvre, a prova histórica desse colapso foi o encontro de oração pela paz promovido por Wojtyla com os principais líderes religiosos do mundo em Assis, em 1986. Ele não conseguia conceber como um católico, sem renunciar a nenhum dogma da fé, poderia reconhecer elementos de verdade em outras religiões e aceitar sem reservas uma sociedade pluralista. Ele se apresentou como defensor da tradição, mas limitou-se a um empoeirado manual de teologia do século XIX, enquanto o Concílio redescobriu uma tradição muito mais antiga e vital, a dos Padres da Igreja, de Justino a Irineu de Lyon: certos de sua fé em Cristo, eles foram capazes de reconhecer o Lógos spermatikòs ou, segundo a versão latina, a semina Verbi, isto é, a semente de Deus espalhada em outras culturas, para além das fronteiras visíveis do cristianismo.
Uma mentalidade aberta que inevitavelmente entrava em conflito com a rigidez ideológica dos lefebvrianos. Sua visão retrógrada do cristianismo os levou a elogiar os regimes autoritários "católicos" de Franco e Pinochet e a flertar politicamente com a extrema-direita soberanista. Uma deriva que provavelmente teria chocado René Lefebvre, pai do bispo tradicionalista, um homem da Resistência, preso pela Gestapo e assassinado após uma brutal surra em um campo de concentração nazista. Certamente, entre os fatores atenuantes da rebelião tradicionalista, devem-se incluir as muitas distorções pós-conciliares.
Uma liturgia por vezes descuidada, música açucarada que nos faz ansiar pela beleza austera do canto gregoriano, teólogos que desmantelaram irresponsavelmente verdades de fé e devoções caras ao povo cristão. Todos os papas, de Paulo VI a Leão XIV, lutaram contra a má aplicação do Vaticano II. Mas para Lefebvre e seus seguidores, o erro não reside nas más aplicações, mas no próprio Concílio. E assim, o cisma de Ecône tornou-se inevitável.
Leia mais
- Último apelo do Papa aos lefebvrianos: não rasguem a túnica de Cristo
- Bispos, glamour e resorts: a demonstração de cisma dos lefebvrianos em relação à Igreja do Papa Leão
- Leão XIV não fará concessões aos lefebvristas: "Precisamos seguir em frente"
- Esta é a galáxia ultra dos lefebvristas: a FSSPX "mostra sua força" diante do "ato cismático" da ordenação de bispos
- O consistório extraordinário sinaliza o empenho do Papa Leão XIV em trabalhar com os cardeais em desafios globais
- O Papa Leão XIV se pronuncia sobre as ordenações da Fraternidade São Pio X e o acordo EUA-Irã
- "Ato Cismático": Chefe da Doutrina do Papa Leão XIV adverte a Fraternidade Sacerdotal São Pio X de que enfrentará excomunhão. Artigo de Christopher Hale
- Cardeal Fernández faz a Fraternidade São Pio X parecer perversa
- Por que a FSSPX optou por sagrar bispos sem mandato de Roma? Artigo de Carlos Eduardo Sell
- 36 anos após o cisma, o que representa a Fraternidade São Pio X?
- Tradicionalistas: febre episcopal. Artigo de Lorenzo Prezzi
