01 Novembro 2025
O protesto massivo coloca Netanyahu em um dilema político dentro de sua coalizão, que inclui dois pequenos partidos que representam a comunidade LGBTQ+.
A reportagem é de Antônio Pita, publicada por El País, 30-10-2025.
Centenas de milhares de judeus ultraortodoxos se reuniram em Jerusalém nesta quinta-feira contra o alistamento militar obrigatório, em um protesto sem precedentes na última década. A manifestação colocou o primeiro-ministro israelense, Benjamin Netanyahu, e seu governo em um dilema político, considerando os dois pequenos partidos ultraortodoxos que fazem parte de sua coalizão. Há também oposição dentro do próprio partido, o Likud.
"Melhor morrer como um Haredi (termo hebraico para judeus 'tementes a Deus', como os ultraortodoxos se autodenominam) do que me alistar no exército", diziam algumas das faixas carregadas pelos manifestantes. Outra faixa comparava Israel ao stalinismo.
Tecnicamente, o protesto consiste em uma oração e uma recitação coletiva de salmos em apoio ao estudo da Torá. Isso reflete como os judeus ultraortodoxos acreditam que contribuem para a defesa de seu país, em vez de vestir o uniforme militar ao completarem 18 anos, como é obrigatório para o restante de seus concidadãos judeus. Os homens servem por 32 meses e as mulheres por 24. Eles também não participam da reserva militar, cujo serviço pode se estender até os 49 anos.
התמונות האלה שיצאו אמש מירושלים חשובות מאין כמותן. הן חשובות כדי לשרטט את הגבולות בין שתי הקבוצות.
— Yosef Yisrael (@yosefyisrael25) October 31, 2025
בסופו של יום, ישראל תוכל לאיומים חיצוניים, כמו איראן, חיזבאללה או חמאס. ב-2025 מה שמאיים עלינו באמת הוא הפירוק והכרסום מבפנים.
התמונות האלה מעודדות מאוד בעבור מי שרוצה שתהיה כאן… pic.twitter.com/aHN8PIHfU9
Os organizadores da manifestação apelidaram-na de “a marcha de um milhão”. Este número corresponde aproximadamente ao total de judeus ultraortodoxos em Israel, onde representam 13% da população (dez milhões). Este protesto é, acima de tudo, uma demonstração de força contra o serviço militar obrigatório, da qual participam quase todos os ramos do judaísmo ultraortodoxo, dos mais moderados aos mais militantes, muitas vezes em desacordo uns com os outros. Judeus hassídicos, lituanos e sefarditas aderiram. Apenas a facção mais radical de Jerusalém está a boicotá-la.
A presença de mulheres é anedótica, e os ultraortodoxos mais fundamentalistas, aqueles que se opõem à tecnologia para preservar a tradição, estão aproveitando a marcha para disseminar mensagens indicando que uma "vida feliz" envolve abrir mão de assistir filmes e ter acesso à internet.
Precisamente por causa de divergências internas sobre a estratégia a seguir, não haverá discursos nem cenários planejados, e os grupos são organizados de acordo com seu rabino ou líder espiritual. “É impossível permanecer ultraortodoxo no exército. Quem se alista está se rendendo. Sentimos que é uma guerra religiosa”, diz Yosef.
Este homem também alude ao argumento que seus companheiros judeus usam para defender sua isenção do serviço militar: “Aqueles que nos criticam não sabem o que é a Torá, então não conseguem entender pelo que estamos lutando. Como judeu, sinto que estudar a Torá e orar é o que defende o povo de Israel.”
O clima na marcha mudou abruptamente quando se espalhou a notícia da morte de um adolescente após cair de um arranha-céu. Os manifestantes começaram a se dispersar enquanto um apelo era repetidamente transmitido por um alto-falante: “Por favor, desçam imediata e cuidadosamente de prédios em construção, postos de gasolina ou pontos de ônibus. Isso representa um perigo iminente para suas vidas.” Alguns manifestantes chegaram a escalar guindastes enormes, como mostram vídeos que circulam nas redes sociais.
Embora a convocação seja extraordinária, a isenção militar dos ultraortodoxos é uma questão extremamente sensível no país, que se arrasta há décadas. A faísca que a reacendeu agora foi o aumento, desde o verão, das prisões por descumprimento das ordens de alistamento. Essas prisões já ultrapassam 870, representando 7% dos quase 7 mil desertores declarados. Na semana passada, protestos acalorados foram registrados em Mea Shearim, o bairro ultraortodoxo por excelência de Jerusalém, após uma das prisões.
David Jamdi tem 19 anos e veio especificamente de Safed, no norte do país, onde estuda textos religiosos na yeshiva (seminário religioso) de Breslev. Este jovem prefere ir para a prisão a servir nas Forças Armadas, caso receba ordens para vestir o uniforme militar. "Prefiro morrer a me alistar", afirma.
“O exército existe para que possamos continuar estudando a Torá. Esse é o objetivo: e o exército é apenas um meio para esse fim. Quando você estuda a Torá, você salva todo o povo judeu”, afirma Jamdi. “Eu só quero ser deixado em paz para estudar a Torá”.
Andar na corda bamba
Outro tema que acirrou os ânimos foi o vazamento de uma nova lei sobre o serviço militar obrigatório, que praticamente não agrada a ninguém e dividiu o Likud, partido de Benjamin Netanyahu.
O primeiro-ministro precisa dos dois partidos ultraortodoxos, Judaísmo Unido da Torá e Shas, para manter à tona a coalizão que formou após as eleições de 2022, uma coalizão que também inclui a extrema-direita. Ambos os partidos, pressionados por suas bases e assolados por divisões internas, têm se esforçado para expressar seu descontentamento. O Judaísmo Unido da Torá deixou o governo em julho, mas continua votando com ele. E na semana passada altos funcionários ministeriais do Shas renunciaram a seus cargos parlamentares, mas permaneceram na coalizão.
Na entrada de Jerusalém, um grupo distribuiu panfletos nesta quinta-feira criticando o líder do Shas, Aryeh Deri, por permanecer no governo, com a frase: "Quem você pensa que está enganando?" ou lembrando-o de que o histórico líder espiritual sefardita, Ovadia Yosef, "olha do céu e grita: 'Basta!'"
Netanyahu tem protelado — sua especialidade — para se manter no poder sem aprovar uma lei de recrutamento militar obrigatório, que está sendo pressionada por grupos de reservistas, uma facção dentro de seu próprio partido, e por seus aliados nacionalistas religiosos, cujos eleitores estão se voluntariando avidamente para unidades de combate. Netanyahu efetivamente destituiu o então presidente da Comissão Parlamentar de Relações Exteriores e Defesa, Yuli Edelstein, também do Likud, por se recusar a isentar retroativamente milhares de objetores de consciência ultraortodoxos.
Mas algo precisa ser feito. No ano passado, a Suprema Corte decidiu por unanimidade que o governo é obrigado a recrutar judeus ultraortodoxos e a suspender o financiamento dos seminários religiosos (yeshivas) onde estudam. A isenção do serviço militar, argumentou a Corte, carece de fundamento legal e “cria séria discriminação” em comparação com aqueles que servem.
Agora, a tarefa delicada recai sobre Boaz Bismuth, outro deputado do Likud. Ele prometeu uma proposta que “respeite os estudiosos da Torá” e “equilibre” a dedicação aos textos religiosos e o serviço militar. Mas a lei de isenção terá que passar pelo escrutínio da Suprema Corte, que já derrubou uma lei semelhante em 2002 por discriminar aqueles que servem às Forças Armadas.
A invasão de Gaza reacendeu a controvérsia, com centenas de milhares de soldados e reservistas mobilizados (muitas vezes repetidamente) em Gaza, na Cisjordânia, no Líbano e na Síria. Nas ruas, na mídia e nas redes sociais, a sensação de que os ultraortodoxos sempre acabam evitando contribuir — fiscal, social ou militarmente — para o Estado é ainda mais palpável, graças à sua presença quase constante nos mais altos escalões do governo. É o que os manifestantes chamam de "igualdade no fardo". Uma organização de reservistas militares convocou uma contramanifestação para esta tarde, exigindo uma "lei de recrutamento militar genuína".
Além disso, a oposição tem dado destaque à questão, com um discurso de criminalização dos ultraortodoxos que encontra eco em amplos setores da sociedade e no qual retrata Netanyahu como refém de seus parceiros que representam o grupo.
De fato, o líder da oposição, Yair Lapid, lançou na segunda-feira uma proposta polêmica e antidemocrática que reflete o quão profundamente a isenção atinge a centro-esquerda sionista, que se define como liberal e frequentemente laica, e tem Tel Aviv e seus arredores como epicentro. Em um evento parlamentar de seu partido, Yesh Atid, Lapid prometeu que, se for reeleito primeiro-ministro, haverá uma lei simples: “Aqueles que não se apresentarem para o serviço militar não irão às urnas. Aqueles que não se alistarem não votarão nas eleições [...] Diremos aos ultraortodoxos: isto não é contra vocês, não é uma punição. Pelo contrário, é um convite para fazerem parte da história de Israel, do nosso destino comum, de um país onde todos têm as mesmas obrigações. Caso contrário, vocês não terão os mesmos direitos”, acrescentou.
A isenção concedida a eles remonta à fundação do Estado de Israel em 1948. Seu pai fundador, o laico David Ben-Gurion, negociou-a com seus líderes quando ela afetava apenas cerca de 400 estudantes, que representavam somente 5% da população. Hoje, eles compõem 13% e, com uma média de quase sete filhos por família, chegarão a 32% em 2065, segundo projeções do Departamento Central de Estatísticas. A isenção também se estende a um grupo mais amplo: os palestinos com cidadania israelense. Eles representam 1/5 da população do país, mas o consenso sobre seu status (de ambos os lados) é infinitamente maior.
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