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Filme "Meninas e Deuses": feminismo e religião podem coexistir? Artigo de Josef Lederle

Cena do filme "Meninas e Deuses" | Foto: Divulgação

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25 Outubro 2025

"Mas se você adotar o estilo staccato de uma pesquisa decididamente ampla e estiver disposto a suportar contradições, imposições e visões extremas, o filme o levará a um campo complexo que vale a pena explorar", escreve Josef Lederle, publicitário de cinema, em artigo publicado por Katholisch, 23-10-2025.

Eis o artigo.

Uma feminista pode ser religiosa, acreditar em Deus ou mesmo participar ativamente da vida comunitária? Toda religião teísta, especialmente as três religiões do livro: judaísmo, cristianismo e islamismo, não é histórica e sistematicamente uma afronta à própria feminilidade, uma das, ou talvez a mais poderosa, arma de opressão das mulheres?

As respostas a essas perguntas na colagem documental "Girls & Gods", de Arash T. Riahi e Verena Soltiz, variam consideravelmente. O arco abrange desde a emblemática sequência de abertura com a ativista ucraniana do Femen Inna Shevchenko, que derrubou uma cruz gigante com uma motosserra no meio de Kiev em 2012, até uma celebração inter-religiosa no Dia de Christopher Street, em Berlim, que abre espaço para muitas formas de piedade queer no fim do filme.

Mais de 30 protagonistas de diferentes convicções religiosas

A pesquisa, repleta de visões, experiências, atitudes e pensamentos, abrange desde a ilustradora francesa Coco, que sobreviveu ao ataque ao Charlie Hebdo em 2015 e continua a traduzir seu lema "Vida longa à blasfêmia!" em caricaturas raivosas com caneta grossa, até o padre católico americano Shanon Sterringer, que liberta Jesus da pintura patriarcal durante um culto religioso. Vemos vídeos de manifestações do "Pussy Riot" ou gravações de celulares de jovens mulheres em Teerã ousando sair sem hijabs, mergulhamos em instalações feministas nas quais vulvas enormes obscurecem pinturas barrocas de igrejas, acompanhamos um debate universitário britânico sobre a compatibilidade do islamismo com os direitos humanos universais e, neste filme divertido e profundamente divertido, encontramos mais de 30 protagonistas de diversas convicções religiosas, que falam de forma eloquente e autêntica sobre si mesmas e suas crenças.

A ambiciosa teia é sustentada por Inna Shevchenko, que iniciou o filme e aparece quase continuamente como uma interlocutora em destaque. A ativista, que vive exilada na França desde sua ação de grande repercussão, viaja meio mundo desde o início da década de 2020 para encontrar seus interlocutores diante das câmeras. Talvez a estrutura livre, às vezes bastante sinuosa, de "Girls & Gods" também reflita o processo de descoberta de Shevchenko, já que três vertentes temáticas podem ser identificadas na riqueza de encontros, depoimentos, canções e intervenções artísticas: testemunhos e reflexões sobre a violência patriarcal contra as mulheres de base religiosa; debates com ativistas predominantemente islâmicos de ascendência europeia, como Khola Maryam Hübsch ou Lauren Booth, bem como encontros surpreendentemente suaves e sem conflitos com teólogas cristãs como Shanon Sterringer ou o grupo de autoras em torno da suíça Élisabeth Parmentier e seu projeto Bíblia das Mulheres.

Este terceiro fio condutor, sobre mulheres católicas ou protestantes que não se deixam mais intimidar por suas comunidades religiosas dominadas por homens, é o menos frutífero; essas mulheres não falam mais sobre suas lutas com a igreja masculina, mas sim buscam um futuro diferente. O filme se torna emocionante e desafiador, no entanto, nos debates com mulheres muçulmanas intelectuais que apresentam suas perspectivas e argumentam vigorosamente que só aparecem em público com véu. Para Hübsch wie Booth, o código de vestimenta islâmico é uma libertação do "olhar masculino" e de uma cultura sexualizada na qual as mulheres são reduzidas à sua aparência. De uma perspectiva europeia, no entanto, o fato de as sociedades islâmicas serem tudo menos paraísos feministas dificilmente a incomoda; aqui, a referência idealizada ao fundador da religião, Maomé, como um verdadeiro "modelo" a ser seguido pelos muçulmanos, é útil. O profeta – no cristianismo, muitas vezes também Jesus – foi, afinal, o primeiro feminista!

Mas o que aconteceu depois, Shevchenko quer saber. Por que, em todos os séculos desde Maomé, o islamismo nunca emergiu como um movimento de libertação contra o patriarcado? Não se trata de uma reviravolta retórica, mas sim do amargo ponto de partida do filme: a experiência da misoginia com motivação religiosa. Como exemplo, Shevchenko começa relembrando sua própria experiência quando jovem, quando menstruou pela primeira vez, quando não lhe era permitido frequentar os cultos dominicais. Em todas as três religiões abordadas em "Meninas e Deuses", noções de culto à impureza (feminina) combinam-se com a dominação masculina para formar um sistema patriarcal cuja monstruosidade – essencialmente ridícula – é revelada por um único olhar para uma mesquita onde apenas homens se reúnem para rezar, enquanto as mulheres são designadas a uma pequena sala com grades na galeria.

Em "Meninas e Deuses", muitas ex-muçulmanas que só escaparam do terror dos mulás fugindo para o Ocidente relatam os excessos brutais da dominação masculina. Ou aquelas que são perseguidas no Irã com sentenças de prisão bárbaras se ousarem andar pelas ruas sem véu, com o slogan "Mulher, Vida, Liberdade" nos lábios. Mas "Meninas e Deuses" atinge sua imagem mais duradoura e visualmente sofisticada em uma loja de perucas judaica em Nova York, onde Shevchenko e a proprietária, Rifka Simon, estão diante de uma grande parede de perucas de cabelo natural em todos os tons; mulheres ortodoxas devotas as usam para esconder seus cabelos naturais, que só seus maridos têm permissão para ver. O que parece particularmente bizarro é a informação de que muitas escolhem um penteado que se assemelha ao seu estilo natural.

Tesouro de fragmentos díspares da realidade

Mas por que as mulheres, que enxergam a conexão entre um deus masculino e seus servos, não rejeitam veementemente tais relacionamentos coercitivos e, por exemplo, tatuam o lema "Ni Dieu Ni Maître" (nem Deus nem Mestre) na pele como uma declaração de fé? As respostas para isso variam: do amor a Deus às intenções reformatórias, passando pela percepção de uma mulher trans do meio hassídico de Nova York de que é mais fácil adaptar tradições profundamente enraizadas às circunstâncias individuais do que romper completamente com elas.

"Girls & Gods" é um verdadeiro tesouro de fragmentos díspares da realidade, cada um dos quais merece um exame mais aprofundado. É preciso paciência e interesse para se envolver com a energia ativista e a estilização midiática de Inna Shevchenko; sem pesquisa online adicional, muitos episódios permanecem superficiais ou mesmo incompreensíveis. Mas se você adotar o estilo staccato de uma pesquisa decididamente ampla e estiver disposto a suportar contradições, imposições e visões extremas, o filme o levará a um campo complexo que vale a pena explorar.

Leia mais

  • Como o feminismo religioso desafia o patriarcado
  • Feminismos e religião em desafios de um encontro promissor. Artigo de Letícia Rocha
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