29 Setembro 2025
Há uma sensação de déjà vu que lembra o histrionismo que acompanhou os Acordos de Oslo. A solução de dois Estados pode se tornar uma farsa de paz, substituindo um colonialismo por outro, mais aceitável para o Ocidente.
O artigo é de Ilan Pappé, historiador e professor da Universidade de Exeter, no Reino Unido, publicado por The Palestine Chronicle e reproduzido por Ctxt, 26-09-2025.
Eis o artigo.
No passado, eu era bastante cético quanto ao reconhecimento da Palestina, pois parecia que os participantes da conversa se referiam apenas a partes da Cisjordânia e da Faixa de Gaza como o Estado da Palestina, e ao autogoverno por uma organização como a Autoridade Palestina, sem soberania adequada: uma Palestina bantustânica. Tal reconhecimento poderia ter dado a impressão equivocada de que o suposto conflito na Palestina havia sido resolvido com sucesso.
Muitos dos chefes de governo e seus ministros das Relações Exteriores que falam sobre reconhecimento hoje ainda se referem a esse tipo de Palestina. Então, deveríamos apoiar mais essa medida agora? Sugiro que a questão seja abordada com mais nuances neste momento histórico específico, em que o genocídio continua.
Não é de surpreender que essa declaração não tenha inspirado esperança, inspiração ou satisfação em ninguém em Gaza. Somente em Ramallah e entre certos setores do movimento de solidariedade ela foi celebrada como uma grande conquista.
Os governos que reconheceram a Palestina a associam diretamente à obsoleta e morta solução de dois Estados, uma fórmula impraticável, imoral e baseada na injustiça desde o momento em que foi concebida como uma "solução".
No entanto, há dinâmicas potencialmente mais positivas que poderiam ser desencadeadas por esse atual reconhecimento global da Palestina. Embora não devamos considerá-lo um "momento histórico" ou um "ponto de virada", ele tem o potencial de ajudar os palestinos a caminharem em direção a um futuro diferente.
Tem um significado simbólico como contraponto à atual estratégia israelense de apagar a Palestina como povo, como nação, como país e como entidade histórica. Qualquer referência, mesmo simbólica, à Palestina como entidade existente neste momento é uma bênção. Em um nível muito insatisfatório, mas minimamente necessário, impede que a Palestina desapareça do diálogo global e regional.
Em segundo lugar, faz parte de uma reação global insuficiente, embora um pouco mais encorajadora, vinda de cima, contra o genocídio em curso. Não se trata de sanções — que são muito mais importantes do que o espetáculo que testemunhamos na ONU — nem de uma medida que ponha fim ao comércio militar ocidental com Israel, o que teria sido muito mais eficaz, neste momento, contra o genocídio do que reconhecer a Palestina. No entanto, transmite uma certa disposição por parte dos governos ocidentais de confrontar não apenas Israel, mas também os Estados Unidos, sobre o futuro da Palestina.
O próprio reconhecimento gerou, talvez inadvertidamente, duas consequências importantes. Primeiro, os territórios ocupados agora constituem o Estado ocupado da Palestina: todo o Estado da Palestina. Isso nem sequer se compara à ocupação parcial de duas províncias da Ucrânia pela Rússia; é a ocupação total de um Estado. Pelo menos à primeira vista, seria muito mais difícil de ignorar de uma perspectiva jurídica internacional.
Em segundo lugar, está muito claro qual será a reação israelense: impor oficialmente a lei israelense primeiro em partes da Cisjordânia, depois na região como um todo e talvez mais tarde na Faixa de Gaza.
Nossos políticos atuais, especialmente no Norte Global, não poderão alegar que fizeram todo o possível ao reconhecer a Palestina se ela estiver totalmente ocupada por Israel e completamente anexada. Mesmo para esses políticos, de quem tão pouco se espera, tal inação exporá um novo ponto crítico de covardia moral e colocará o último prego no caixão do direito internacional.
Como ativistas, estamos cientes do perigo de nos desviarmos, mesmo que por um segundo, da missão de impedir o genocídio. O reconhecimento não impedirá o genocídio, portanto, o que estamos fazendo e o que planejamos fazer para salvar Gaza não será afetado pelos discursos e declarações na ONU em 22-09-2025. Nossa manifestação em Londres em outubro — que esperamos atrair um milhão de pessoas — é tão importante, se não mais. A greve geral italiana em apoio à flotilha Sumud é tão importante, se não mais.
Mas também nos lembra de estarmos atentos e muito desconfiados quando a França e seus aliados falam sobre o "dia seguinte". Há uma sensação de déjà vu que remonta ao histrionismo que acompanhou a assinatura dos Acordos de Oslo há exatamente 32 anos. Isso pode perigosamente se transformar em mais uma farsa de paz que substitui uma forma de colonialismo por outra, mais aceitável para o Ocidente.
Tudo isso ficou claro no discurso do presidente francês Emmanuel Macron. A primeira parte reiterou o compromisso da França com Israel e sua aversão ao Hamas. A segunda parte alertou os palestinos de que somente a Autoridade Palestina os representaria e que o Estado palestino seria desmilitarizado. Ele não fez menção a genocídio ou sanções contra Israel, o que não é surpreendente.
Macron é um político egocêntrico, sem coragem moral, mas sabe que 70% do seu povo está insatisfeito com sua política em relação à Palestina. Afirmar que um bantustão da Autoridade Palestina é o que as pessoas querem — seja na França, na Palestina ou em qualquer outro lugar — demonstra mais uma vez o distanciamento de tantos políticos europeus da realidade.
Portanto, não é aí que reside a importância do reconhecimento. É uma faca de dois gumes. Na minha opinião, a melhor estratégia para nós, no movimento de solidariedade, é argumentar e insistir — por meio do ativismo e da pesquisa — que a Palestina é o país que se estende do rio ao mar, e que os palestinos são todos aqueles que vivem na Palestina histórica e aqueles que foram expulsos dela. São eles que decidirão o futuro de sua pátria.
E, mais importante, devemos insistir que, enquanto o sionismo dominar ideologicamente a realidade da Palestina histórica, não haverá autodeterminação, liberdade ou libertação palestina.
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