07 Agosto 2025
A bênção de pessoas que se amam, mas não conseguem se casar na Igreja, continua sendo controversa na Igreja na Alemanha. Três meses após a publicação do folheto "A Bênção Dá Força ao Amor", torna-se evidente que o documento está sendo recebido de forma muito diferente nas dioceses. Publicações e recomendações oficiais nas dioceses de Limburg, Osnabrück, Rottenburg-Stuttgart e Trier contrastam com a rejeição na Arquidiocese de Colônia.
A informação é de Felix Neumann, publicada por Katholisch, 06-08-2025.
O anúncio de que Colônia não aplicará a orientação foi feito em um comunicado do grupo de trabalho Igreja Arco-Íris para Todos, da paróquia de St. Lambertus, em Mettmann. Um porta-voz da arquidiocese explicou ao katholisch.de que o objetivo é "encontrar boas maneiras, especificamente para todos os párocos e todos os batizados, no âmbito das disposições da Igreja universal, para assegurar às pessoas a proximidade e a companhia de Deus". A estrutura universal da Igreja é fornecida pela declaração "Fiducia supplicans" sobre o significado pastoral das bênçãos, publicada pelo Dicastério para a Doutrina da Fé em dezembro de 2023. Pela primeira vez, ela define como as bênçãos de "casais em situação irregular e casais do mesmo sexo" são concebíveis: ou seja, não prescritas ritualmente. O prefeito do Dicastério para a Doutrina da Fé, Cardeal Víctor Manuel Fernández, fala posteriormente de bênçãos de passagem, que duram no máximo 10 ou 15 segundos.
Em dezembro de 2023, "Fiducia supplicans" causou uma sensação que ninguém esperava – mas certamente almejava: em março daquele ano, a quinta assembleia sinodal do Caminho Sinodal na Alemanha votou pela introdução oficial das cerimônias de bênção. O texto de ação "Cerimônias de bênção para casais que se amam" recebeu 92% dos votos a favor. De acordo com a resolução, a Conferência Episcopal Alemã (DBK) e o Comitê Central dos Católicos Alemães (ZdK), juntamente com os membros do fórum que redigiram o texto de ação e as "pessoas afetadas", deveriam desenvolver um guia para cerimônias de bênção. Parte deste guia: "Formular sugestões para cerimônias de bênção para diversas situações conjugais (casais recasados, casais do mesmo sexo, casais após casamentos civis)".
Apesar da abertura fundamental às bênçãos de Roma, pelo menos os formulários de serviço tornaram-se obsoletos com a "Fiducia supplicans". A diretriz na declaração do Dicastério para a Doutrina da Fé era muito inequívoca. Isso tornou a elaboração do documento um ato de equilíbrio. No Comitê Sinodal, o bispo de Würzburg, dom Franz Jung, e a vice-presidente do ZdK, Birgit Mock, relataram que o documento havia sido anunciado e apresentado no Dicastério para a Doutrina da Fé. O feedback do Cardeal Fernández foi posteriormente incorporado ao texto. Além disso, o Conselho Permanente do DBK, composto por todos os bispos diocesanos, discutiu regularmente o status. O texto foi finalmente aprovado lá.
O texto não é, contudo, uma resolução do Conselho Permanente ou da Assembleia Geral da DBK: a Conferência Conjunta da DBK e da ZdK é a responsável. Esta conferência, composta por dez bispos e dez representantes da ZdK cada, é essencialmente um órgão puramente consultivo e de intercâmbio. Não pode tomar decisões vinculativas, nem para a Igreja na Alemanha como um todo, nem para bispos individualmente. O documento, portanto, nada mais é do que o que promete em seu subtítulo: uma esmola para o cuidado pastoral. Quem aceita esta mão estendida permanece e deve permanecer aberto.
Uma pesquisa realizada pelo site katholisch.de entre todas as dioceses que ainda não se posicionaram revela um panorama misto. Há essencialmente três posições: em mais da metade das 27 dioceses, as diretrizes são aplicadas de forma geral ou existe uma prática pastoral que as segue; um pequeno número as considera inconsistentes com as diretrizes da Igreja universal; e as demais ainda estão deliberando sobre como lidar com elas.
Além de Colônia, quatro dioceses claramente descartaram a aplicação quando questionadas: Augsburg, Eichstätt, Passau e Regensburg. Em suas respostas, elas se referem unanimemente à "Fiducia supplicans". Augsburg, Colônia e Regensburg consideram o documento como mais abrangente do que a declaração de Roma. Augsburg explica de forma mais abrangente por que o Bispo Bertram Meier não tornará o documento o padrão para o cuidado pastoral em sua diocese. Quatro pontos do documento "não são totalmente consistentes" com a "Fiducia supplicans":
1. A renúncia à determinação ritual da forma de bênção pelas autoridades eclesiásticas é justificada na Fiducia supplicans pela diferença qualitativa entre a celebração sacramental do matrimônio e a bênção em um contexto extralitúrgico (FS 31), enquanto na distribuição é justificada pela "maior espontaneidade e liberdade em relação à situação de vida daqueles... que pedem a bênção".
2. Enquanto a declaração Fiducia supplicans enfatiza explicitamente que tais bênçãos não devem ser incentivadas nem um ritual deve ser fornecido para elas (FS 38), o folheto fala explicitamente de "cerimônias de bênção" e pretende avaliar as experiências com tais bênçãos.
3. Enquanto a declaração Fiducia supplicans pressupõe uma bênção espontânea no contexto de uma "visita a um santuário, durante um encontro com um padre, durante uma oração oferecida em grupo ou durante uma peregrinação" (FS 40) e expressamente "nunca em conexão direta com uma cerimônia civil ou de qualquer outra forma conectada a ela" (FS 39), algumas "dicas práticas" no folheto sugerem o design planejado e esteticamente agradável de uma bênção litúrgica com música e canto (abençoadores: ministros ordenados ou comissários de culto episcopal; participação de todos "em cooperação com o líder por meio de aclamação, oração e canto"; recitação de textos bíblicos apropriados e, se necessário, sua interpretação).
4. As demarcações explícitas na declaração Fiducia supplicans, para entender a bênção extralitúrgica como um sinal de proximidade divina, mas sem a pretensão de "sancionar ou legitimar nada" (FS 34) e de se abster de qualquer escolha de vestimenta, "gestos e palavras que sejam expressão de um matrimônio" (FS 39), não são refletidas no folheto.
Onde não há reservas fundamentais, o tratamento do folheto varia. Uma posição final ainda não foi alcançada em algumas dioceses onde a consulta ainda está pendente. É o caso, por exemplo, de Görlitz, Munique e Freising, Magdeburg e Paderborn. Com exceção de Görlitz, no entanto, essas dioceses têm responsáveis pelo cuidado pastoral sensível à comunidade LGBTQIA+ e, em alguns casos, também são oferecidas bênçãos. Não recebemos nenhum feedback sobre o tratamento dado por Erfurt e Hamburgo até o momento da publicação.
Uma recomendação oficial foi anunciada em Aachen, e em Dresden-Meissen e Hildesheim, as diretrizes foram publicadas no site da diocese. "A base para este compromisso são os textos de ação adotados no Caminho Sinodal", enfatizou o porta-voz da diocese de Hildesheim.
A publicação no respectivo diário oficial é mais vinculativa do que a publicação em sites. Isso foi feito em Limburg, Osnabrück e Trier. Em Osnabrück, o folheto incluía até um formulário para registro estatístico de bênçãos. Na província eclesiástica de Bamberg, que inclui a Arquidiocese de Bamberg, bem como as dioceses de Eichstätt, Speyer e Würzburg, os bispos concordaram em não publicar o folheto no diário oficial. As quatro dioceses têm posições diferentes sobre o assunto: Speyer e Würzburg são claramente a favor das bênçãos, enquanto Eichstätt é claramente contra. Na própria Bamberg, o folheto foi discutido, e o foco está na educação continuada – a diocese não forneceu mais informações.
Em Berlim, a situação anterior à publicação de "Fiducia supplicans" permanece em vigor por enquanto. Em uma carta de agosto de 2023, o Bispo Heiner Koch expressou compreensão tanto pelos defensores quanto pelos críticos das bênçãos. Ele próprio não concederá, por enquanto, bênçãos a casais que não podem ou não querem se casar. No entanto, ele também não tomará medidas disciplinares contra agentes pastorais que concederem tais bênçãos em casos individuais após uma conversa pastoral.
Em Essen, destaca-se a colaboração dos funcionários da diocese na distribuição do material. Além disso, já existem cursos de formação pastoral sobre o material. Fulda apoia o texto: "Vemos o material como um passo importante no caminho para uma Igreja orientada para as realidades da vida das pessoas e que respeita o amor em todas as suas expressões". Dom Peter Kohlgraf, de Mainz, apresentou o material a todos os agentes pastorais de sua diocese por e-mail: "Recomendo que procedam de acordo com o material em sua prática", escreveu ele, segundo sua assessoria de imprensa. A Diocese de Würzburg já tem uma prática com essas cerimônias de bênção. Isso também é explicitamente mencionado nos estandes da Diocese em feiras de casamento. "Devido às diferentes situações dos casais, as cerimônias de bênção também são muito individuais e exigem um alto grau de sensibilidade e flexibilidade em sua concepção. O apoio e o aconselhamento dos párocos solicitados pelos casais são geralmente específicos e individuais", disse o porta-voz de Würzburg.
A Arquidiocese de Friburgo é diplomática, enfatizando que a orientação não tem caráter jurídico: "Não se trata de um texto legal que teria que ser promulgado, mas será observado por aqueles envolvidos nesta questão na prática pastoral com base e em conformidade com a 'Fiducia supplicans' de 18 de dezembro de 2023". A arquidiocese não vê "necessidade de recomendar a aplicação da orientação nem de proibir sua implementação". Em vez disso, assume que os párocos da arquidiocese a tratarão com responsabilidade. É o que já foi feito com a "Fiducia supplicans", que "também recebeu poucos comentários ou classificação adicionais da diocese".
O administrador diocesano de Münster, Antonius Hamers, também confia na avaliação dos párocos. Ele está confiante de que o material será um apoio valioso ao trabalho já realizado. "A liderança da diocese tem se apoiado fundamentalmente na sensibilidade e na empatia pastoral dos párocos locais para organizar essas bênçãos de maneira digna, apropriada e consciente", disse Hamers.
Na maioria das dioceses, casais que não podem se casar agora podem receber uma bênção – com algumas variações regionais. Apesar de todas as diferenças, porém, há um consenso de que um cuidado pastoral queer adequado é necessário: ao contrário de outras partes da Igreja mundial, não há bispo diocesano na Alemanha que queira recuar em relação à "Fiducia supplicans"; isso também é enfatizado pelos críticos mais sérios do guia. Até o momento, não houve nenhuma reação ao documento de bênção por parte do Vaticano – apesar das discrepâncias entre a "Fiducia supplicans", que não quer ver bênçãos em nenhum tipo de contexto litúrgico, e o guia, que, apesar da ausência de um formulário de serviço, segue na direção oposta. Ainda não está claro se isso se deve à boa diplomacia anterior ao guia ou a uma reorganização após a mudança de pontificado.
O folheto "A bênção dá força ao amor" da Conferência Conjunta da Conferência Episcopal Alemã (DBK) e do Comitê Central dos Católicos Alemães (ZdK) pode ser baixado na íntegra no site do Caminho Sinodal.
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