12 Julho 2025
"Neste momento, em plena guerra, nosso povo e nosso país precisam especialmente de paz, concórdia, unidade — e não de discórdias. Milhões de paroquianos da nossa Igreja, que amam e respeitam seu primaz, constituem uma parte inalienável da sociedade ucraniana. Por isso, pedimos a você, senhor presidente, que restabeleça a justiça. Isso será não apenas uma manifestação da força do Estado, mas também um sinal de sua sabedoria", escreve Lorenzo Prezzi, teólogo italiano e padre dehoniano, em artigo publicado por Settimana News, 11-07-2025
Com uma decisão drástica e discutível, os serviços de segurança ucranianos submeteram à assinatura do presidente Volodymyr Zelensky (em 2 de julho) a revogação da cidadania do bispo e primaz Onufry, chefe da Igreja Ortodoxa Ucraniana (não autocéfala, de tradição russa).
A polícia constatou que Orest Berezovski (mons. Onufry) “obteve voluntariamente a cidadania da Federação Russa em 2002 sem informar os órgãos competentes da administração ucraniana”. O bispo é acusado de manter vínculos com o Patriarcado de Moscou, de se opor à independência canônica de sua Igreja e, apesar da guerra em curso, de apoiar a orientação da Igreja Ortodoxa Russa, gravemente comprometida com o apoio à guerra contra a Ucrânia.
Justificando a agressão militar e o genocídio planejado do povo ucraniano, “ele contribui com a ação criminosa da liderança política do país agressor”.
Alguns dias depois (8 de julho), os serviços de segurança nacional justificaram a decisão, sublinhando que os estatutos da Igreja contêm normas funcionais e subordinadas à Igreja de Moscou. Esta última manteria o direito de interferência no governo da metrópole de Onufry, cujas decisões de autonomia em 27 de maio de 2022 são consideradas insuficientes.
Zelensky comentou: “Continuamos nosso trabalho leal contra diferentes pessoas que mantêm vínculos com a Rússia. Figuras politicamente influentes, com passaporte russo, contrárias à independência — inclusive espiritual — da Ucrânia, que apoiam e justificam o ataque ao nosso país.”
Os clérigos da Igreja não autocéfala submetidos a processos judiciais somam cerca de uma centena; 18 deles, entre os quais alguns bispos, foram privados da cidadania. A medida impede viagens ao exterior, retira todos os direitos de propriedade, contas bancárias, representações públicas e acesso a benefícios sociais.
Revogar a cidadania é uma medida com risco de inconstitucionalidade, mesmo que o estado de guerra e uma decisão do Tribunal Constitucional pareçam legitimar a sanção. A acusação contra Onufry de possuir um passaporte russo surgiu de uma investigação jornalística de 2023 (Ukrainska Pravda), à qual o primaz respondeu: “Não me considero cidadão russo”.
Ele lembrou seus estudos teológicos em Moscou nos anos 1970, após ser impedido de estudar em Odessa (Ucrânia). Após concluir os estudos e tornar-se monge, permaneceu por 19 anos na Laura da Trindade de São Sérgio (Rússia Soviética).
Recorda com gratidão esse período e as figuras espirituais que o acompanharam. Em 1988, foi transferido para a Laura da Dormição em Pochaev (Ucrânia), solicitando um passaporte ucraniano. Enquanto isso, o passaporte russo era automaticamente renovado, o que não causava problemas a ninguém. Mas quando, após a Revolução Laranja de 2014, as tensões entre os dois países começaram a se agravar, “renunciei à minha cidadania russa. Não possuo passaporte russo. Isso é confirmado pelas minhas tomadas de posição contra a agressão russa à Ucrânia, que condenei imediatamente. Considero-me exclusivamente ucraniano”.
“Condeno a guerra russa contra a Ucrânia e a considero uma vergonha para os anjos e os homens, mas continuo profundamente grato aos russos que me acolheram (na época dos estudos), enquanto as autoridades ucranianas me negaram essa oportunidade. Sou grato a Deus por ter conhecido na Rússia pessoas amáveis, sinceras, devotas, às quais ainda hoje gostaria de me assemelhar.”
Os serviços de segurança lembram sua batalha intraeclesial contra o “cismático” Filarete, que desde os anos 1990 buscava a autocefalia — finalmente concedida pelo patriarca Bartolomeu de Constantinopla em 2018-19 — e que foi duramente rejeitada por Onufry. Também recordam as manifestações públicas com grandes peregrinações e procissões organizadas para contrariar a crescente orientação pró-Ocidente do país na última década.
No entanto, não se pode ignorar, diante da omissão em denunciar bispos e padres claramente pró-Rússia, sua forte condenação à invasão no mesmo dia em que ela começou, suas decisões de modificação dos estatutos no concílio de maio de 2022 — que chegam ao limiar de uma declaração de independência total — e a coerência de suas diretrizes posteriores.
Dois anos após a invasão, ele define a guerra como um “ato pecaminoso” por parte da Rússia. “Nossa Igreja apoia o Estado e nosso povo com palavras e ações […] Não o fazemos para agradar a ninguém ou para provar algo. Fazemos isso porque o dever de defender a pátria é um dos princípios mais importantes da vida cristã.”
Palavras reiteradas no ano seguinte: “As corajosas forças armadas ucranianas, entre cujos membros há fiéis da Igreja Ortodoxa (não autocéfala), defendem com coragem as fronteiras do nosso Estado.” Ele denuncia as perseguições sofridas por suas comunidades nos territórios já ocupados pelos russos (cf. aqui).
Manifesta-se contra a lei que exige da sua Igreja um rompimento total, também canônico, com a Rússia (cf. aqui). Reafirma recentemente (3 de junho): “Devemos sempre lembrar que questões de natureza teológico-canônica não se resolvem com métodos políticos.” “Estou convencido de que a política religiosa (do governo) terá de ser reconsiderada, porque não traz nada de construtivo ou positivo, a não ser problemas para o povo, tanto dentro como fora do país.”
“Desde 27 de maio de 2022, não fazemos mais parte do Patriarcado de Moscou. O concílio expressou claramente a aspiração da nossa Igreja por uma independência canônica completa. Atualmente, já possuímos todos os atributos dessa independência”: desde as questões internas até a escolha dos bispos e do primaz, da abertura de novas dioceses no exterior à preparação do santo crisma.
Afirmações que parecem não convencer um governo em estado de tensão extrema por conta da defesa militar, e que não recebem apoio ou confirmação das outras duas grandes Igrejas do país: a Igreja Ortodoxa autocéfala e a Igreja Greco-Católica. O apoio total das Igrejas Russa e Sérvia soa previsível e excessivamente interessado, funcional ao dramático isolamento de uma comunidade que, no entanto, será necessária para a reconstrução da nação após a guerra.
Em uma carta aberta de todo o episcopado da Igreja não autocéfala (9 de julho), lê-se: “Sua Beatitude, o metropolita Onufry, não é apenas o primaz da Igreja que serve a Deus e une milhões de cidadãos ucranianos, mas é também um pastor que, desde o início da guerra, demonstrou uma posição clara, resoluta e responsável. Desde as primeiras horas da invasão das tropas russas em território ucraniano, ele condenou publicamente o ocorrido e convocou os fiéis à oração e à defesa da pátria. Permaneceu com seu rebanho e abençoou os exércitos ucranianos em defesa da pátria […]
Neste momento, em plena guerra, nosso povo e nosso país precisam especialmente de paz, concórdia, unidade — e não de discórdias. Milhões de paroquianos da nossa Igreja, que amam e respeitam seu primaz, constituem uma parte inalienável da sociedade ucraniana. Por isso, pedimos a você, senhor presidente, que restabeleça a justiça. Isso será não apenas uma manifestação da força do Estado, mas também um sinal de sua sabedoria.”
