12 Julho 2025
O artigo é de Federico A. Sánchez, filósofo, teólogo, jornalista e escritor especializado em espiritualidade, fundador e presidente da Sociedade Espanhola para a Difusão da Espiritualidade (SEDEL), em artigo publicado por Religión Digital, 08-07-2025.
Junto à cruz de Jesus estavam sua mãe, a irmã de sua mãe, Maria, mulher de Clopas, e Maria Madalena. Quando Jesus viu sua mãe e, ali, o discípulo a quem ele amava, disse à sua mãe: "Mulher, eis o teu filho". Então disse ao discípulo: Eis aí tua mãe. E desde aquela hora o discípulo a recebeu em sua casa. (João 19,25-27).
É fato que as únicas pessoas que nunca perderam a fé na missão de Jesus foram Maria, a mãe do Salvador, e Maria Madalena. Portanto, podemos ver que a Igreja de Jesus jamais teria começado a avançar se não fosse pela ação, mais uma vez, das mulheres que cercavam o Mestre, suas seguidoras mais próximas e servas fiéis. Por isso, a Igreja Católica deveria reconhecer — com maior precisão e clareza — o papel desempenhado por Maria Madalena, a única testemunha da Ressurreição e a discípula/apóstola mais amada.
No Evangelho segundo Filipe (gnóstico, Códice II de Nag Hammadi), afirma-se que “O Mestre amava Maria Madalena mais do que a todos os outros discípulos, e muitas vezes a beijava na boca”. De fato, essa mulher extraordinária é a personagem mais proeminente nos evangelhos oficiais depois de Jesus Cristo, pois aparece em momentos-chave da mensagem divina de Jesus Cristo.
O segredo mais bem guardado: Maria Madalena e Jesus se casaram. Maria Madalena, Maria de Madalena, Maria de Betânia, ou Apostola apostolorum, ou a discípula mais amada. Esta figura bíblica, central no Evangelho de Jesus, é conhecida por muitos nomes, a ponto de ser a figura (depois do próprio Mestre Galileu) com um peso específico fundamental, embora não seja oficialmente reconhecida com a importância que merece.
Esta afirmação pode parecer estranha à primeira vista, e até um pouco pouco ortodoxa, porque todos pensam que São Paulo é a figura mais famosa e importante, já que ele moldou a teologia cristã (teologia paulina) ao lançar os verdadeiros fundamentos da Igreja de Pedro.
Contudo, apesar do exposto, podemos afirmar que Maria Madalena é uma personagem de grande importância:
Lembremos que o apóstolo Paulo não era um evangélico, mas sim um evangélico tardio. Não compartilhamos inteiramente da ideia (difundida em movimentos heterodoxos) de que o autoproclamado apóstolo era extremamente conservador e um tanto misógino. Acreditamos que, na realidade, sua doutrina é gnóstica, embora tenha sido extremamente distorcida e descontextualizada, além de ter sido fortemente manipulada por certa hierarquia eclesiástica.
Maria Madalena é uma pessoa real. Hoje, com excessiva arbitrariedade e argumentando a partir de argumentos que se desviam de uma lógica histórica coerente, atribui-se a Maria Madalena o ensino do gnosticismo ao próprio Mestre Galileu; ou seja, segundo essa teoria, Maria Madalena está longe de ser a mulher que se arrependeu de seus pecados, mas sim uma mestra gnóstica que ensinou essa antiga filosofia ao próprio Jesus. Como observamos há pouco, não compartilhamos dessa última afirmação.
A verdade é que Maria Madalena é uma figura histórica, porque todos os Evangelhos, apesar de tentarem esconder sua importância, apesar de tentarem esconder sua relevância na Igreja nascente, no movimento de Jesus, não conseguem esconder.
Até muito recentemente, a hierarquia da Igreja Católica continuou a permitir que ela fosse erroneamente considerada uma prostituta arrependida; deve-se notar que é a mesma Igreja que santificou e dedicou centenas de igrejas e catedrais ao seu nome.
Infelizmente, o Magistério da Igreja nos ensinou que Maria Madalena era uma prostituta de quem Jesus Cristo expulsou sete demônios. A partir daquele momento, ela foi uma seguidora fiel do Mestre da Galileia nos últimos meses de sua vida pública, acompanhando-o até a cruz; esteve com ele durante sua descida e semienterro; visitou o túmulo para ungir o corpo e prepará-lo para o sepultamento; ao encontrar o túmulo vazio, correu até os discípulos e anunciou o evento. No entanto, sem ser acreditada, mas não antes de se encontrar cara a cara com o Cristo ressuscitado. Este é praticamente o fim da história oficial de Maria Madalena. É claro que os textos apócrifos contêm muito mais informações; mas no cânone da Igreja, Maria Madalena é basicamente o que é narrado.
O evangelista Lucas (Lucas 8,2) nos informa que entre as mulheres que seguiram Jesus e o auxiliaram com seus bens estava Maria Madalena. Para a maioria dos teólogos católicos, esta seria uma mulher chamada Maria, que era originária de Migdal Nunayah, em grego Tariquea, uma pequena cidade à beira do Mar da Galileia, a cerca de cinco quilômetros ao norte de Tiberíades. Dela, Jesus havia expulsado sete demônios (Lucas 8,2; Marcos 16,9), o que, segundo alguns especialistas, seria o mesmo que dizer todos os demônios; para outros, seria uma cura ou cura de algum tipo de doença ou distúrbio do corpo e do espírito (naquela época, todos os distúrbios mentais ou neuronais eram considerados demoníacos); finalmente, para outros, como este pesquisador, seria um ritual de purificação e cura absoluta, libertando-a dos Sete Pecados Capitais e conduzindo-a à Luz de Cristo. O que parece claro é que não se tratava de um exorcismo como a Igreja Romana o conhece hoje; isto é, nenhum demônio, anjo (ou anjos) das trevas teria possuído o corpo de Maria Madalena.
Da mesma forma, os evangelhos sinóticos a mencionam como a primeira de um grupo de mulheres que testemunharam a crucificação de Jesus de longe (Mc 15,40-41) e que se sentaram em frente ao túmulo (Mt 27,61) enquanto Jesus estava sendo sepultado (Mc 15,47). Eles observam que, ao amanhecer do dia seguinte ao sábado, Maria Madalena e outras mulheres retornaram ao túmulo para ungir o corpo de Jesus com as especiarias que haviam comprado (Mc 16,1-7); então, um anjo lhes disse que Jesus havia ressuscitado e as instruiu a irem contar aos discípulos (Mc 16,1-7).
O evangelista João apresenta os mesmos dados, com pequenas, mas importantes variações. Maria Madalena está ao lado de Maria, a mãe, aos pés da cruz e o evangelista João nomeia ambas pelo nome e, curiosamente, não diz nada sobre si mesmo, a quem a tradição considerou o discípulo amado a quem Jesus entrega sua mãe (Jo 19,25). Depois do sábado, enquanto ainda era noite, ela se aproxima do túmulo, vê a pedra removida e corre para avisar Pedro, pensando que alguém havia roubado o corpo de Jesus (Jo 20,1-2). Ela retorna ao túmulo, porque Pedro (a quem a tradição considera o primeiro Papa) não acredita nela (era costume entre os judeus não confiar na palavra de uma mulher); parece que ela permanece chorando e encontra Jesus ressuscitado, que lhe pede que anuncie aos discípulos seu retorno ao Pai (Jo 20,11-18). Ou seja, o mesmo Mestre Galileu ressuscitado, possivelmente não em forma humana, mas em um corpo celeste (daí o "não me toques"), pede a Maria Madalena que anuncie a parte mais importante de sua estada na Terra, a base fundamental da fé cristã: Cristo ressuscitou dos mortos. Ele não a confia a seus tenentes conhecidos: Pedro, João e Tiago (seu irmão), mas a uma mulher (desprezada por esse fato na cultura judaica) a quem ele pede que anuncie seu extraordinário processo.
Por essa razão, tanto a Igreja Cristã Romana quanto seu ramo oriental irmão sempre consideraram Maria Madalena um ser com uma graça especial, como a primeira apóstola ou a apóstola dos apóstolos (respectivamente). Ainda é paradoxal que a mesma Igreja que a colocou à frente do grupo apostólico (aqueles escolhidos pelo próprio Jesus) posteriormente a tenha repudiado e a ocultado sob o pretexto de ser uma prostituta.
Maria Madalena foi a primeira e única testemunha do Salvador ressuscitado. Ela foi contar o que havia acontecido, mas ninguém acreditou nela. Ela inspirou e alimentou a fé e dissipou o medo dos seus companheiros apóstolos e dos demais discípulos escolhidos.
“Então Maria Madalena foi contar aos discípulos que tinha visto o Senhor, e que ele lhe dissera estas coisas” (João, 20,18).
