20 Julho 2024
No domingo de Páscoa do ano 591 d.C., o Papa Gregório I cometeu um erro que mancharia por séculos a reputação de uma das maiores seguidoras de Cristo. Durante um sermão, o papa erroneamente confundiu Maria Madalena com a "mulher pecadora não identificada" que ungiu os pés de Cristo no Livro de Lucas.
A reportagem é de Michael O’Brien, publicada por America, 28-06-2024.
Levaria quase 1.400 anos para que esse erro fosse corrigido, quando o Papa Paulo VI, em 1969, finalmente esclareceu que Maria Madalena de fato não era uma prostituta. Mas sua identificação equivocada como uma mulher "pecadora" que eventualmente se voltou para Deus persistiu tanto na cultura popular quanto na consciência católica coletiva.
Recentemente, produções teatrais como "Hamilton" e "Oh, Mary!" tornaram-se modos populares de contar as trajetórias de algumas das figuras mais importantes da história. Maria Madalena tem sua vez com "Magdalena: Eu sou o enunciado do meu nome", um espetáculo experimental de uma mulher só de Sylvia Milo que busca recuperar a imagem e a história de Maria Madalena.
A produção é dividida em sete seções que exploram a ideia do que a Sra. Milo identifica como as Sete Madalenas, ou os sete equívocos e realidades de como a vida da santa é lembrada, incluindo representações dela como apóstola e eremita.
Ao longo da peça, a Sra. Milo incorpora uma ampla gama de emoções e personagens com as quais Maria Madalena é associada, incluindo a agonia da crucificação, o êxtase de ver Cristo ressuscitado em seu túmulo e as danças sedutoras da suposta prostituta.
"Acredito que as artes podem prestar um serviço incrível à história ao iluminar histórias que, por muitas razões, foram enterradas", disse a Sra. Milo em entrevista à America.
A Sra. Milo acredita que é uma coisa ler sobre as histórias perdidas de mulheres como Maria Madalena no papel, mas "trazê-las com meu corpo e dar vida a elas diante do público para que possam realmente experimentar uma pessoa diante delas tem sido especial".
Utilizando uma experiência audiovisual imersiva que inclui visões e sons da caverna francesa que serviu como eremitério de Maria Madalena, leituras gravadas dos Evangelhos e composição ao vivo do cocriador da produção Nathan Davis, o design de cenário e a pontuação ao vivo contribuem para uma atmosfera profundamente contemplativa que busca levar o espectador a um estado de transcendência.
Como parte de sua lenda medieval, acreditava-se que, como eremita, Maria Madalena era elevada pelos anjos sete vezes por dia para "ouvir a música dos céus", uma experiência que Davis procurou proporcionar aos espectadores com sua composição ao vivo.
"Para realmente recriar algo da música dos céus, que certamente seria diferente para cada ouvinte, me inspirei em algumas coisas", disse o Davis.
O texto do século XIII "fala de Maria ouvindo 'a música dos céus' ou 'a música das esferas', e isso assumiu um significado muito específico para astrônomos e músicos que são, em muitos casos, a mesma pessoa ao longo da Idade Média", continuou ele. "Então, a música que uso para esses momentos especificamente utiliza a série de sobretons e esses tons que também estão orbitando o público em som surround".
Milo e Davis fizeram outra escolha eficaz de áudio ao ler relatos da vida de Maria Madalena nos quatro Evangelhos canônicos sobrepostos, o que representa como sua história foi confundida por seus colegas masculinos.
"Há contradições sobre sua história nesses Evangelhos, mas no fim não importa", disse a Sra. Milo. "O que importava era que ela estava lá e Jesus apareceu para ela. Ela testemunha sua ressurreição e então corre para os Apóstolos e conta a história. Este é o primeiro relato, suas palavras, sua experiência".
A significância de Maria Madalena também está literalmente enterrada; em 1896, um texto que desde então ficou conhecido como o Evangelho de Maria foi descoberto no Egito, sob a superfície das areias do deserto. A Sra. Milo queria destacar a ideia de que Maria Madalena poderia estar associada a um texto tão significativo quanto um Evangelho cristão.
Páginas do texto aparecem atrás de Milo no palco, o que enfatiza especialmente a ideia controversa no Evangelho de Maria — um dos chamados "evangelhos gnósticos" — de que "não há pecado".
"Seu evangelho diz que às vezes saímos de nossa verdadeira natureza, que é a bondade, e é aí que o pecado aparece", disse a Sra. Milo. "Mas isso não faz parte de nós; é uma mensagem de não julgamento e de ver as pessoas com os olhos do amor. É uma mensagem bonita, e estou realmente feliz por termos tido a oportunidade de explorá-la".
Davis também procurou enfatizar essa mensagem por meio de sua composição, incorporando o suave ruído da areia correndo pelos seus dedos junto com instrumentais em loop, algo que ele também achou evocativo "das areias do tempo".
"Esse ato de enterrar seu texto na areia permitiu 1.800 anos de preservação, o que é notável", disse ele. "Podemos ver isso tanto em termos de o texto ter sido banido e tentado ser destruído, mas na verdade foi um grande ato de previsão e cuidado que alguém fez isso, e é isso que estou tentando acessar enquanto brinco com a areia".
Parte narrativa, parte meditação guiada e parte peça de teatro avant-garde, "Eu sou o enunciado do meu nome" pode não corrigir todos os erros que foram cometidos contra a imagem e a história de Maria Madalena. Mas ao dar à sua audiência a chance de aprender mais sobre uma mulher tão importante, mas mal lembrada, a Sra. Milo e o Sr. Davis estão justamente advogando por esclarecer a verdade sobre uma das discípulas mais vitais do cristianismo.
"Magdalena: Eu sou o enunciado do meu nome" está em cartaz até domingo, 30 de junho, no HERE Arts Center em Nova York.
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