19 Junho 2025
"Os moderados não são 'tímidos': são corajosos, como Rabin, Moro, Hariri. Com agendas que não levam ao conflito, mas ao encontro, com sacrifícios, mas também conquistas. Unir as histórias, sair do muro contra o muro, é o método que temos para evitar o colapso da civilização, sem visões", escreve Riccardo Cristiano, jornalista italiano, em artigo publicado por Settimana News, 18-06-2025.
A alusão de Trump a uma possível (futura) eliminação de Ali Khamenei deve ser interpretada. Não acredito que ele esteja abrindo caminho para seu filho Mojtaba, candidato há anos à sucessão do pai; em vez disso, ele pareceu anunciar a discussão sobre a entrada em guerra, como afirmam sites americanos: "Trump está considerando seriamente entrar em guerra e lançar um ataque americano contra instalações nucleares iranianas, em particular contra a usina subterrânea de enriquecimento de urânio em Fordow".
Uma mudança profunda em comparação com alguns dias atrás. Esses acontecimentos surgiram depois que ele, retornando a Washington, convidou todos os habitantes da capital iraniana a deixarem Teerã. Para Gaza, ele propôs a nova Riviera, a do famoso filme, acompanhada da proposta de remover a população, 2 milhões de pessoas, convidadas a ir para outros lugares. Agora, ele disse a dez milhões de pessoas para deixarem Teerã.
Portanto, não estou falando do destino de Khamenei e seu povo, nem mesmo do possível retorno à categoria de "guerra justa", como Massimo Cacciari vem fazendo há algumas horas: estou falando da linguagem, dos costumes e das pessoas. A presença do vazio nas indicações de Trump deve ser notada.
Gaza e Teerã estão longe, tão longe que a loucura de Khomeini levou os iranianos a ficarem furiosos com os palestinos porque o empreendimento militarista, o colonialismo de Khomeini para reconstruir o império persa, roubou centenas de bilhões de dólares de um país faminto.
Aqueles que se opõem a Trump geralmente aplaudem Obama, que, no entanto, claramente fez uma escolha. Obama preferiu negociar apenas questões nucleares com os aiatolás, ignorando o expansionismo territorial de Teerã. O Hezbollah era uma lâmina em volta do pescoço de Israel e também uma poção envenenada em cálices árabes.
Será que as pessoas devem ter uma chance para que possam aproveitá-la? O Alcorão, bem conhecido por lá, afirma: "Alá não muda a realidade de um povo até que ele mude em seu íntimo" (XIII, 11). O Hamas estava em queda livre nas pesquisas de opinião antes de 7 de outubro. Sem mencionar os aiatolás nas pesquisas iranianas.
Portanto, a realidade havia mudado. Antes dos kamikazes, uma invenção de Khomeini jamais vista na história islâmica, com exceção da antiga seita de assassinos, a opinião pública israelense apoiava Rabin em sua maioria, não aqueles que se opunham ao processo de paz. Isso também se aplica à opinião palestina. Uma única história não nos levará a enxergar um caminho plausível.
Há um homem na história italiana que certamente não pertence ao meu álbum de família. Mas na vida é preciso compreender, é preciso caminhar. E, na minha opinião, ele explica, com um fato bem italiano, o que não vemos dos conflitos do Oriente Médio. Ele é o prefeito de Milão, Libero Mazza, que nos anos 70 defendeu a tese dos extremismos opostos. Ele viu ambos, embora, quando escrevia, quase todos vissem a violência negra mais do que a outra.
O que se viu naqueles dias pareceu diferente para muitos do que viam nos números, nos fatos. Libero Mazza foi duramente criticado, mas após o assassinato de Moro, muitos perceberam que talvez ele não tivesse "distorcido os fatos", mas sim visto além dos muros da época. A teoria da oposição aos extremismos foi então usada por alguns como apoio à centro-esquerda, um agrupamento de diferentes forças, todas definidas, embora de maneiras diferentes e com objetivos diferentes, como moderadas. A centro-esquerda hoje tem poucos nostálgicos, está quase apagada junto com a velha tralha. A evolução política penalizou então os moderados em todos os campos, e hoje falamos de radicalização, de novos tipos de oposição aos extremismos, digamos, de posições radicais opostas, baseadas sobretudo em ser a favor ou contra um ou outro.
Se olharmos para o que aconteceu no Oriente Médio com olhos semelhantes aos do prefeito Mazza, além do peso das responsabilidades específicas, podemos ver um caminho semelhante.
Quando foi morto na praça em Tel Aviv, pelo jovem extremista judeu Yigal Amir, o primeiro-ministro israelense Yitzhak Rabin obteve consenso em seu processo de paz com os palestinos, com Yasser Arafat. E ele queria que, na manifestação do dia de seu assassinato, 04-11-1995, também estivessem no palco os embaixadores do Egito e da Jordânia, os países árabes que na época reconheciam Israel, o Egito desde a época de Camp David, e a Jordânia após o acordo com os palestinos. Talvez ele tivesse percebido que uma política comum, um trabalho comum, era necessário; talvez o polo em que ele estivesse pensando fosse uma reunião de "diferentes moderados", dos dois lados.
Então talvez seja justo dizer que os extremismos opostos derrotaram o processo de paz dos agora moderados, e esses extremismos opostos incluíam o regime iraniano e setores da direita israelense que rejeitaram Rabin.
O Irã estava claramente por trás da onda de atentados suicidas que mudou a opinião pública israelense ao longo do tempo, e os israelenses estavam por trás de ações que mudaram a opinião pública palestina. Mas essas opiniões públicas já haviam escolhido a paz, antes disso.
O peso do extremismo se encarregou de explodi-lo, incluindo aquele que vinha de círculos influentes no Golfo, que chamava todos os xiitas árabes, às vezes perseguidos, de "carrapatos". Não é uma mensagem inteligente para afastá-los de Khamenei. A guerra sem fim ou as "fronteiras" de Gaza são outro caso. A repressão da primavera de 2011, que as coroas árabes temiam por um possível "contágio democrático" (não o inverno, essa era a chance, que se perca), e que tentaram reverter com as milícias islâmicas, foi outro caso de enorme importância.
O extremismo de Khomeini, antes e depois, devastou o campo árabe moderado, com uma ação imperial que desmantelou o pensamento árabe liberal: esse longo processo que viu Iraque, Síria e Líbano se tornarem Estados com soberania limitada na cortina de ferro iraniana facilitou a tarefa do extremismo oposto. Referindo-nos a esse campo, poderíamos dizer que o assassinato de Hariri, um homem muito próximo dos sauditas e dos franceses e muito amado pelos libaneses, foi um pouco como o assassinato de Moro no mundo árabe. Um extremismo emergiu ferozmente contra os moderados.
Foi isso que aconteceu com o assassinato de Rabin em Israel.
Os moderados não são "tímidos": são corajosos, como Rabin, Moro, Hariri. Com agendas que não levam ao conflito, mas ao encontro, com sacrifícios, mas também conquistas. Unir as histórias, sair do muro contra o muro, é o método que temos para evitar o colapso da civilização, sem visões.
Para os nostálgicos de uma política perdida, será interessante ler o texto divulgado ontem pelos sindicatos independentes iranianos, que, após lembrar que o governo israelense se diz amigo do povo iraniano, mas também ameaçou, por meio de seu ministro da Defesa, incendiar Teerã, conclui o seguinte:
“O povo do Oriente Médio precisa acabar com as tensões destrutivas entre potências regionais e globais e estabelecer uma paz duradoura, uma paz na qual as pessoas possam determinar seu próprio destino por meio de organização, mobilização em massa, crescentes movimentos de protesto e participação direta e coletiva”.
Não ler pode abrir duas portas indesejadas: a fragmentação do espaço iraniano, onde existem minorias numerosas e, como sempre, nervosas, cerca de 50% da população, que não têm o persa como língua materna. Há também a hipótese, parcialmente conectada, de uma ação nacionalista por parte dos Pasdaran.
