Encontrando consolo em algo que faz você se sentir excluído

Mais da metade dos adultos criados como católicos abandonaram a Igreja em algum momento da vida. Se você me perguntasse se eu ainda me considero católico, a única resposta que posso dar é: ''É complicado".

A informação é de Elsie Carson-Holt, publicada por News Ways Ministry, 28-05-2025.

É assim que Vik Pepaj, escritor da revista The Press, da Universidade Stony Brook, começa um ensaio pessoal intitulado “Como fracassar em ser um católico não praticante”. O texto se concentra em uma experiência que muitos católicos LGBTQ+ tiveram: a luta entre se considerar católico mesmo se sentindo isolado pela Igreja.

O ensaio começa explicando a complexidade de encontrar consolo em algo que também faz você se sentir excluído:

Embora eu não tenha sido criado por uma família ativa na Igreja ou que frequentasse o culto todos os domingos, mensagens religiosas sempre pairavam em minha casa. Quando eu acordava com um longo dia pela frente, minha mãe jogava água benta na minha cabeça para que eu tivesse o poder de Deus ao meu lado. Cada conquista alcançada, cada decepção sofrida e cada caminho incerto eram entregues a Deus e recontados em oração. Quando comecei a questionar minha sexualidade, recorri à minha mãe, e ela recorreu à Bíblia. A religião foi o primeiro lugar em que senti conforto e ódio.

Pepaj chega à conclusão comum de que "é difícil ser queer e religioso". A raiz dessas dificuldades costuma ser a comunidade religiosa em que as pessoas queer se encontram. No caso de Pepaj, são seus familiares e amigos próximos que demonstram atitudes pouco receptivas em relação a questões LGBTQ+ e relacionamentos entre pessoas do mesmo sexo:

Esse conflito interno não existia no vácuo. Meu verdadeiro problema com a religião não vinha apenas das escrituras — vinha de como essas crenças se manifestavam nas pessoas ao meu redor. As atitudes dos meus amigos e familiares religiosos em relação aos gays eram moldadas pelos valores católicos. Eles não precisavam gritar versículos da Bíblia ou ser abertamente homofóbicos. O silêncio, os comentários sutis e a mentalidade de "não pergunte, não conte" refletiam a vergonha que cerca a homossexualidade. Quando conectado a Deus, tornava a intolerância que eu enfrentava, por mais ilusória que fosse, muito pior.

A distância entre Vik e a família aumentou quando os "comentários maliciosos da mãe sobre a comunidade queer se tornaram óbvios, e eu fiquei ainda mais irritada com ela por se sentir assim". À medida que começaram a enxergar as falhas humanas da mãe, também ficou claro que "muitas dessas falhas vinham do catolicismo. Os aspectos negativos da religião se tornaram tão óbvios para mim".

Assim como acontece com muitas pessoas queer, os desafios só se intensificaram no ensino fundamental católico, mas Pepaj disse que uma escola católica era semelhante à pública — só que com mensagens religiosas e aulas de religião de 45 minutos. Pepaj descreve sua experiência como jovem queer em uma escola católica com nuanças, observando que a experiência teve seus altos e baixos:

Não fui repreendido por ser gay, mas certamente não fui aplaudido. Por mais que eu contestasse suas crenças, eles encontravam uma maneira de responder ao que eu dizia, sem deixar de pregar a palavra de Deus. Não eram educadores perfeitos, de forma alguma, mas gosto de pensar que se esforçaram ao máximo.

Meus colegas de classe também eram muito receptivos. Eu tinha um grupo de amigos formado por pessoas queer e héteros que não se deixavam incomodar pelo fato de eu ser gay. Mas, de vez em quando, uma ofensa ou um comentário ofensivo costumavam escapar, principalmente dos jovens com quem eu nunca tinha me aproximado. Isso me fez perceber o quão condicionais meus relacionamentos eram. Eu me comportava com orgulho e em voz alta, mas tinha medo de falar, e quando o fazia, a simpatia desaparecia.

Pepaj é aberto sobre o fato de que ainda não se tornou completamente um católico devoto, mas está feliz onde está, observando:

“...quanto mais velho eu ficava, mais difícil era manter esse rancor que eu tinha contra Deus e o catolicismo. Era exaustivo fingir que não queria o que os outros tinham e, em vez disso, me entregar ao ódio. Ver os outros terem um relacionamento amoroso com a religião enquanto eu lutava para construir a minha própria foi o que me fez fugir em primeiro lugar. Eu ansiava por fé e propósito”.

Eles encerram o ensaio com uma atualização sobre sua posição atual em relação ao catolicismo: estão dando o melhor de si e estão abertos para que a fé os encontre onde estão e como são:

Não estou pronto para me dedicar à religião, seja toda semana ou apenas durante o mês da Quaresma. Tentei, sem sucesso, praticar como um verdadeiro católico e continuarei tentando até que faça sentido. Minha resposta em relação à minha relação com a religião sempre será: "É complicado". Francamente, tenho muita bagagem e sou gay demais para me sentir totalmente confortável sendo católico. Mas, a cada ano, aos poucos, encontro meu caminho de volta e exploro o que minha religião significa para mim. A cada mês, encontro um versículo ou oração que ressoa com o caminho que acredito que Deus traçou para mim. E todos os dias, olho para cima da minha mesa, onde uma pequena garrafa de água benta sem uso me encara como se dissesse: "Estou aqui quando você estiver pronto".

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