24 Janeiro 2025
A Semana de Oração pela Unidade dos Cristãos começou em 18 de janeiro. Antes um grande obstáculo para outras igrejas cristãs, a primazia do papa agora parece ser um tópico teológico em paz. As novas dimensões do ecumenismo.
A reportagem é de Gonzague de Pontac, publicada por La Croix International, 23-01-2025.
A cena é inédita. Sob o sol romano, 20 líderes das principais igrejas cristãs abençoaram em conjunto uma multidão de 18.000 pessoas reunidas na Praça de São Pedro, no Vaticano. Entre eles está o Papa Francisco, anfitrião desta histórica vigília ecumênica em 30 de setembro de 2023, poucos dias antes da abertura do Sínodo sobre a Sinodalidade . Para o irmão Matthew, atual prior da comunidade ecumênica de Taizé e organizador do evento, esta imagem do Bispo de Roma “presidindo na caridade” (uma expressão de Santo Inácio de Antioquia) é o melhor símbolo do progresso ecumênico alcançado nas últimas décadas.
De fato, muito progresso foi feito desde o Concílio Vaticano II, após o qual o Papa Paulo VI lamentou que a figura do papa permanecesse “o obstáculo mais sério no caminho do ecumenismo”. Hoje, a questão da primazia na Igreja parece ter se tornado um tópico de diálogo, até mesmo de criatividade teológica, em grande parte em paz.
Isto é evidenciado pelo documento O Bispo de Roma, publicado em junho de 2024 pelo Dicastério para a Promoção da Unidade dos Cristãos. Ele sintetiza os desenvolvimentos ecumênicos recentes sobre este tópico, respondendo ao convite de 30 anos de São João Paulo II para encontrar — “obviamente juntos” — maneiras pelas quais o ministério do Bispo de Roma “possa exercer um serviço de amor reconhecido por todos” ( Ut Unum Sint, 1995).
A principal contribuição deste “documento de estudo”, comenta seu arquiteto, Padre Hyacinthe Destivelle, um funcionário do Dicastério para a Promoção da Unidade dos Cristãos, é “recontextualizar certas disputas de longa data (como a interpretação do papel do Apóstolo Pedro ou da infalibilidade papal) e propor um modelo diferente de primazia, concebido como um ministério de unidade”. Este modelo poderia distinguir o papel do papa como chefe da Igreja Latina de seu papel universal como um primaz servindo à unidade de todas as igrejas.
O diálogo teológico parece ter amadurecido. "A primazia como serviço de unidade é aceita pela vasta maioria das igrejas, incluindo a Igreja Russa", diz o dominicano. A maioria dos representantes de outras igrejas cristãs entrevistados por La Croix também reconhece essa convergência.
Mas e as realidades práticas? Entre os fiéis ortodoxos, um trabalho educacional significativo precisa ser feito. Um especialista em ortodoxia observa que eles “não sentem muita necessidade de representação universal” e têm uma visão “muito degradada” da Igreja Católica Romana — e, portanto, do papa — devido a séculos de conflitos: Cruzadas, proselitismo romano... “Muitos santos ortodoxos são listados no calendário como 'martirizados nas mãos de católicos'”, acrescenta a mesma fonte.
Os protestantes também permanecem céticos. “Não sonho necessariamente com alguém falando em nome de todos os cristãos”, disse a pastora Jane Stranz, que esteve envolvida por muito tempo com o Conselho Mundial de Igrejas. Muitos protestantes, ela observa, compartilham esse sentimento. Ela prevê um ecumenismo não “decretado de cima”, temendo que cada igreja possa tentar afirmar o domínio. Ainda assim, ela reconhece o valor do papel potencial do papa como um “servo da unidade”. Ela aponta para Laudato si', a encíclica papal de 2015 sobre ecologia: “Sem ela, não estaríamos onde estamos hoje, mesmo em outras igrejas cristãs que foram pioneiras nessas questões”. Ela também destaca um ponto cego no documento romano: a quase ausência de movimentos pentecostais, apesar de seu crescimento global significativo.
A força do documento, argumenta o Padre Destivelle, está em situar a questão da primazia (Precisamos de um “primeiro”? Quem? De que forma?) dentro da estrutura mais ampla da sinodalidade: “O Vaticano I enfatizou a primazia, o Vaticano II acrescentou a colegialidade episcopal, e agora integramos esses dois princípios com a dimensão comunitária enraizada no batismo.” Essa integração se aplica “em todos os níveis”, seja universal, local ou regional. “Só se pode ser o primeiro dentro de um grupo, e todo grupo requer organização e um princípio de unidade”, resume o Arcebispo Job Getcha, Metropolita Ortodoxo da Pisídia e copresidente da comissão para o diálogo teológico entre as Igrejas Católica e Ortodoxa.
O documento romano propõe vários caminhos para o progresso concreto em direção à unidade. Um envolveria reinterpretar o Vaticano I contextualizando ou reformulando suas declarações mais controversas (sobre a infalibilidade papal e a primazia jurisdicional do papa). "Este seria um grande avanço", disse o teólogo luterano e pastor ecumenista André Birmelé, que antecipa a resistência dos círculos católicos conservadores.
Outras propostas incluem um exercício “diferenciado” de primazia — atualmente, o papa nomeia diretamente a maioria dos bispos, mas “confirma” os orientais. O documento também enfatiza uma maior sinodalidade, tanto dentro quanto fora da Igreja. “A credibilidade da Igreja Católica será julgada principalmente por suas práticas internas”, enfatizou o Padre Destivelle. O Arcebispo Getcha, um “delegado fraternal” do Sínodo sobre Sinodalidade, elogia os esforços da Igreja Católica para envolver dioceses e comunidades locais no processo — uma experiência que pode inspirar os ortodoxos.
Talvez o exemplo mais marcante de sinodalidade externa já esteja em ação. As viagens conjuntas do Papa Francisco com o Patriarca Ecumênico Bartolomeu para Lesbos em 2016 ou com o ex-Arcebispo de Canterbury Justin Welby para o Sudão do Sul em 2023 são ilustrações recentes.
O Padre Destivelle acredita que a maioria das igrejas está pronta para ver o Bispo de Roma como “uma força para iniciativa, coordenação e até mesmo resolução de conflitos”. “A globalização e a comunicação digital provavelmente encorajam cristãos de várias tradições a se identificarem com um único líder”, observa um especialista. O próximo passo? Possivelmente um “sínodo ecumênico sobre evangelização”, conforme proposto no documento final do Sínodo sobre Sinodalidade.
Enquanto isso, os cristãos comemorarão o 1.700º aniversário do Concílio de Nicéia em 2025 (hoje İznik, Turquia), o primeiro concílio ecumênico universal. Espera-se que o papa compareça a convite do Patriarca Bartolomeu para uma significativa reunião de oração ecumênica. O Concílio de Nicéia buscou unificar a Igreja por meio de uma profissão de fé compartilhada (o Credo) e uma data comum para a Páscoa. A Páscoa cairá no mesmo dia para todos os cristãos naquele ano por providência ou coincidência.
A Semana de Oração pela Unidade Cristã será realizada de 18 a 25 de janeiro, como acontece todos os anos desde 1908. O tema para 2025 é “Você acredita nisso?”
A comunidade monástica de Bose (Itália) preparou as orações e reflexões para esta semana de oração
