19 Dezembro 2024
Nenhum documento do Vaticano nos últimos anos gerou tanto alvoroço quanto o documento Fiducia Supplicans, a declaração do departamento doutrinal da Igreja que permite que os padres abençoem os indivíduos que recasaram no civil ou que se encontram em uniões homossexuais.
A reportagem é de Christopher White, publicada por National Catholic Reporter, 18-12-2024.
O texto, com oito páginas inicialmente disponibilizadas em cinco idiomas, chegou às caixas de e-mails dos repórteres às 14h15 de hoje, há um ano, em 18 de dezembro, para "publicação imediata". Em muitos aspectos, definiu o ano seguinte para o Papa Francisco e alguns de seus aliados mais importantes.
O lançamento não foi muito diferente de outro incidente ocorrido em março de 2022, quando, após nove anos de elaboração, o Vaticano liberou o texto de sua aguardada nova constituição, Praedicate Evangelium. Esse documento, que reformulava a burocracia central da Igreja, foi uma das reformas mais marcantes do papado de Francisco. Com pouco alarde, o documento chegou em um sábado sem uma coletiva de imprensa para explicar as mudanças abrangentes até a segunda-feira seguinte — mais de 48 horas após o lançamento do documento e a publicação das histórias.
Mas, enquanto Praedicate se preocupava principalmente com a governança interna da Igreja, o Fiducia era um documento voltado para o público, com potencial para afetar a vida de muitos fiéis católicos e daqueles que os ministrem.
Novamente, não houve coletiva de imprensa para oferecer uma interpretação definitiva do documento. Um texto teológico sobre a graça e a natureza das bênçãos rapidamente foi reduzido a um texto político sobre quem pode recebê-las. O cardeal Víctor Manuel Fernández, então recém-nomeado chefe doutrinal do papa, só faria sua estreia no púlpito da sala de imprensa do Vaticano quatro meses depois.
A nova declaração foi feita para permitir que padres abençoassem indivíduos em uniões homossexuais ou os próprios casais? Até a própria plataforma de notícias oficial do Vaticano levou algum tempo para entender o que realmente significava.
O título inicial de 18 de dezembro no Vatican News anunciava que "Declaração doutrinal abre possibilidade de bênçãos para casais em situações irregulares". No entanto, alguns meses depois, outro título afirmava: "Papa: Igreja aberta a todos, mas 'não' às bênçãos de uniões homossexuais".
Acrescentando à confusão, o texto pegou de surpresa muitos funcionários do Vaticano, incluindo membros do próprio Conselho de Cardeais, que haviam se reunido em Roma poucos dias antes de sua publicação.
Na Europa Oriental e na África, a reação foi particularmente severa. A Igreja Ortodoxa Copta rompeu o diálogo com Roma devido à medida, e mais tarde, na primavera, Fernández viajou ao Cairo para se encontrar com o Papa Tawadros II na tentativa de aliviar as tensões.
O cardeal congolês Fridolin Ambongo Besungu, de Kinshasa, um dos conselheiros do papa e presidente do Simpósio das Conferências Episcopais da África e Madagascar (SECAM), voou a Roma logo após a publicação do documento para se encontrar com Francisco e Fernández para discutir as repercussões no continente.
O resultado foi um documento, aprovado pelo papa, intitulado de forma direta: "Nenhuma bênção para casais homossexuais nas igrejas africanas".
Mas até mesmo isso teve seus desafios internos: mais tarde, as conferências regionais de bispos católicos da África do Norte e da África Austral se distanciaram da declaração de Ambongo. Como afirmou o cardeal Cristóbal López Romero de Rabat, Marrocos, a repórteres durante o sínodo de 2024: "também não fomos respeitados neste processo de consulta a nível africano".
A contínua troca de acusações aumentou as apostas quando os delegados retornaram a Roma em outubro para a sessão final do Sínodo sobre a Sinodalidade.
As questões LGBTQ surgiram tanto dentro quanto fora do salão sinodal, embora o tema mais predominante que emergiu durante o mês tenha sido o das ministérios femininos. Enquanto o papa relegou o tema a um grupo de estudo especial, a maneira secreta como ele foi tratado e a falta de consulta e transparência ao longo do processo refletiram alguns dos desdobramentos do Fiducia.
"Aprender sobre sinodalidade não é algo simples. Teremos que passar por muitos obstáculos e muitos momentos em que precisaremos pedir desculpas", foi a avaliação de Romero sobre a situação após a declaração sobre as bênçãos gays.
Uma afirmação semelhante e franca foi feita por Nathalie Becquart, da Xavière, após a indignação sobre como a questão das mulheres foi tratada. "No sínodo, todos estamos aprendendo", disse ela. "Até a Cúria Romana, passo a passo, está tentando aprender a sinodalidade".
Um ano depois, talvez o Fiducia Supplicans destaque tanto o êxito quanto o desafio deste pontificado: um papa disposto a expor abertamente a complexidade de tentar expandir sua mensagem de graça e misericórdia e, ao mesmo tempo, ser responsabilizado pelos próprios padrões sinodais de consulta e transparência.
