31 Outubro 2024
A resposta esmagadora nos Estados Unidos à morte do Pe. Gustavo Gutiérrez, dominicano, em 22 de outubro aos 96 anos, mostra como a influência do renomado teólogo peruano se espalhou bem além da América Latina.
A reportagem é de Chris Herlinger, publicada por National Catholic Reporter, 29-10-2024.
Somente no Facebook, diversos membros do clero e leigos postaram homenagens a Gutiérrez, cujo livro de 1971, Teologia da Libertação — considerado um dos textos teológicos mais influentes do século 20 — foi um marco no desenvolvimento da teologia da libertação na América Latina e influenciou movimentos teológicos semelhantes, como as teologias da libertação negra e feminista.
O Pe. Rohan Dominic, do Sri Lanka, representante dos claretianos na ONU, escreveu em um post no Facebook em 23 de outubro que ler Teologia da Libertação durante seus anos de formação "foi realmente inspirador, criando uma força interior para ver e fazer as coisas de uma nova maneira". Dominic disse que a "visão profética" de Gutiérrez o moldou profundamente, ensinando-o a "olhar para as realidades com novos olhos e equipando-o com ferramentas para análise social".
"A mensagem dele sobre a opção preferencial de Deus pelos pobres e o chamado para transformar estruturas sociais injustas têm guiado minha vida missionária desde então". Dominic disse que esperava encontrar o "grande mestre" durante uma visita a Lima no ano passado, mas não conseguiu. Descrevendo-se como "profundamente comovido pela notícia de sua morte", Dominic afirmou que o "legado de Gutiérrez vive em todos aqueles que trabalham pela justiça e pela libertação".
Em uma entrevista ao National Catholic Reporter, a reverenda Kelly Brown Douglas, teóloga canônica da Catedral Nacional em Washington, D.C., disse igualmente que o trabalho de Gutiérrez teve um grande alcance. Mesmo os teólogos que não centralizaram os pobres em sua teologia, segundo ela, não poderiam ignorar o problema da pobreza econômica e das injustiças depois das contribuições de Gutiérrez.
"Ele apontou que a pobreza não é apenas um problema econômico. É um problema moral" — um insight, ela disse, que é mais relevante do que nunca. Ela acrescentou: "Não se podia ignorar Gustavo Gutiérrez", chamando-o de "um transformador de paradigmas".
Em uma mensagem à equipe da Orbis Books, o editor Robert Ellsberg disse que "além de suas contribuições históricas para a Igreja na América Latina e o surgimento da teologia da libertação", o trabalho de Gutiérrez e a teologia que ele inspirou "transformaram fundamentalmente o trabalho da teologia na América do Norte e em todo o mundo".
A Orbis, braço editorial da Sociedade Maryknoll, publicou o trabalho de Gutiérrez em inglês.
Ellsberg acrescentou que o projeto teológico de Gutiérrez "é sentido não apenas na adoção da Igreja da 'opção preferencial pelos pobres', mas nas várias escolas de teologias contextuais, pós-coloniais e de libertação que surgiram em todo o mundo". O editor da Orbis observou que o trabalho de Gutiérrez era frequentemente "alvo de vilificação e críticas severas tanto de muitos oficiais da Igreja quanto de figuras políticas". Mas, segundo ele, Gutiérrez "foi paciente e diligente em defender seu trabalho contra seus críticos". Embora o teólogo peruano tenha sido alvo de investigação pela Congregação para a Doutrina da Fé, "no final, nunca foi destacado para repreensão".
Uma análise dos escritos de Gutiérrez deixa claro o porquê: eles sempre foram imbuídos de um profundo senso de espiritualidade. Beber em seus próprios poços: a jornada espiritual de um povo, publicado em espanhol em 1983 e em inglês um ano depois pela Orbis, termina assim:
"A espiritualidade é uma empreitada comunitária. É a passagem de um povo pela solidão e os perigos do deserto, enquanto traça seu próprio caminho no seguimento de Jesus Cristo. Esta experiência espiritual é o poço de onde devemos beber. Dela tiramos a promessa de ressurreição."
Gutiérrez até "viveu para ver alguma vindicação", observou Ellsberg, com o conservador prefeito de 2012 a 2017 do corpo doutrinal do Vaticano, o arcebispo alemão D. Gerhard Müller, tornando-se um "fã" e colaborador de Gutiérrez no livro Do lado dos pobres.
Além disso, para marcar o aniversário de 90 anos de Gutiérrez em 2018, Ellsberg destacou que o Papa Francisco enviou cumprimentos comemorativos, agradecendo ao padre dominicano "pelo que você contribuiu para a Igreja e para a humanidade por meio de seu serviço teológico e seu amor preferencial pelos pobres e os descartados da sociedade".
Na introdução à edição do 50º aniversário de Teologia da Libertação, Gutiérrez reconheceu as várias críticas feitas à teologia da libertação. Mas também se orgulhou do impacto da teologia, observando que ela foi "acolhida com simpatia e esperança por muitos e contribuiu para a vitalidade de numerosas empreitadas a serviço do testemunho cristão".
Gutiérrez disse que o debate sobre a teologia da libertação dentro da Igreja Católica às vezes causava "momentos dolorosos a nível pessoal, geralmente por razões que eventualmente se dissipavam".
Mas, segundo Gutiérrez, ele acolheu o debate como uma "experiência espiritual enriquecedora", dizendo que provou ser "uma oportunidade para renovar em profundidade nossa fidelidade à Igreja na qual todos nós, como comunidade, acreditamos e esperamos no Senhor, bem como para reafirmar nossa solidariedade com os pobres, esses membros privilegiados do reino de Deus".
Foi essa solidariedade que a Universidade de Notre Dame celebrou em um tributo memorial online em 23 de outubro. Gutiérrez lecionou em Notre Dame de 2001 a 2018 e, na época de sua morte, era professor emérito de teologia.
"O Padre Gustavo foi um membro amado da comunidade de Notre Dame, e nos unimos à sua família e aos seus confrades dominicanos para agradecer a Deus por sua vida extraordinária", disse o Pe. Robert Dowd, padre da Santa Cruz e presidente de Notre Dame. "Suas contribuições inestimáveis como acadêmico e teólogo e seu compromisso como sacerdote em viver o chamado do Evangelho são uma inspiração para todos nós", disse Dowd.
No tributo memorial de Notre Dame, o Pe. Daniel Groody, da Santa Cruz, professor de teologia e assuntos globais e vice-presidente e pró-reitor associado para educação de graduação, disse sobre Gutiérrez: "O coração da Teologia da Libertação é o amor de Deus, a vida de Deus e a criação de Deus. O que era mais importante para Gustavo não era a teologia da libertação, mas a libertação das pessoas. Ele combinava um profundo senso do dom imerecido do amor de Deus com a urgência da solidariedade com aqueles que a sociedade considera os menos importantes".
Outra instituição americana, o Union Theological Seminary, em Nova York, elogiou igualmente o teólogo peruano, que foi professor visitante lá durante o ano acadêmico de 1976-77.
Em uma declaração, a reverenda Serene Jones, reitora da Union, disse que a "morte de Gutiérrez representa uma perda tremenda para nossa comunidade e para o universo mais amplo. O incrível legado do Dr. Gutiérrez vive na Union e além, através das muitas vidas que ele continua a tocar por meio de sua visão pioneira de empoderamento das comunidades mais marginalizadas e oprimidas do mundo".
Jones observou que a teologia da libertação veio "contextualizar as experiências dos pobres, oprimidos e marginalizados". Ela disse que um dos acadêmicos mais famosos da Union, o falecido James Cone, uma figura central no desenvolvimento da teologia negra da libertação, reconheceu que essa teologia era "uma continuação das conversas iniciadas por Gutiérrez".
Brown Douglas, que foi aluna de Cone na Union, disse que nessas conversas, o trabalho de Gutiérrez às vezes era criticado por teólogas negras e feministas por suas limitações em discutir questões de raça e gênero. Mas, ela acrescentou, Gutiérrez reconheceu essas limitações e deve ser elogiado por desenvolver o paradigma que tornou essas críticas possíveis.
"Não penso menos nele pelo que ele não disse", afirmou Douglas. "O que importa é o que ele disse. Ele nos deu o paradigma para criticar e fazer teologia de uma nova maneira". Ela acrescentou: "É nossa tarefa fazer a teologia e expandir os limites que ele começou a abrir".
Em uma entrevista, David Lantigua, professor associado de teologia em Notre Dame e codiretor do Centro Cushwa para o Estudo do Catolicismo Americano, disse que uma das "contribuições reais e duradouras do trabalho de Gutiérrez é realmente pensar na opção pelos pobres e na perspectiva dos pobres na história. Isso tem implicações universais e globais".
Ele afirmou que o trabalho de Gutiérrez e outros teólogos da libertação no início dos anos 1970 foram críticas iniciais de um capitalismo global neoliberal emergente — críticas que desde então foram abraçadas pelo Vaticano.
Na declaração emitida pelo Union Seminary, o reverendo Sam Cruz, professor de religião e sociedade, disse: "Gutiérrez nos chamou profeticamente a ver como o capitalismo é letal para as pessoas ao redor do mundo e a entender que a opção preferencial pelos pobres é onde encontraremos Deus e o povo de Deus. Com sua morte nesses tempos em que estamos, sinto-me encorajado a manter suas palavras ainda mais verdadeiras e continuar seu legado profético".
Lantigua, que estudou com Gutiérrez como doutorando em Notre Dame, disse que embora a crítica ao capitalismo fosse um alicerce do pensamento de Gutiérrez, a caracterização do trabalho de Gutiérrez como politicamente direcionado "não era uma representação precisa de sua teologia".
Ao contrário, afirmou, ela estava fundamentada na ideia de um "encontro concreto com o Deus da história por meio dos pobres, e de ser evangelizado pelos pobres. Isso era essencial para Gustavo".
Ellsberg disse que Gutiérrez foi facilmente o autor mais vendido da Orbis nos últimos 50 anos. Teologia da Libertação, com 92.757 cópias em três edições, continua sendo seu livro mais vendido. Em seguida, disse Ellsberg, vem Beber do seu próprio poço, com 49.764 cópias, e Sobre o Livro de Jó, com 44.685. Embora Ellsberg relembrasse esses números com orgulho, ele disse: "Aqueles que conheceram Gustavo sabiam que ele era uma das pessoas mais gentis, humildes e fiéis discípulos de Jesus que já conhecemos. Um homem corajoso, brilhante e santo".
Lantigua concordou, lembrando de seu mentor como "incrivelmente humilde. Ele era extremamente acessível. Ele tinha essa maneira de ser. Tinha uma paz e uma alegria que se destacavam". Para Gutiérrez, "a teologia era um modo de viver" e melhor realizada na companhia de amigos, disse Lantigua. "Ele era genuíno, simples e [exibia] um tipo cativante de amizade".
"Sua humanidade", disse Brown Douglas, "sempre se manifestava em sua teologia".
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Acadêmicos elogiam a visão profética e a influência teológica de Gustavo Gutiérrez - Instituto Humanitas Unisinos - IHU
