02 Agosto 2024
A agenda do Sínodo dos Bispos pede transparência. Mas, em relação às mulheres ordenadas ao diaconato, algo está faltando: um dos apelos claros incluídos na agenda do Sínodo dos Bispos de outubro é para a Igreja pensar como construir uma cultura de maior transparência e responsabilidade. Quando se trata de diáconas, vários teólogos, acadêmicos e ativistas acreditam que o dicastério doutrinário não tem acertado. No início deste ano, o Papa criou 10 grupos de estudo para examinar algumas das questões mais polêmicas surgidas na primeira sessão do Sínodo sobre a Sinodalidade em 2023, incluindo um para considerar a questão das mulheres diáconas.
A reportagem é de Christopher White, publicada por National Catholic Reporter, 31-07-2024.
A composição dos grupos de estudo foi mantida em segredo por mais de três meses, mas na conclusão da coletiva de imprensa de 9 de julho para apresentar a pauta da assembleia sinodal de 2 a 27 de outubro, quando os repórteres não puderam mais fazer perguntas, o Vaticano publicou os nomes dos indivíduos participantes de cada grupo, com uma exceção crítica. No Grupo Cinco, que foi encarregado de considerar "algumas questões teológicas e canônicas relativas a formas ministeriais específicas" e, em particular, "pesquisa teológica e pastoral sobre o acesso das mulheres ao diaconato", nenhum membro individual foi listado.
Em vez disso, uma nota explicou que "o estudo aprofundado das questões em questão — particularmente a questão da necessária participação das mulheres na vida e na liderança da Igreja — foi confiado ao Dicastério para a Doutrina da Fé, sob a coordenação do secretário para a Seção Doutrinal, Monsenhor Armando Matteo".
O memorando também anunciou que um documento futuro sobre o papel das mulheres na Igreja seria publicado. Um funcionário do citado dicastério falou que Matteo não estava disponível para comentar sobre o tema. Segundo Casey Stanton, codiretora do Discerning Deacons, projeto dedicado a envolver católicos em conversas sobre o papel das mulheres e do diaconato, "a falta de transparência com este grupo de estudo em particular não inspira confiança no compromisso da igreja institucional de ser sinodal".
"A sinodalidade exige que arrisquemos ser vulneráveis, que nos envolvamos teologicamente à luz das realidades pastorais e que abordemos questões difíceis com abertura", disse ela ao National Catholic Reporter.
A frustração com a falta de transparência sobre como o escritório doutrinário está lidando com o tópico das diáconas não é novidade e já existe há mais de duas décadas. Em 2002, a Comissão Teológica Internacional concluiu um estudo sobre o diaconato que considerou a questão das mulheres ordenadas ao diaconato, que foi seguido por duas comissões diferentes que Francisco estabeleceu em 2016 e 2020.
"Três quinquênios da Congregação para a Doutrina da Fé consideraram a questão de restaurar as mulheres ao diaconato ordenado", disse Phyllis Zagano, que foi nomeada por Francisco para servir na comissão original de 2016 para estudar diáconas e é uma das principais estudiosas do mundo sobre o diaconato feminino.
"Esperávamos que suas descobertas fossem consideradas junto com o que quer que fosse apresentado em nome das duas comissões mais recentes", ela disse ao National Catholic Reporter por e-mail. "Apesar da existência de liturgias de ordenação usadas para diáconos homens e mulheres, desde a época do Concílio de Trento nunca houve qualquer acordo sobre a história das mulheres ordenadas".
"Se, como foi relatado, as duas comissões recentes apresentassem uma análise histórica, então seus relatórios, assim como a declaração de 2002 da Comissão Teológica Internacional, teriam sido inconclusivos", ela continuou.
Durante a primeira sessão do Sínodo sobre Sinodalidade, a questão das diáconas surgiu ao longo da assembleia de um mês. Um relatório de síntese final pediu especificamente que os resultados das comissões papais e teológicas anteriores fossem apresentados no sínodo de 2024.
Embora os grupos de estudo devam apresentar as descobertas preliminares em outubro, ainda não está claro o que o escritório doutrinário do Vaticano planeja tornar público.
Em uma entrevista ao National Catholic Reporter no início deste ano, a teóloga canadense e delegada sinodal Catherine Clifford disse acreditar que a criação de grupos de estudo para estudar algumas das questões mais importantes do sínodo significa que seu trabalho deve ser "aberto, transparente e responsável para que tenhamos mais conhecimento sobre como essas decisões estão sendo tomadas".
"Tenho a responsabilidade como delegado de dizer, 'olhe, todos esses estudos secretos foram feitos e não sabemos qual foi o resultado'", disse Clifford na época. "A maneira como essas questões foram tratadas nos últimos 50 anos minou a confiança dos fiéis batizados".
A teóloga britânica Tina Beattie expressou consternação pelo fato de o trabalho da comissão ainda não ter sido tornado público — e pela perspectiva de que possa permanecer em segredo. "É difícil não concluir que ambos os relatórios incluíram evidências a favor de um diaconato feminino, mas que a mente do magistério está formada, então isso é apenas um exercício de fachada", ela disse ao National Catholic Reporter. "Acho que isso mostra arrogância e desprezo por aqueles de nós que têm um interesse genuíno nessas questões e debates teológicos". "É difícil não concluir que essas comissões são placebos", acrescentou Beattie.
Para agravar a frustração de Beattie e outros, há comentários que Francisco fez em uma entrevista da CBS em maio, onde ele expressou explicitamente sua oposição às diáconas, se isso estiver ligado às Ordens Sagradas. Na época, as palavras do papa pegaram muitos de surpresa, pois vieram em meio ao trabalho em andamento do sínodo, onde o tópico permaneceu uma conversa aberta.
Durante uma palestra em 16 de julho no John XXIII College, em Perth, Austrália, o padre jesuíta Frank Brennan expressou cansaço e frustração após a entrevista do papa e a decisão de relegar a questão das mulheres diáconas ao dicastério doutrinário, em vez do trabalho completo da assembleia sinodal. "Agora entendo mais prontamente por que tantas mulheres na Igreja estão frustradas ou bravas ou ambos", disse Brennan. A questão sobre diáconas merece uma resposta.
"A sessão de outubro do Sínodo não é o momento apropriado para pensar sobre isso?" Brennan disse. "E a sessão de outubro não seria o momento apropriado para divulgar as descobertas das duas comissões realizadas pelo papa para considerar a questão das mulheres diáconas?", ele perguntou.
"Não é este o mínimo necessário para uma Igreja sinodal transparente e inclusiva?" Brennan continuou. "Precisamos exigir um processo melhor do topo se quisermos ser uma Igreja sinodal".
Stanton, que passou os últimos quatro anos organizando centenas de sessões de escuta sinodal com milhares de católicos, disse que ainda tem grandes esperanças no sínodo, mas acredita que será derrotada se o processo sinodal abordar esse tópico de maneira insular e fechada. "Espero que o Dicastério para a Doutrina da Fé possa aceitar esse convite para uma maior vulnerabilidade, mesmo sendo uma autoridade em questões de ensino da Igreja", disse ela. "Eles podem nos dar o exemplo de uma conversão humilde para nos tornarmos uma igreja mais sinodal?", ela perguntou.
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