30 Julho 2024
"O ensino católico sobre aborto não é o mesmo que a política católica sobre aborto. O ensino envolve instrução, persuasão, exemplo e tolerância de erros. O ensino não é realizado por coerção ou ameaça de punição. O bom ensino também envolve encontrar e entender o outro", explica o editorial do National Catholic Reporter, 29-07-2024.
As alterações na plataforma do Partido Republicano sobre o aborto deste ano oferecem uma lição reveladora sobre a realidade política e a diferença entre os ensinamentos da Igreja e a política episcopal condenada.
O GOP, como é conhecido o Partido Republicano, antes absoluto em sua defesa de uma proibição nacional do aborto, recuou dessa posição antes imutável, deixando o assunto para os estados. A palavra "aborto" em si não foi dita durante a duração de sua convenção recente, de acordo com uma análise do New York Times. O motivo? Política. Ganhar eleições. O partido se deparou com a dura realidade de que, quando colocado na cédula em estados profundamente vermelhos, os eleitores aprovaram esmagadoramente o amplo acesso ao aborto. Mesmo no Kansas.
Enquanto alguns viram a decisão Dobbs de 2022, que anulou a decisão Roe v. Wade de 1973, como a vitória definitiva da guerra cultural, as forças antiaborto foram rapidamente avisadas de que era apenas uma batalha vencida e que a guerra agora continua indefinidamente em 50 frentes.
Essa consequência é, sem dúvida, o infeliz legado duradouro da política episcopal católica. Nenhuma outra entidade cultural gastou tanto dinheiro e capital político alimentando a guerra pelo aborto quanto os bispos dos EUA. Nenhum outro grupo apostou sua identidade durante o último meio século em uma única questão no mesmo grau que os bispos dos EUA.
Mas, em meio à luta sem fim, qualquer ensinamento sério, qualquer oportunidade de persuadir, foi perdida. Em vez disso, enfrentamos escolhas binárias inflexíveis que não refletem a maioria das pessoas que prefeririam uma discussão social mais substancial, bem como políticas e leis mais matizadas sobre o assunto. Esse meio amplo, razoavelmente consistente por décadas, sempre foi a voz perdida. Ele também contém uma representação robusta de católicos.
O ensino católico sobre aborto não é o mesmo que a política católica sobre aborto. O ensino envolve instrução, persuasão, exemplo e tolerância de erros. O ensino não é realizado por coerção ou ameaça de punição. O bom ensino também envolve encontrar e entender o outro.
A política envolve o exercício de poder, alavancagem e interesse próprio, mesmo que o objetivo seja o bem comum. Na política, a moeda do reino é o compromisso a serviço do melhor acordo.
Os bispos americanos há muito tempo decidiram abandonar o trabalho difícil de encontrar um ensinamento persuasivo sobre o aborto para o trabalho mais fácil de se tornarem agentes políticos. Eles essencialmente se tornaram parte de um acordo político que rendeu a um partido muitos votos em troca de uma promessa de uma questão.
O ensino sobre aborto e a política do aborto foram confundidos na experiência dos EUA a tal ponto que alguns católicos passaram a considerar a estratégia política do episcopado dos EUA como um artigo de fé. Isso deixou muitos católicos cativos de um único partido e um agora buscando margem de manobra no que se tornou, em nível estadual e nacional, uma questão perdida.
Além disso, os bispos, como a principal força na causa antiaborto, garantiram que os únicos vencedores em sua estratégia são aqueles que operam os esforços de lobby em qualquer extremo da questão. Uma olhada em seus formulários de imposto 990 mostrará que essas organizações, esquerda e direita, trazem milhões em doações e seus executivos ganham salários extravagantes. E os bispos estão entre aqueles que lhes deram segurança de emprego indefinida.
Tudo isso deixou muitos católicos politicamente sem teto. Eles podem se importar profundamente com questões de justiça social abordadas pelo Partido Democrata, mas se sentem mais do que um pouco desconfortáveis quando a questão mais comentada é o acesso irrestrito ao aborto.
Ou eles podem achar que o aborto é sua questão mais importante — mas se sentem mais do que um pouco desconfortáveis em um Partido Republicano que ignora ou se opõe à maioria das questões de justiça e é liderado por um homem considerado legalmente responsável por agressão sexual, um criminoso condenado que pagou uma estrela pornô e uma modelo da Playboy para ficar em silêncio e incitou uma insurreição.
Na encíclica Deus Caritas Est, o Papa Bento XVI deu instruções sobre o lugar do ensinamento católico na praça pública. É uma instrução que você não encontrará alardeada por aqueles que desejam que o aborto continue sendo o único não negociável.
"É aqui que a doutrina social católica tem seu lugar: ela não tem intenção de dar à Igreja poder sobre o Estado. Muito menos é uma tentativa de impor àqueles que não compartilham a fé modos de pensar e modos de conduta próprios da fé. Seu objetivo é simplesmente ajudar a purificar a razão e contribuir, aqui e agora, para o reconhecimento e a obtenção do que é justo", escreveu Bento.
"O ensinamento social da Igreja argumenta com base na razão e na lei natural, ou seja, com base no que está de acordo com a natureza de cada ser humano", ele continua. "Ele reconhece que não é responsabilidade da Igreja fazer esse ensinamento prevalecer na vida política. Em vez disso, a Igreja deseja ajudar a formar consciências na vida política".
O antecessor de Bento, São João Paulo II, forneceu exemplos práticos de tal abordagem. Em janeiro de 2001, João Paulo pessoalmente distribuiu a Eucaristia a Francesco Rutelli, na época prefeito de Roma, católico do alto escalão e ex-membro do partido que liderou a batalha pela legalização do aborto na Itália. Dois anos depois, durante uma missa privada no apartamento de João Paulo, o então primeiro-ministro inglês Tony Blair recebeu a comunhão do papa. Na época, ele não era apenas pró-escolha, mas também anglicano. Desde então, ele se converteu ao catolicismo.
Os bispos dos EUA foram mal usados e manipulados em sua barganha política. Pesquisas ao longo de décadas mostram que eles não persuadiram quase ninguém, nem mesmo seu próprio rebanho. Pesquisas mostram que cerca de 60% dos católicos dos EUA dizem que o aborto deve ser legal em todos ou na maioria dos casos. Sua principal conquista foi atiçar a divisão dentro da comunidade católica e na cultura mais ampla. À medida que a guerra avança, é hora de os católicos saírem de baixo do fardo desnecessário e injustificado da política episcopal.
Isso não significa abandonar preocupações ou envolvimento em questões. Significa reconhecer que ser um católico devoto nos Estados Unidos não requer adesão a uma única ideologia política ou partido. Este ano, envolva-se, seja completamente católico. Pense. Discirna. Vote. Faça isso com uma consciência informada, entendendo que "não é responsabilidade da Igreja fazer com que este ensinamento prevaleça na vida política".
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