"Inundada de luz, esta noite que celebraremos daqui a pouco não deixa espaço ao mal e ao pecado – inundada pela ternura de Deus que ganha vida a partir o ventre de uma jovem", escreve o teólogo e padre italiano Marcello Neri, professor da Universidade de Flensburg, na Alemanha, em artigo publicado por Settimana News, 23-12-2023.

Eis o artigo.

Talvez cardeais e bispos, sacerdotes e Conferências Episcopais cheguem cansados ​​e um pouco confusos ao final da celebração noturna do nascimento do Senhor. Talvez não deem peso às palavras que pronunciam, não as ouçam, repetindo-as de forma quase automática - já estão tão habituados à liturgia que não percebem as surpresas de Deus que ela traz consigo.

Talvez eles nem sequer olhem para a assembleia diante deles quando concedem esta bênção solene. Uma assembleia sobre a qual eles pouco ou nada sabem.

Desconhecem as suas experiências, as esperanças que carregam no coração, as feridas que a vida dispensa – sem generosidade e, às vezes, sem qualquer justiça. Nem sequer sabem que, muitas ou poucas, essas feridas foram infligidas também pela Igreja, pela comunidade cristã, por quantos acreditam no Deus que nasce entre nós e confia à nossa frágil fé como portadora de um anúncio que só quer ser feliz – para todos, sem excluir ninguém.

Inundada de luz, esta noite que celebraremos daqui a pouco não deixa espaço ao mal e ao pecado – inundada pela ternura de Deus que ganha vida desde o ventre de uma jovem. Quem sabe, sabe bem, que o homem seu marido não é o pai da criança que vai nascer. E ele também sabe disso, mas está lá – tenazmente ao lado dela e dele.

Por isso, esta noite vive profundamente em nós e nos dá paz e amor. Por um momento a assembleia que escuta estas palavras é atravessada por um tremor, o corpo sacode, o desejo acende. E aqueles que ouvem bem, e alguns o fazem, talvez também sintam um arrepio de indignação: há tão pouca paz e amor no mundo, e talvez até nas nossas vidas.

Mas quem diz estas palavras pouco ou nada sabe sobre o que elas despertam nos corações. É como se o celebrante estivesse preso entre dois mistérios: o do Deus que vem e o dos homens e mulheres por quem ele vem. Isso implicava você, que naquele momento é o absoluto da hospitalidade – o risco de Deus confiado à sua Igreja.

Que não disseste, mas entendeste pelo verbo (e nem todas as línguas admitem esta ausência), está ordenado ao anúncio do Evangelho – para fazer da fé a força de uma persuasão que deseja fazer com que todos sintam que o Deus de Jesus é uma notícia excepcionalmente boa. Caixão de uma alegria a que todos têm direito divino.

E, no final, a gramática se dissolve, a contração desaparece e o você se manifesta: todos aqueles que estão ali para comemorar, suas histórias, seus vínculos, acertos e irregularidades de vida, são abençoados para sempre – de forma irrevogável.

E eles estão dentro da liturgia da Igreja, e ela não pode remover um pingo, não pode estabelecer limites, não pode jogar o jogo dentro/fora que é tão fascinante para o seu poder sobre homens e mulheres que acreditam. A Igreja aqui está inerte, completamente entregue ao absoluto divino da benção da hospitalidade.

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