Francisco, e isto é bom, mudou de rumo sob as pressões agora insustentáveis. Não é verdade que ele tenha agora decidido intervir. Ele sempre acompanhou pessoalmente o caso Rupnik. Agora tenta corrigir seus erros.

O comentário é publicado por Il Sismografo, 28-10-2023.

Na história de todos os pontificados há dias belos, menos belos e muito feios. Porém, também existem dias dissociados em que vivenciamos momentos bons e ruins ao mesmo tempo. No caso do pontificado de Francisco, queremos evocar duas datas muito relevantes deste tipo: domingo, 22-10-2018, e depois ontem, sexta-feira, 27-10-2023. Estes dias, bonitos pelo anúncio feito, mas feios pelos acontecimentos que narram, ambos têm a ver com abusos de poder na Igreja e seus inexoráveis derivados: abusos de consciência e abusos sexuais.

Queremos recordar brevemente estes dois dias, separados por cinco anos, nos quais se registou uma surpreendente virada nas posições do Pontífice, na sua conduta, especialmente no seu silêncio.

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No Chile, o Papa irritado com as perguntas, ainda vestindo as vestes sagradas da missa final, respondeu a um grupo de jornalistas que no caso do acusações dirigidas por três chilenos contra o pedófilo em série Fernando Karadima e também contra seu protegido, dom Juan Barros, “não tive provas”. Mais tarde, no avião de regresso a Itália, o Santo Padre corrigiu a sua linguagem dizendo “não há provas” e reconheceu que ter usado a palavra “provas” não era adequado. Desta forma, ele mudou a sua posição ilustrada no Chile e abriu um novo caminho que levou a investigações sérias, imparciais e autorizadas. E sobretudo levou a uma abordagem sincera às vítimas, muitas delas.

A pessoa lúcida e coerente, delicadamente fraterna e com posições muito firmes e convincentes, que fez o Papa mudar a sua análise e a sua estrutura de pensamento a este respeito, foi o arcebispo de Boston, cardeal Sean O'Malley. O cardeal, presidente da Pontifícia Comissão para a Tutela dos Menores desde 2014, esteve no Peru durante os dias da visita do Papa após a sua estadia no Chile, e encontrou uma forma de transmitir a sua triste opinião a Francisco: tratar as vítimas desta forma – Juan Hamilton, Juan Carlos Cruz e José Murillo, mas também muitos outros, incluindo padres – é inadequado e contraproducente. As vítimas, como prioridade da Igreja, devem ser uma escolha visível e transparente, nunca ambígua ou indecifrável.

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Ontem ocorreu uma viragem semelhante, mas noutro caso: o do ex-jesuíta Marko Ivan Rupnik, primeiro excomungado e depois perdoado com a revogação da excomunhão (tudo no mês de maio de 2020), deslitado da Companhia de Jesus e incardinado na Diocese de Koper, na Eslovênia, desde 23 de agosto. A Santa Sé, num comunicado multilíngue, afirma: em setembro passado, a Pontifícia Comissão para a Tutela dos Menores denunciou “ao Papa os graves problemas na gestão do caso do Pe. Marko Rupnik e a falta de proximidade com as vítimas. Consequentemente, o Santo Padre pediu ao Dicastério para a Doutrina da Fé que examinasse o caso e decidiu renunciar à prescrição para permitir a realização de um julgamento”.

Neste caso muito atual, o ponto de inflexão está completamente descrito no comunicado de imprensa de ontem já mencionado. O caso Rupnik tornou-se insustentável para o Papa e assim permanecerá até que esta história horrenda de abusos de adultos vulneráveis durante décadas seja encerrada de uma forma transparente e cristalina. Trata-se principalmente de vítimas femininas, muitas vezes suas colaboradoras, cujas assinaturas se encontram ao lado da do padre mosaicista num canto de inúmeras obras instaladas em igrejas e santuários de todo o mundo.

São todas vítimas tratadas com esnobismo, com altivez repugnante e silenciadas. Ele nem sequer se preocupou em responder às suas cartas, em particular às enviadas a grandes especialistas na área dos abusos clericais. Nenhum delas foi convidada para Santa Marta, mas puderam contar experiências muito úteis para a luta contra os abusos na Igreja. Também aqui, como no Chile, não havia provas, não eram pessoas credíveis.

Mudança de rota

Durante anos a impressão foi a de um poder supremo que só queria proteger o jesuíta Rupnik, um homem rico, famoso, venerado e autoritário. Os estrategistas do caso não fizeram bem os cálculos. Pensaram que para encerrar o assunto bastava dizer que ele não era mais jesuíta. Subestimaram seriamente a questão da excomunhão que foi revogada e nunca esclarecida. E subestimaram o barulho de pelo menos parte da imprensa. Assim como compreenderam tardiamente que em assuntos tão sérios do ponto de vista moral, não bastam os jornalistas “amigáveis” que hoje aplaudem.

A verdade é mais forte que a mentira. Esta verdade é hoje clara: o Papa mudou de rumo porque já não conseguia aguentar a pressão, em particular de centenas de bispos. É inútil escrever que decidiu intervir para corrigir uma má gestão anterior do caso Rupnik. É falso. Foi o Papa Bergoglio quem compreendeu que cometeu graves erros pessoais na gestão deste caso, e isto é sempre bom, consolador e bem-vindo.

Agora há muito a fazer, mas ainda há muitas incógnitas. Por exemplo:

• Rupnik participará no julgamento canônico que o espera? No passado desertou diversas vezes quando convocado pelos jesuítas.
• O processo será tranquilo e transparente?
• O que pode ser dito de verdadeiro e convincente sobre a excomunhão revogada e o que será dito às vítimas e à opinião pública?

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