03 Agosto 2023
Há dez anos, no voo de volta de sua primeira Jornada Mundial da Juventude, no Rio de Janeiro, o Papa Francisco pronunciou estas cinco palavras simples que ecoaram ao redor do mundo: "Quem sou eu para julgar?" Na época, ele era um pontífice relativamente novo, e esse foi o seu comentário em resposta a um repórter que perguntou sobre um "lobby gay" no Vaticano. Francisco prosseguiu dizendo que indivíduos LGBTQ+ "não deveriam ser marginalizados. A tendência [à homossexualidade] não é o problema... eles são nossos irmãos".
A reportagem é de Ty Wahlbrink, SJ, publicada por The Jesuit Post e reproduzida por Revista America, 01-08-2023.
Dado o aumento dramático da aceitação de indivíduos LGBTQ+ no Ocidente, revisitar os últimos 10 anos pode garantir que o impacto dessas palavras simples não seja perdido com o tempo. De acordo com a Gallup, a visão dos americanos sobre a permissibilidade moral de relacionamentos gays e lésbicos aumentou de 55% para 71% entre 2012 e 2022. Além disso, a decisão de Obergefell v. Hodges, que concedeu o direito legal para todos os americanos de se casarem civilmente com pessoas do mesmo sexo, só seria tomada em 2015. As recentes polêmicas sobre missas especiais para o Mês do Orgulho LGBTQ+ não eram problemas, pois era inimaginável que qualquer paróquia celebrasse o Orgulho. Por fim, o Papa Bento havia escrito em seu livro de 2010, "Luz do mundo: o Papa, a Igreja e os sinais dos tempos", que "a homossexualidade é incompatível com a vocação sacerdotal".
Tendo contextualizado o mundo de 2013, é menos surpreendente como essas cinco palavras foram destaque na cobertura da imprensa sobre o novo papa. A revista Time, que nomeou Jorge Bergoglio como o "Papa do Povo", menciona essa famosa pergunta ao proclamar o Papa Francisco como sua Personalidade do Ano de 2013. Alguns meios de comunicação sugeriram que o Papa Francisco poderia até mesmo mudar o ensinamento oficial da Igreja sobre a homossexualidade. Enquanto isso, outras organizações de imprensa foram rápidas em analisar a declaração de Francisco para demonstrar que ele não tinha intenção de mudar o ensino católico.
Qual é o significado dessas palavras 10 anos depois? De fato, o debate ainda está em curso sobre até que ponto os indivíduos LGBTQ+ podem participar da vida, atividades e sacramentos da Igreja. Uma breve revisão dos últimos 10 anos do pontificado de Francisco revelará como a relação da Igreja Católica com os católicos queer tem evoluído.
Certamente, o Papa Francisco, por meio de várias declarações e ações, continuou a convidar os católicos LGBTQ+ para relações mais próximas com a Igreja e a sociedade em geral. Mais notavelmente, em um documentário de 2020, Francisco manifestou apoio às uniões civis entre pessoas do mesmo sexo, afirmando que "o que precisamos criar é uma lei de união civil. Dessa forma, [pessoas gays] ficarão legalmente protegidas".
Mais recentemente, o papa instruiu os bispos a não apoiarem leis de criminalização da homossexualidade, afirmando que um ato homossexual "não é um crime. Sim, mas é um pecado". Há algumas semanas, Francisco enviou seus bons desejos e orações à Conferência da Pastoral LGBTQ+ Outreach. No início de seu papado, ele escreveu, em O nome de Deus é misericórdia, que ele "prefere que os homossexuais venham à confissão, que eles permaneçam próximos ao Senhor e que oremos todos juntos". Francisco até jantou com gays e transgêneros encarcerados em 2015.
Além do papa, a Igreja em geral tem feito esforços para atender aos católicos LGBTQ+. Após o tiroteio no Pulse Nightclub, o Pe. James Martin, SJ, escreveu "Construindo uma ponte: como a Igreja Católica e a comunidade LGBT podem estabelecer uma relação de respeito, compaixão e sensibilidade". No mês passado, o Vaticano divulgou o esboço de trabalho do documento em andamento do sínodo, que pede uma nova abordagem pastoral aos católicos queer, notavelmente usando o acrônimo LGBTQ+ que a Igreja evitava há muito tempo.
Ao mesmo tempo, a autoridade de ensino da Igreja tem sido clara em defender as doutrinas tradicionais sobre o casamento e a vida familiar. Após os comentários de Francisco apoiando uniões civis entre pessoas do mesmo sexo, a Congregação para a Doutrina da Fé (agora um dicastério) esclareceu que a doutrina da Igreja não mudou. Alguns meses depois, o Vaticano estipulou ainda mais que a Igreja não pode abençoar uniões do mesmo sexo.
A resposta do dicastério se baseia na exortação apostólica Amoris Laetitia, afirmando que "não há absolutamente nenhuma base para considerar uniões homossexuais de forma alguma semelhantes ou remotamente análogas ao plano de Deus para o casamento e a família". Por sua vez, o plano de Deus para a família é sucintamente resumido no Catecismo da Igreja Católica 1601: "O pacto matrimonial, pelo qual o homem e a mulher constituem entre si a comunhão íntima de toda a vida, [está] ordenado por sua índole natural ao bem dos cônjuges e à procriação e educação da prole."
Com essa oscilação de comentários e respostas, pode ser difícil avaliar se algo mudou. Embora nada possa ter mudado oficialmente na doutrina ou prática da Igreja, uma coisa é inegável: o tom do Vaticano mudou. Para o pequeno número de católicos LGBTQ+ que conheço, esse desenvolvimento significou tudo. E essa mudança repentina de tom é a razão pela qual "Quem sou eu para julgar" se destaca tão proeminentemente na memória dos meus amigos queer de fé.
A história do meu amigo, a quem chamarei de Mark para preservar o anonimato, exemplifica o quão importante o novo tom oficial tem sido para um católico gay. Recentemente, conversei com Mark para ouvir suas reflexões agora que "quem sou eu para julgar" faz uma década. Para ele, as cinco simples palavras do papa, há 10 anos, foram um "ponto de virada" para sua compreensão do seu lugar na Igreja Católica.
Mark cresceu em uma família católica devota. Ele se lembra de mensagens sutis de sua cultura e até mensagens explícitas da igreja institucional, sugerindo que uma orientação não heterossexual era algo a ser escondido. Conforme Mark começou a perceber que poderia ser gay, ele sentiu que precisava deixar essa parte de si mesmo no estacionamento aos domingos.
Conforme ele desenvolvia uma relação mais próxima com Deus através de vários retiros, Mark começou a sentir um chamado para o sacerdócio. No entanto, esses sonhos para o seu futuro foram rapidamente frustrados pelos comentários de Bento sobre o sacerdócio e a homossexualidade. Em suas palavras, Mark sentiu que precisava "trancar aquela porta". Embora ele não culpasse ou abandonasse Deus, ele se viu tentando reconstruir um novo futuro para si mesmo, que sentia que nem ele nem Deus queriam para ele.
Alguns anos depois, Mark aceitou sua sexualidade, levando-o a trabalhar para reconciliar sua fé com esse aspecto de sua identidade. Ele se lembra de uma conversa significativa com um padre, na qual ele revelou sua orientação sexual. O padre perguntou a Mark como ele deseja que seja sua relação com a Igreja. Meu amigo expressou pela primeira vez que queria ser ele mesmo por completo e ser católico. Ele queria estar "dentro da Igreja, não fora dela". Ainda assim, Mark não tinha certeza se isso era possível, dada a linguagem doutrinária de "intrinsecamente desordenada" que frequentemente acompanhava qualquer declaração da Igreja sobre questões LGBTQ+.
Então, o Papa Francisco pronunciou aquelas cinco palavras. A sensação de calor e acolhimento do papa fez com que ele finalmente acreditasse que talvez a Igreja Católica também o quisesse dentro dela. A linguagem do catecismo e os comentários da Igreja sobre a homossexualidade e o sacerdócio já não o atormentavam tanto como antes. Ele até considerou explorar novamente uma vocação sacerdotal. Mark não ficou surpreso por o papa não ter mudado nenhum ensinamento da Igreja. A coisa mais importante era que ele finalmente sentiu que sua casa o havia abraçado.
Mark lembra o quão diferente se sentiu ao entrar em sua paróquia nos meses seguintes. Ele não precisava mais deixar uma parte de si mesmo na porta. Mark me disse: "Sempre quis trazer meu ser inteiro ao Senhor para que ele pudesse me guiar no caminho da santidade. Finalmente, senti que podia oferecer meu ser inteiro ao nosso Deus".
Agora que ele sentia que podia viver seu chamado universal à santidade, Mark se tornou mais atento às necessidades dos outros e como poderia ajudar as pessoas a reconhecer o grande amor de Deus por elas. Uma das maneiras como ele fez isso foi ensinando a confirmação e se voluntariando para o grupo de jovens da paróquia. Mark valoriza esses anos de acompanhar os jovens enquanto eles começaram a entender como a fé religiosa é relevante para suas vidas. Em um caso específico, ele lembra de uma adolescente do ensino médio angustiada ao perceber que talvez seja queer. Embora Mark não tenha revelado sua própria orientação para ela, ele a encorajou e assegurou a ela dos dons que ela ainda tem a oferecer à igreja e ao mundo. Essa simples afirmação ajudou-a a manter a esperança de que Deus ainda a deseja na igreja.
Mark reflete que se o Papa Francisco não tivesse lhe dado permissão para se aceitar, ele não teria conseguido aconselhar a jovem. Mark compara seu ministério antes do comentário do Papa Francisco à imagem de Jesus de uma pessoa cega guiando outra (cf. Lucas 6:39). As palavras de Francisco deram a Mark uma nova visão de sua vida, e agora ele pode ajudar os outros a verem mais claramente as esperanças de Deus para eles.
Conforme minha conversa com Mark chegava ao fim, perguntei a ele o que, se houver algo, ele busca da Igreja uma década depois. Mark voltou ao momento anos atrás em que o padre perguntou o que ele queria que sua relação com a Igreja fosse. Agora, ele pede que "a Igreja faça o mesmo: pergunte a si mesma o que quer que seja sua relação com a comunidade LGBTQ+."
Acho as reflexões de Mark particularmente relevantes para este momento da história. A aceitação de indivíduos LGBTQ+ pelos americanos diminuiu sete pontos percentuais no ano passado. Os católicos estão cada vez mais divididos sobre se podem ou não celebrar o Mês do Orgulho. No entanto, a Igreja está abordando essa pergunta precisa (entre muitas outras) no sínodo global.
Ainda assim, uma lição é clara. Muitos católicos LGBTQ+, como Mark, se sentem mais bem-vindos na igreja. Alguns católicos queer e seus aliados não estão satisfeitos apenas com uma mudança de tom. No entanto, como a própria história de Mark demonstra, muitos de nossos irmãos e irmãs gays querem estar dentro da Igreja. Há dez anos, o Papa Francisco abriu mais amplamente a porta.
O entrevistado pediu para permanecer anônimo. O autor recebeu permissão explícita para compartilhar a história de Mark. Para proteger a identidade do entrevistado, o autor mudou seu nome e generalizou detalhes sobre sua vida.
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10 anos após o Papa Francisco ter dito “Quem sou eu para julgar?”, o que mudou para os católicos LGBT? - Instituto Humanitas Unisinos - IHU
